Leonardo Árvore Ferre
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Em honra de St George
índice
vida, martírio e lendas
infância, educação e vocação militar
Martírio de St. George
lendas
-Lenda de São Jorge eo Dragão
-lendas guerreiro
-Legend of St. George Green
Devoção e culto local
Origens da devoção ao santo em Banyeres
Irmandade de San Jorge
o mágico
– santo antiga capela aos pés do castelo
– Imagem de São Jorge '' o Vellet ''
– Las rogativas
relíquias
– relíquia primitiva de St. George
– A relíquia de São Jorge 1780
– 2º relíquias de St. George (2003)
– II centenário da chegada da relíquia de Banyeres
Altar de São Jorge
– imagem antiga de St. George
– altar atual na Igreja de St.. Maria
Imagem do St. George
– imagem antiga de St. George
– Imagem do St. George
– Pulseira de San Jorge
A capela de São Jorge
Bier e Imagem
– Imagem de São Jorge '' o Xicotet ''
– O caixão de St. George '' o Xicotet ''
Ermita de San Jorge
– A igreja neogótica no '' mill single ''
– Recuperação e restauração
vistas
o pálio
– História do pálio
– O pálio de St. George
as alegrias
– O canto do povo
– Letra e música das alegrias St George
Script
– O roteiro de St. George
vestido
– Antigua lidar e dalmáticas
a janela
O hino
O St. George Missade
– Massa de St. George
– Entrevista com José Francisco Molina Rubio.
antiga igreja- adega San Jorge
A lenda de São Jorge, o dragão e da princesa '
– A lenda de São Jorge, Princess and the Dragon
– Entrevista com Jordi García Vilar.
Banyeres levantamento das pessoas de San Jorge
St. George e os mouros e cristãos (banho)
devoção global e adoração
patronazgos
– Locais de Culto
– padrão de cavaleiros
– Padrão de povos e nações
– Toponímia e onomástica
mapas globais e estaduais sobre tudo relacionado ao St. George
iconografia
Exposição iconográfica de São Jorge (Banyeres de Mariola, 18,19 e 20 novembro 2011)
Classificação das obras sobre San Jorge
-São Jorge, oficial romano
-St. George matando uma cobra
-O martírio de St. George
-St. George and the Dragon
-São Jorge, campeão da nobreza
-San Jorge e de outros santos com a Virgem Maria.
-outras representações.
-selos postais
-moedas
bibliografia
Agradecimentos
infância, educação e vocação militar
A tradição, Ele é baseado em textos originais, Ele removeu como verdadeira uma biografia de St. George. Esta tradição diz que o santo mártir nasceu em uma pequena cidade chamada Mitilene, região da Capadócia (na Turquia moderna), filho de pais cristãos, dentro de uma família rica. Com a morte de seu pai, martirizados por sua fé católica, sua mãe e seus irmãos se mudou para a Palestina.
Jorge entrou para o exército romano, no qual conhecido por suas virtudes e qualidades humanas. Essas conquistas levaram ao posto de comandante. Quando sua mãe morre, move-se para Nicomédia, a cidade favorita do imperador Diocleciano, cidade adornada com templos e palácios.
Quando Diocleciano emitiu o decreto que obriga todos os cidadãos a adorar Apollo, Jorge divide sua propriedade entre os pobres e enfrenta o Imperador. morre 23 ano abril 303 depois de sofrer muitos tormentos.
A crença mais difundida diz que o santo morreu em Lydia, Palestina, perto da atual Tel Aviv, a terra onde cresceu após a morte de seu pai. Diz-se que não é a sua sepultura, venerado desde os tempos antigos. justamente, Lydia é conhecido pelo nome de Hagio Georgiopolis, quer dizer, San Jorge. Tem sido sempre um lugar de peregrinação, altamente reverenciado pelo povo de vários roupa religiosa na área. O soldado Saladin destruiu o templo de São Jorge de Lida e arrasou população inteira no final do século XII. Atualmente há uma capela simples com um túmulo, onde continua a adorar o santo.
Outros locais estão competindo para ser o lugar onde o martírio santo veio como Armenia, Sebastianópolis, o Tecua. A crença mais popular é que o martírio teve lugar em Rama.
Martírio de St. George
Os primeiros cristãos, Eles descrevem seu caminho, fantasiosa e certamente um monte de símbolos. Isto é como o mais velho que eu mais amado lenda nasce pela Igreja Oriental. Inicia das várias versões dos atos apócrifos que narram o martírio de St. George. Ele descreve os tormentos que deve sofrer o santo por se recusar a obedecer ao edito do imperador Diocleciano.
De acordo com a lenda do imperador romano Diocleciano reverenciado acima de todos os deuses Apollo e magníficas comemorado em seus sacrifícios de honra. Um dia, quando Diocleciano estava consultando seu futuro, Apollo respondeu que homens justos eram um obstáculo para prever o futuro. Como cristãos eram o homem mais justo sobre a terra, Diocleciano declarou guerra.
