In José Ramon Valero Escandell
Wenn ich meine persönlichen touristischen Eindrücke von Rumänien in den Fotorahmen einer Postkarte zusammenfassen müsste, es würde die Unermesslichkeit der Fichtenwälder im Norden des Landes, die in Tagen der Busfahrt berechnet werden kann, in einer Ecke platzieren. Irgendwo anders, Seghisoara und das Verblassen der Dracula-Legende, Erfindung des englischen Romans über die wahre Existenz des Prinzen Vlad el Dracul – des Teufels – in Siebenbürgen, in dieser Stadt geboren, Zertrümmerer der Köpfe türkischer Eindringlinge, und rumänischer Nationalheld, der den Mythos des Vampirs ablehnt.
in einem anderen Winkel, die riesige Fläche der Hauptstadt Bukarest, das für anderthalb Millionen Einwohner eine Fläche von etwa einnimmt 50.000 Hektar, etwas wie 4 mal die Gemeinde Alcoy, In der vierten Ecke das Donaudelta, Faszinierender Ort, wo der Fluss und die Sedimente von halb Europa liegen, die dich jedes Jahr voranbringen 40 Meter im Meer, Sie bringen die Flora und Fauna dazu, ein Lied zum Leben zu erwecken, das man beim Spaziergang durch das komplizierte Netz seiner unzähligen Kanäle genießen kann. Im Mittelpunkt der Postkarte steht ganz Rumänien und seine Vergangenheit, bis einer der 4 Mündungsarme der Donau ins Meer, der älteste, sein Name ist Saint George.
für den Reisenden, in diesem Fall der Mann aus Alcoy und natürlich der Mann aus Bañerense, Stolpern Sie über Saint George, Was ist unser Muster?, erzeugt zunächst ein Gefühl der Schmeichelei; Da ist etwas von uns, etwas Vertrautes, etwas, das andere Touristen nicht haben, was uns irgendwie über sie stellt, wir stehen auf festerem Boden.
Und dann ist es eine Obsession, in jedem Tempel etwas zu entdecken, in jeder Ecke, wenn der heilige Georg da ist, und natürlich ist es so!, darf in keiner alten Kirche fehlen. Für die Gruppe war ich der Mann, der den Heiligen Georg sucht, in einer Mischung aus Neugier und Bestätigung unseres Seins; und die Besessenheit ist ansteckend, soweit sie mir helfen, und zwischen mitfühlenden Gesten und ironischen Blicken weisen sie mich darauf hin: "mach's gut, Herr, da ist der heilige Georg». Und mir bleibt nichts anderes übrig, als Ihnen die Geschichte und Legende des Heiligen zu erzählen und warum der Heilige Georg unser Schutzpatron ist.
In der Stadt Cluj-Napoca, in einem Park neben einer reformierten Kirche aus dem 15. Jahrhundert, gegründet von Matías Corbino, steht eine bronzene Reiterstatue des Heiligen Georg und des Drachen, Für seine Heimatstadt angefertigte Kopie des Bildhauers, der die Statue des Heiligen Georg auf der Prager Burg geschaffen hat. man musste es sehen, Ich habe den Guide überzeugt, Geh dir aus dem Weg, zog die Gruppe das an, murrt über die Tiefen, Nach einem langen Spaziergang durch die Straßen der Stadt bereitete er sich darauf vor, das Denkmal zu betrachten.
Natürlich hat die Emotion der Begegnung mit San Jorge in anderen Ländern in einem Bañerense einen größeren Reiz als in einem Alcoy., denn die Ikonographie, die man sieht, ist die des Drachen, was ist dein, und nicht das in Matamoros, gemäß der besonderen Beschwörung aus Alcoys Geschichte aus der Mitte des 19. Jahrhunderts, wo die Spiritualität das christliche Ritterideal des Kampfes gegen das Böse – den Drachen – darstellt- Es wurde in die reale und plastische Darstellung dessen verwandelt, was das Epos der Rückeroberung war, davon war er ein Champion in Aragon, wie Santiago in Kastilien war. Aber das ist alles eine andere Geschichte.
Nördlich der Region Moldawien, ursprünglicher Kern des heutigen Rumäniens, in der Bukowina, zur Zeit Stephans des Großen und seiner Nachfolger, Ende des fünfzehnten Jahrhunderts und im sechzehnten Jahrhundert, Einer der sagenhaftsten Kunstschätze der Menschheit entsteht, die Reihe der Voronet-Klöster, Sucevita, Moldauisch, Humov, Laube, usw…, mit seinen Außengemälden, Fresken, die alle Außenfassaden füllen, und auch die Innenwände, der byzantinischen Strömung folgend, von der Decke bis zum Boden, in einer Orgie aus Farben und Szenen, und in diesem Fall mit einer Vorherrschaft einer Farbe als Hintergrund: das Blau in Voronet, der grüne Baum, das Gelbliche in Suceavita.