Na época, eu se juntou ao exército um soldado valente, nascido na Capadócia, Os pais cristãos chamado Jorge. Pela nobreza de sua origem, foi nomeado tribuno militar. Ninguém sabia que o jovem era um cristão. Jorge, em seguida, foi vinte, quando viu a dureza do exército contra os cristãos , Ele distribuiu a sua riqueza entre os pobres, libertos e antes Senado, Ele começou a falar em defesa do Deus cristão e contra os deuses pagãos. Ele próprio confessou Christian.
O imperador, sentindo-se traído, Ela obrigou-o a adorar deuses pagãos, se você não quer abrir mão dos privilégios dos militares. Mas George recusou dizendo que o caduco reino, fugaz e frágil, o imperador não poderia ser reino imortal com Deus ofereceu a ele e nenhum tormento não mudaria sua mente.
comandar Diocleciano a guarda para prendê-lo na prisão. No calabouço amarrando-o e colocou uma pedra enorme no peito. Mas não por isso que Deus deu-se, o oposto; ainda o imperador advertiu que uma punição tão superficial não iria deserdá-lo de ser um cristão.
Em seguida, o imperador ordenou-lhe para passar por outra tortura. Eles amarraram-esticado em uma mesa em que foram providenciado todas as unhas, i acima foram passando um corpo de roda completa de facas. Jorge primeiro orou em voz alta, mas então eu sou como adormecido. Diocleciano pensou que ele estava morto eu fui para adorar o deus Apolo. Mas então eu ouvi uma voz dizendo:: ‘’ Jorge, não tenha medo '' i todo mundo viu o jovem foi lançado a partir da máquina, intacto.
Ele foi levado para o templo, diante do imperador, que eu não podia acreditar. Aqueles que o reconheceu imediatamente convertido à fé cristã. O mesmo imperatriz Alexandra, Ele partiu antes de seu marido percebeu sua conversão.
O tirano ordenou que Jorge foi enterrado na cal para três dias i que o terceiro, Eles olhar para Aquele soldados que foram deixados e enterrados os restos de modo que nenhum servo pode venerar. Mas quando os soldados levaram para baixo, Eles descobriram que ele tinha uma aparência esplêndida. Aqueles que estavam reunidos naquele lugar para adorar o seu Deus.
raiva do Imperador cresceu. Ele zombou dele fazendo sandálias de cunha de ferro com pregos. Jorge passou todo o dia e toda a noite no calabouço. No dia seguinte, novamente antes de o Senado, o imperador voltou-se para forçar a fazer sacrifícios aos deuses pagãos. E Jorge foi novamente negado; de modo que o imperador ordenou a todos os presentes que ele bateu a boca e batido com nervos touro. No entanto, neste, não havia nada para tirar o sorriso do rosto.
Diocleciano, convencido de que este era o trabalho de magia, Ele pensou que a melhor maneira de combater esse inimigo dos deuses era com magia. Então eu chamo de um mágico para suas artes fez decidir ou tomar sua vida.
O mágico mostrou alguns vidros de droga; um serviu para deixá-lo louco; o outro era matá-lo. Eles fizeram tentar o primeiro vidro, mas George não experimentar qualquer mudança, e depois, a segunda não fez qualquer efeito.
Questionado por Diocleciano, Jorge respondeu seguindo o chamado de Cristo i, confiante, Por disciplina para não ter medo da morte corporal, porque desta forma, que crêem em Cristo irá fazer tudo o que Ele faz, ilumine como cego, leproso curar ou ressuscitar mortos.
O aconselhar mágico Diocleciano convidar Jorge para ressuscitar os mortos, que nunca tinha visto ele fazer os deuses que adoravam. Imperador ignorou. Jorge orando a Deus, Ele reviveu um morto, ele saiu em seus próprios pés a partir do peito, onde tinham metido. O homem correu para o santo e se ajoelhou na frente; o mágico também adorar o Deus todo-poderoso. mas Diocleciano, descreído, Ele fez calar o povo e disse que era uma calúnia, engano entre Jorge, o mágico eo homem ressuscitado. Por que matar o mago i comandar o ressuscitou e voltou a prender Jorge.
Na prisão, o santo homem sonhou que Cristo abraçou e disse que era hora de que retrobaran no reino do céu e, portanto,, Ele aceita tudo o que ia acontecer.
No dia seguinte trouxe Jorge templo de deuses pagãos e não resistiu. Mas depois de um tempo, na frente da estátua de Apollo, Ele está chegando na testa o sinal da cruz i, em seguida, os espíritos que habitam o interior das estátuas começaram a gritar que havia um só Deus, Jorge pregou que. todos destruídos imediatamente caiu no chão.
Furiosos, alguns bateu o santo. A notícia do milagre se expande pela cidade, I chegou aos ouvidos da Imperatriz, que ele estava correndo em direção ao templo e descaradamente I se curvaram diante do santo e renunciou aos deuses pagãos. Diocleciano, colérica para todos, e ainda mais, alterando a Imperatriz, Ele ordenou matá-la i Jorge espada.
Antes de morrer, Jorge orou a Deus para perdoar as pessoas ignorantes que tinham sido submetidos a muitos tormentos para, um dia, eles também poderiam desfrutar do reino de Cristo. St. George foi decapitado na 23 de abril
lendas
A lenda de São Jorge eo Dragão.
Ele também é apontado como a legenda dourada. É a luta familiar de St. George o dragão para o liberal princesa que estava prestes a ser devorado. Jacopo da Varazze, Dominicana e arcebispo de Gênova relatado no ano 1264.
Em uma de suas viagens, Jorge passou por Silene, na província de Líbia. Em um lago perto desta cidade viveu um dragão feroz, com a respiração, Ele causou estragos na força.
O povo daquela cidade, de modo que o monstro não aniquila a cidade, Eles ofereceram duas ovelhas todos os dias. Mas boas gado em canetas antes e já não tinha tudo o necessário levantada. Eles decidiram dar-lhe uma criatura humana diária. Eles fizeram lotes; nenhuma família lutou. E cuandotodas meninas foram devorados, o lote veio para a única filha do rei.
O velho rei implorou '' Pegue o meu ouro e incenso, meu palácio e meu reino, mas você me deixar a minha filha para que ele possa salvar uma 'morte' tão terrível, mas as pessoas responderam com raiva '' Foi você, rei que fez o édito, e por causa de vocês, filhas do teu reino eles morreram mortos por ano dragão após ano. Talvez você quer sua filha para escapar da lei. Não, Você deve morrer como os outros. '' O rei aceitou todas as pessoas disseram, e com os olhos cheios de lágrimas, Ele foi para sua filha dizendo. '' Minha filha, Eu vou fazer sem você. Eu não posso ver o seu casamento, nem convidar os líderes de todo o país, ou preencher o palácio de pérolas, nem ouvir o cantar alegre das trombetas i órgãos. Em vez de tudo o que, Eu tenho que tomar o dragão para devorá-lo. ‘’ . Ela recebeu a bênção de seu pai e partiu em direção ao lago. São Jorge, transeunte perguntou o que estava chorando porque. Ela avisou para sair se ele não queria que sua vida terminou de forma tão trágica como ele estava prestes a acontecer com ele. San Jorge insistiu i a menina contou a história. Uma vez que eu ouvir toda a história, Ele disse para a menina não se preocupar.
Nesse momento apareceu dos arbustos do dragão feroz. San Jorge foi para a princesa e acalmou com palavras. em seguida, Ele cruzou a si mesmo e depois de várias tentativas conseguiu matar o dragão.
As pessoas em face congelou esse evento. Eles não podiam acreditar. Quando ele finalmente reagiu eram todos de agradecer St George. O rei, radiante, Ele ofereceu uma boa quantidade de ouro. O santo aceite, Ele pegou-a e distribuiu entre os pobres. San Jorge adeus, Ele levou o cavalo e galope estava reivindicando aquele lugar.
Outras versões apresentam com o cordão do roupão amarrado o dragão ferido no pescoço i deu à princesa. A jovem caminhada ao longo das paredes da Vila como um cão gentil. Pessoas para ver a fera assustada torcido. Quando chegaram ao concêntrica quadrado, San Jorge deu o golpe fatal para o dragão feroz.
Esta lenda anteriormente considerado completamente verdade. No momento em decadência, mas para compreendê-lo deve levar em conta todo o simbolismo e interpretações que têm.
Os antigos cristãos interpretam como se St. George era a representação de todos os crentes, cavalo branco seria a Igreja e o dragão seria uma figuração do mal, de idolatria e paganismo.
Você também pode entender esta lenda como uma alternativa para São Miguel Arcanjo.
Para finalizar, essa lenda tem elementos comuns com o mito clássico de Perseus que salva o etíope Princesa Andrômeda das garras do Medusa Gorgora. Em ambos os casos, há um dragão / Gorgora ameaçando uma princesa. Esta é salva por um herói (San Jorge / Teseu) que tem uma recompensa (casamento / conversão ao cristianismo Cidade). Acções dos dois mitos reinos distantes mentir '' mágica ''.
lendas do guerreiro
Existem muitas lendas decorrentes de conflitos armados. E em muitos aparece San Jorge, que sempre aparece no momento decisivo da batalha do lado dos guerreiros cristãos. Todas essas histórias de aparições do santo são escritos a partir do século XIV, embora alguns fazem referências a aparições milagrosas de eventos passados.