Die Fresken sind eine wahre „illustrierte Bibel“ mit Darstellungen des Jüngsten Gerichts, die eine ganze Fassade einnehmen, der Baum von Jeseo oder die Genealogie von Jesus Christus, Darstellung der Belagerung von Konstantinopel (Der Kampf gegen die Türken war auch eine Obsession der orthodoxen Christen).
Alte orthodoxe Kirchen sind im Allgemeinen klein, und die dieser mittelalterlichen Klöster kaum 30 von 40 m. lang, von 6 von 7 breit, alle mit der gleichen Rahmenstruktur, Pronaos und Naos, wo ist der Altar?; mit hohen Traufdächern, abgerundet durch ein oder zwei Torrecillas. Und die Außenwände wurden mit dem praktischen Zweck bemalt, der bäuerlichen Bevölkerung durch Malerei die Wahrheiten des Glaubens zu vermitteln., im Allgemeinen Analphabeten, das passte nicht rein. Vergessen wir nicht, dass es keine Skulpturen gibt, weil die Byzantiner sie wegen der Bilderstürmerei missbilligten.
Unter so vielen biblischen Szenen und Heiligen, unter so vielen tausend Gemälden, Die Darstellung des Heiligen Georg durfte in solchen Kirchen nicht fehlen, was tatsächlich in mehreren Formen vorkommt: als Höfling des Kaisers, oder in der Prozession der Militärheiligen (Jorge, Demetrius, usw…) oder in der Legende vom Drachen und der Prinzessin.
San Jorge, Was ist das Muster Moldawiens?, ist der Titelheilige der Kirche von Voronet, das bedeutendste dieses künstlerischen Ensembles, deshalb erscheint sein Bildnis im Naos, in der Ikonastasie, auf dem Altar, und aus diesem Grund die Votivszene -vor dem Altar-, wo der Gründer des Klosters vertreten ist, Stephan der Große und seine Familie, Er bot Jesus Christus das Modell des Tempels an, Er tut es auf Fürsprache des Heiligen Georg, Bügelhalter, der den König als Zeichen des Schutzes mit seinen Armen umschließt. An einem kühlen Ort draußen, neben der Ecke des Atriums, die Sage vom Drachen wird dargestellt.
in anderen Kirchen, wie das in Arbore, an der Westfassade, die Legende des Heiligen Georg wird sehr detailliert dargestellt: seine Fahrt, der Empfang durch den Kaiser, das angebotene Bankett. En Moldovita, in der kühlen Natur, erscheint mit einem Drachen, der Flammen aus seinem Maul wirft.
Aber vielleicht ist das Leben des Heiligen am besten auf der linken Seite des Pronaos der Kirche des Klosters Sucevita dargestellt, vielleicht das moldawische Denkmal mit der größten Bildfülle. Dort das Leben und Martyrium des Heiligen, zumindest 10 Tafeln entlang des gesamten Pronaos mit beeindruckendem Realismus. Und natürlich befindet es sich in der Ikonostase an einem bevorzugten Platz auf dem Altar.
Wie auch immer, warum weitermachen. Sehen Sie sich die Gemälde in den Kirchen der moldauischen Klöster an, Außenfresken, die auch nach fünf Jahrhunderten gut erhalten sind, betäube den Reisenden, Ihre Größe fällt auf uns, bevor es unmöglich ist, sie zu erfassen. Der Heilige Georg ist in allen von ihnen reichlich vertreten., seine Geschichte, seine Legende… Um es unter Tausenden von Gemälden zu finden, ist Geduld erforderlich oder die Führer müssen es uns mitteilen, und Zeit, die dem Reisenden fehlt, immer dazu verdammt, weiterzumachen, um der Anleitung zu folgen, ist der Kampf gegen die Uhr, die sein schlimmster Feind ist.
Trotz der flüchtigen Visionen, man erkennt die enorme Bedeutung, die der heilige Georg in der christlichen Welt der Orthodoxen im 14. bis 17. Jahrhundert hatte. Und Rumänien ist mit seinen Erinnerungen noch heute Zeugnis davon, dieser Hingabe und Bewunderung für den Heiligen Ritter, Prototyp des christlichen Ritterideals jener Jahrhunderte.