A lenda de São Jorge Verde
Você pode ter se originado do mesmo nome Jorge. Jorge em grego significa camponês Georgiósy, homem na terra, ele ama e obras. Árabe esKhidhr, o que significa verde. É uma crença do povo da Roménia e Eslovénia, entre outros que acontece onde quer St. George, tudo está cheio de verde, vegetação. Esta lenda se encaixa o ditado popular de nossa terra '' Per Sant Jordi, spike Barley ''.
A região Esloveno de Murska Sobota, gangues de jovens escolher dois. Um dele no vestido com guirlandas de flores e rebites verdes e proclamar ZelonoJurij, Jorge Verde, símbolo da primavera. O outro garoto, vesti-la com uma serapilheira tecido, e colocar peles escuras, representando inverno. Os dois personagens, acompanhado por todo o grupo fazer uma viagem de cidade em cidade, entre as músicas que anunciam o fim do inverno, a temporada escura, e com a chegada da primavera, vindo da mão de St. George. O festival termina com a luta entre Zelono Jurij contra o personagem negro que é finalmente derrotado.
Entre os eslavos da Caríntia e ciganos da Transilvânia- escreve o escritor J.G.. Frazen no livro O dorada- ramo, a festa de St. George é a mola principal. Alguns têm a feira de Páscoa; os outros 23 de abril. A figura principal de
a festa, George Green, um jovem coberto da cabeça aos pés com folhas e flores. O jovem está jogando cachos de ervas para animais para mantê-los de alimentos durante todo o ano. ferro Despuéscoge três pregos foram três dias e três noites debaixo de água e da participação em um tronco de sabugueiro; após o início e joga o rio para apaziguar o espírito das águas. finalmente, Jorge lançar o rio fingir Verde fazendo uma boneca com galhos de árvores.
Irmandade de San Jorge
A Irmandade de Sant Jordi é uma associação pública de religiosos incorporados na freguesia de Santa Maria de Banyeres de Mariola, canonicamente constituído cc de acordo. 298 e 313 Código de Direito Canônico, regidas pelos seus Estatutos, as disposições do direito universal e particular da Igreja Católica.
Desde o ano 2008 Está registada no Registo da Cidade das Associações dos Moradores Banyeres de Mariola, e a partir da 24 maio 2010 no Registro de Entidades Religiosas do Ministério da Justiça.
A Irmandade de Sant Jordi tem o objetivo de promover o culto público do patrono San Jorge, sentimento depositário e custódia ser uma herança religiosa longo de grande magnitude e profundidade na vida religiosa de Banyeres de Mariola e que a comunidade cristã.
Outro objetivo da Irmandade é assumir a responsabilidade e organização de eventos litúrgicos e religiosas das festividades de celebração para a maior glória de St. George.
finalmente, Ele guilda cuidado e custódia da capela de St. George e sua imagem, Cruzeiro do altar na igreja paroquial , o altar e imagem processional, a capela de Capela, os passeios e carros processional, e todos os objetos de culto pertencentes ao património da Irmandade. A irmandade é organizado pelos Cofrades Assembléia Geral, realizada todos os anos, Conselho, que é responsável pela gestão da mesma, O conselho mayorales, quem são os presidentes de anos anteriores que aconselham a equipe do governo atual, e finalmente é conciliar o clã, o pastor, que está a cargo da Associação de aconselhamento religioso.
o mágico
antiga capela do santo ao pé do Castelo
Esta capela foi localizado no sopé do castelo. Certamente é a primeira capela foi construída em Banyeres. agora, só eles permanecem da primitiva capela da fundação. Era quadrado e há fotografias que você pode ver.
A notificação escrita mais antiga é preservada datas de 24 outubro 1610, por ocasião da visita pastoral do Arcebispo de Valência, San Juan de Ribera, em que o terceiro preceito mandou fazer “um retábulo para o bem, custódia imagem decente e digna de St. George na capela situada no castelo”.
A Ordem Real de Sua Majestade 18 abril 1790, na relação dos dois primeiros jogos dos quatro que o Arcebispado de Valência incluem, aparece: “perto Bañeres, sobre uma rocha há algo cirquido arruinada muralhas do castelo foram renovados em 1700, e sete, quando as guerras de sucessão estava no Troop Sr.. Felipe Quinto, quando a batalha de Almansa, e havia uma capela dedicada a N.S. San Jorge que, actualmente, não é usado para celebrar a Missa”.
Imagem do St. George '' O velho ''
Esta imagem primitiva de St. George era guardado na capela do mágico, ao pé do castelo é extinta. Ele era conhecido como '' o Vellet '' por ser o padrão preservado mais antigo nesta localidade. Não há nenhum documento fotográfico, pelo que a sua descrição é baseada em testemunhos orais. E o Rev. Francisco Mora Berenguer, um filho padre humilde desta cidade, em seu livro Bañeres e San Jorge, que foi o primeiro livro de história, exclusivamente dedicado a Banyeres de Mariola, desparecida descrito esta imagem: '' San Jorge a Vellet, que fica, Ele carrega na mão direita uma lança e escudo na esquerda, cruz bermeja em sua banda peito e gird. Esta imagem, se temos por guia tradição, Foi antes de construir a nova igreja, na capela de seu nome, Conjurador chamado porque chega um padre, onde quer que se tempestade, para evitar a tempestade e buscar a proteção de São Jorge, enquanto no sino paroquial transforma o seu nome para afastar as nuvens escuras também, não ser capaz de dizer que St. George ignorou seus pedidos, enquanto os vizinhos te chamei em estes problemas, implorando sua assistência e pediu seu favor. ''
Para piorar a condição da capela, a imagem foi transferida para a igreja paroquial, em que consiste em vários inventários que manteve a urna no nº2 fretboard. Há também evidências nesses registos de uma caminhada por San Jorge '' o Vellet '' com quatro lâmpadas e gaveta, desta vez armazenada no nº3 de armazenamento
Uma cópia do 1802 esta imagem, Albero propriedade apresenta Bodi. Original não se sabe com certeza que o material era. Algumas pessoas disseram que era uma escultura em madeira, outras pessoas, Em vez disso ela disse que era muito pesado, portanto, estava lançando.
Durante os anos sessenta um grupo de pessoas que dirigem para José María Pascual e Juan Belda, Eles estavam preocupados com o paradeiro da imagem de Sant Jordi a Vellet.
Eles foram considerados número infinito de hipóteses, até que um dia Juan Belda e José María Pascual é encontrado no primeiro Calley, disse o segundo teve uma pista onde o Sant Jordi poderia encontrar, mas José Maria estava indo para Castellón e quando voltou ele relatou que seu amigo Juan tinha morrido, levando com ele a verdadeira ou falsa notícia.
Começando do zero e com as mesmas ilusões, Conselho da Irmandade de San Jorge empreender novas investigações, Barcelona eles estão levando-os para a loja de um antiquário. A pista era falsa.
Já na 1980 Irmandade de St. George, aproveitando as celebrações II centenário da chegada da relíquia do santo a este povo, Ele transmitiu ao povo de Banyeres preocupação sobre saber o paradeiro da imagem para que possa recuperar. Foi-lhe dada a oportunidade se alguém segurou por motivos familiares ou pessoais, para fazer a sua reintegração anonimamente. Mas não acho que ninguém tem esses preconceitos Banyeres. Simplesmente acreditava que o seu paradeiro desconhecido. duas hipóteses sobre o que aconteceu para descobrir disputa: Possivelmente um cidadão de proteger a guerra ser imprensado, por isso ainda há esperança de recuperar ou metal sendo derretido para outros fins.
Las rogativas
Há um velho costume popular de chuva solicitando em tempos de seca, e rezar para que a tempestade iria produzir nenhum dano. Para fazê-lo a cada ano os termos ou cardinal é abençoado.
Quando a seca castigou os campos e culturas, em que as pessoas, precedida pela Cruz paroquiais, acompanhada pelo clero e autoridades, Eles estão orando fora da igreja carregando a imagem de Sant Jordi '' O Vellet '' e continuando através dos camídelsvinyals '' veio para as cruzes, contra molí Roig e devolvido por hoje Camí de les CREUSY per molines los de volta para a Igreja. Durante a viagem os quinze mistérios do Rosário são orou e cantou letaníascompletas todos os santos. Diz o picaresco popular que quando os fiéis cantavam '' oramos nos ouvir proprietários e trabalhadores tejares, cujo escritório foi fundamental para o sol, sol entonaban e ar e sem água, por isso sempre tive que veio satisfeito com súplicas.
Se olharmos para o que se reflete no alegrias St George, quando uma tempestade ocorreu sino Hermitage Santo Cristo, o Santa Maria Madalena e St. George na volteaban igreja com negrito tentando dissipar.
prevenção, tanto temporal e seca, cada 3 de maio, depois da missa da manhã, o pároco ou um dos sacerdotes, des do Santuário de Santa Maria Madalena e mais tarde a partir do Santo Cristo, Ele abençoou os termos orando e aspersão de água benta sobre os quatro cantos para proteger as culturas nos campos e fábrica de trabalho. Hoje em dia é normalmente abençoe os termos a pedido do Comparsa de Cristianos, quando celebram sua missa anual e remover o sinalizador do Santo Cristo no fim dos feriados, Sempre antes de Pentecostes.
relíquias
relíquia primitiva de St. George
No '' Cuadernd'estudislocals No. 2 '' pode ler os primeiros registros escritos que têm:
"Em Laureano protocolos Ballester (1703 – 1704) escriba activo na segunda metade do s. XVIII, aparece e o primeiro inventário da igreja velha.
Sob os termos do inventário, de acordo com o costume da época, o notário atesta o ato, convocada na igreja paroquial da Universidade de Banheiras pelos MosenLloréns reitor, na presença de Bernardo Sanz, Batlle, Juan Albero Juan e Antonio Albero, jurados. Apenas objetos e roupas são inventariados. [...] em 1742, em conexão com a construção da nova igreja paroquial de Sta. Maria, e praticou escrevendo o último inventário da antiga igreja, pelo secretário Laureano Ballester, na presença de Dr.. D. Mauro Aparici e com a ajuda de Fray Urbano Ferre, San Sebastian menos religiosa, em Valencia, Carlos Árvore, prefeito ordinária, Pedro Árvore, vereador reitor, Marcelino Asensi Domenech e Berenguer, vereadores, Vicente Tortosa, síndico procurador, e testemunhas; objetos inventariadas que são simbolicamente entregues ao novo pastor.
Um relicário de ouro com a cruz de prata e de madeira do pé. Em que as relíquias de San Blas, são Pedro, Santa Bárbara, Santa Ágata, Santa Leocadia, São Jorge, Cruz de Cristo, San Vicente Ferrer, dinheiro de quem vendeu nosso Senhor Christo, de San Vicente Mártir, São Francisco, San Onofre, Sao Sebastiao, San Mauro e outro do lugar onde o anjo anunciou à Virgem”.
Esta relíquia primitiva permanece sem documentação, por desgraça, É ter passado quase todos os arquivos paroquiais na Guerra Civil.
A relíquia de São Jorge 1780
Esta relíquia chegou em Banyeres de Mariola o primeiro fim de semana do mês de Setembro do ano 1780, descansando no El Morer, (localizado nos arredores da aldeia) sábado de noite. Domingo de manhã foi saudado por todos os festeros pessoas com saraivadas de mosquetes.
A relíquia consiste em um relicário de prata cinzelada, torneada e fundido. Disse relicário que data do século XVIII e está decorado com motivos florais em torno da relíquia. O conjunto é encimado pelo escudo de Banyeres de Mariola, tributada na oval topo e uma pequena cruz. o autor é desconhecido, mas ao pé da relíquia dos iniciais 'L.T. ‘’.
No ano 1980, o Ayuntamiento de Mariola, Eu coloquei a medalha de prata Township, por ocasião do Bicentenário da chegada 1780.
No ano 1985 uma réplica da escala foi feita maior relíquia. Este relicário foi entalhada e dourada por membros do Conselho de Administração.
A réplica foi construída com a intenção de remover a relíquia originais, na procissão solene da Relic, mecanizada vantagem flutuador tinha recuperado para chegar a San Jorge anos antes procissão.
No ano 2010 Este trabalho foi restaurado e polido prata com água de prata fina. Des de que o relicário foi colocado na capela de St. George, Capelli na comunhão da igreja paroquial de Santa Maria, anda junto com o San Jorge '' o Xicotet ''
A segunda relíquia de São Jorge 2003
o 7 Setembro do ano 2003 chegou em Banyeres de Mariola des Roma o segundo relíquias de St. George. Isto foi conseguido graças aos esforços do pároco da Paróquia de Banyeres de Mariola e conciliar o Guild of St. George, Ricardo Diaz de Rabago e Verdeguer, bem como os procedimentos de Bishop Vicente Juan Segura, que um ano mais tarde voltou para a aldeia para abençoar o relicário des custódia, em seguida, a relíquia.
O relicário foi desenhado pelo famoso artista Rafael Guarinos alcoyano, seguindo as linhas arquitectónicas da primeira igreja construída em honra de St. George. O projeto foi realizado o famoso ourives valenciano David Vicente Gomez. Esmaltes são o trabalho da empresa Madrid Mª Jesús Gomara Granda Workshops de arte.
Desde o ano 2004 Ele está exposta permanentemente toda a montagem na parte inferior do altar do St. George Igreja de Santa Maria.
II centenário da chegada da relíquia de São Jorge.
em 1980 Eles foram cumpridas 200 aniversário da chegada da relíquia de São Jorge para Banyeres, trazido pelo padre Juan Bautista Domenech des Roma e toda a aldeia celebrada festa para comemorar um marco tão importante. No livro Confraria de Sant Jordi autores narram em primeira mão o processo de organizar este festival.
'' Manter o ritmo de trabalho, foi quando o amigo José Maria Pascual Castelló '' Pompey ', I apresentou-se no Abbey House e nos lembrou que o 7 de setembro, domingo, Duzentos anos, a cumprir a vinda das relíquias de St. George para Banyeres, como já referido, motivando o início da celebração.
A falta de arquivos religiosos para a destruição por causa da guerra civil e o caráter empreendedor e trabalhador de banyerense, se preocupar com os resultados positivos da sua economia que sua história, Eles machucam ninguém ter em conta detalhe, por outro lado, é a base de uma festa, que é comemorado todos os anos com grande fervor.
O incêndio devastador nos anos trinta, BANYERES algumas cópias do livro foram salvos e San Jorge, em que Dom Francisco Mora Berenguer, historiador do primeiro conhecido da cidade, documentação refletido esquerda o suficiente San Jorge e Reliquia. Ele e a pessoa de seu sobrinho José María Pascual Castelló, devemos a celebração do Bicentenário da vinda das relíquias de St. George. obrigado!
imediatamente D. Ricardo Diaz de Rabago e Verdeguer como pároco e Octavio Gracia Payà como Presidente da Fraternidade, Eles visitaram o então prefeito da cidade José Barceló Sanjuan eo Presidente da Comissão Festa de San Jorge, Matthias Vano molestá-lo, como autoridades locais, que foram oferecidos a colaboração e apoio para realizar a celebração.
Ele foi investigada no Arcebispado em busca de documentação tinha aqui perdida, com a má sorte que o Arquivo Diocesano, nos anos quarenta ele sofreu um incêndio parcial, precisamente onde Reliquia relacionados e outros documentos da época que ele era.
Nem Pai Clemente Martin poderia, apesar de suas tentativas, documentação encontrada em Roma.
Mas havia o Hallow, a tradição de seu partido, Banyeres e reserve San Jorge D. Francisco Mora Berenguer e um decimeta impresso em 1883, o poeta escreveu D.Emilio Mora Berenguer dedicada ao seu amigo Maestro Victoriano Martínez Francês, por causa de sua posição como Capitão prefeito da Comparsa de Cristianos, e lê.
'' As relíquias SANTA de São Chords
quartela
Sentañsfáqu'em trouxe
peraglòria Banheira;
tenps em graces dele e que, se uma guirlanda de
Grasia você não perder ''
Diante de uma data tão importante em que foi para comemorar um fato que marcou positivamente nossos festivais celebrados de idade, e devoção a quem o inspirou, elaboração de vários planos, decidir para celebrar este aniversário com um ano de celebração, que abriria a Relic 1980, Está fechado no mesmo partido 1981.
Para todos Banyeres protagonista desta celebração sensação, Ele foi estudado e dividiu as pessoas em oito setores, de modo que cada realizada por uma semana este evento, de acordo com a imaginação de seus habitantes.
Nosso objetivo era visitar cada casa a relíquia onde havia um doente ou deficiente, para o qual um ato comum foi implementada em todos os setores, que consistia em uma procissão com pinos de cada fantoche partido, em que a relíquia seria mover para um ponto no setor, campanha de massa foi realizada e, em seguida, visitar todos os doentes ou deficientes, a pedido.
Todos os sectores celebrou a Eucaristia na campanha, para altares artísticas que os vizinhos reunidos cuja preparação passou muitas horas. Durante a visita das relíquias, Foi muito emocionante ver a ternura e amor, com isso mais velhos e deficientes receberam cada bairro. Curiosamente, pode-se notar que alguns deles, mudança tornou-se casa de outros parentes, a fim de ter o privilégio de ser visitados mais de uma vez pelo padrão Relic.
Eles não podiam faltar, sendo a origem dos nossos partidos os mouros e cristãos adoram São Jorge, dois atos que realizou todos os setores igualmente: e o retreta alvo.
Estes dois atos, juntamente com a procissão e missa Relic, Eles foram acompanhados pela Sociedade Musical Banyerense, [...]. ‘’
Também digno de nota desta celebração é a emissão da medalha comemorativa II Centenario. o esboço, que foi aprovado na reunião da Irmandade de St. George é o trabalho do artista Barcelona d. Pascual Remo. Neste medalha, no anverso o campanário da igreja paroquial foi, uma cópia do professor San Jorge Martinez. Envolvendo o campanário há duas fitas, a bandeira nacional ea bandeira regional. As bandeiras que você pode ver 1780- 1980, anos que marcaram a celebração, e a crescente e a cruz, que são partidos que representam mouros e cristãos. Unindo as duas fitas é de um revestimento de selagem da cidade. No verso da medalha você pode ver uma vista do castelo para, emblema do nosso povo, e a relíquia relicário de St. George, esta celebração.
testemunhos orais informou-me para o trabalho, todos comunhão suporte com o que diferentes atos de organizada; como me diverti que estão fazendo os altares e preparar a decoração das ruas. Foi um projeto que deu resultados muito satisfatórios e bairros se reuniram para celebrar a festa da padroeira.
O altar de São Jorge
O altar de São Jorge
O altar de San Jorge localizado no cruzamento da Igreja Paroquial de Santa Maria foi construída por Ramón Porta Francês 1947, Ele é o seu custo 20.000 pesetas foram pagos por Emilia Pascual Colomina. Eles foram pagos da seguinte forma: 2000 pesetas para assinar o contrato, 2000 pesetas por mês a partir de agosto, quando a construção começou liquidar o resto no final da construção do Altar.
Os retabulares dois esboços foram poucas diferenças entre os dois. Ele foi escolhido, obviamente, o atualmente no templo Parish e quando construção foram adicionadas pequenas modificações para incluir um padrão baixo imagem funicula entre outras mudanças.
O altar é barroco, como o resto dos altares da mesma igreja paroquial, e seguindo as abordagens estéticas marcado pelo altar. igreja paroquial Comissão Restauração, Após a Guerra Civil terminou, por isso decidiu, para ganhar em harmonia estética.
O altar foi construído em madeira de pinho, sem acabamento. base de costa e dois níveis eo topo. A base é dividida em dois níveis. Em primeiro lugar e mais baixo abrigava a mesa de altar, e este funicula, onde é exposta hoje a segunda relíquias de St. George. esta, três funiculasmas: o i central maior, que abriga dentro San Jorge, e os lados, dois menores, o padrão certo é San Blas e deixou, San Luis de Góngora. O nível superior abriga uma tela de San Vicente Mártir. Acima de tudo é um tiro, simbolizando o esplendor da santidade, e sobre ela uma nuvem branca, com elementos iconográficos de St. George: o capacete, espada e escudo com transversal.
A equipe de profissionais e artistas que construiu o altar são: Ramón Puerta Francês, que fez o trabalho de ouro, além de assegurar a coordenação de toda a equipe pessoa. Seu filho, Llorca Ramón Porta ajudava o pai no trabalho do ouro. O resto da equipe é feito pelo escultor Francisco Terol, autor da maioria das imagens da igreja paroquial, o pintor Salvador Gil, Centella Jesus, o carpinteiro e entalhador Francisco López Pardo e Felipe Oltra.
A imagem de São Jorge
imagem antiga de St. George
A imagem mais antiga é adorado no altar de São Jorge, e que as notícias, era obra de Antonio Esteve Romero, uma troca negociadas famoso escultor i Valencia. A escultura foi feita no ano 1841, em madeira e policromia dourado.
A imagem descreve Saint, montado em seu cavalo branco, espetando o dragão. Esta imagem é representante do capacete levando St. George com um penas vistosas. Ele também destaca a saia volumosa.
Foi destruída 27 Julho 1936, Está queimada com todas as imagens, retábulos, objetos de culto, etc ... propriedade da Igreja Matriz, Paraje no Plano Vermelho, por causa da guerra civil.
Uma vez que o grande incêndio que destruiu quase toda a herança do nosso povo, Juan sempre tolerar '' Mango '', como uma criança, Ele pegou a pilha de cinzas que era, uma das quatro pernas do cavalo e borlas roteiro de St. George, correr riscos, porque se eles tinham visto, certamente eles tinha colocado algum tipo de sentença.
Hoje em dia, tanto a perna e borla, Você está guardada pela família Sempere-Avellan.
Imagem do St. George
A imagem de nosso patrono St. George preside des 1947 o altar na Igreja de Santa Maria substitui a anterior foi queimado por causa da guerra. É uma escultura em madeira policromo, ouro e prata, grandes proporções, 2,35 Metros de altura. Esta imagem descreve Saint, na armadura e camada rica, montado em seu cavalo branco, enquanto o Lancea dragão, acima de cerca de rochedos. Ele foi criado pelo escultor José VillalbaRafel Barcelona. Seu preço rondo a 15.000 pesetas.
A imagem foi doada por Victor Miguel Sempere Castelló e foi abençoado 31 de Agosto de 1940, organizando uma procissão solene da rua Laporta, nº 40, em que D foi fábrica. Bartolomé Sempere para a igreja paroquial.
o 23 abril 1980, Ele é presidente do Guild of St. George, Octavio Garcia Payà veio em procissão solene para as ruas da vila em um flutuador ser acoplado, já que por sua grande i pela estreiteza das ruas centrais da vila é praticamente impossível fazer uma caminhada sobre.
Pulseira de San Jorge.
'' A imagem de São Jorge, que foi abençoado 31 de agosto de 1940, a liderança na retina todos banyerenses e podemos dizer que nenhum desconhecido. Mas o que isso ignora a vasta maioria é que, anos, referida imagem assume a pulseira corazauna, bajulação de uma banyerense devoto, que agora, sem entrar em detalhes pequenos ou questões familiares que contribuem pouco para a principal razão, abaixo resume a história dela.
No primeiro terço do século XX, Banyeres era uma população de cerca de 3900 pessoas, quase metade agora, e indústria já teve sua importância na população, a lixeira, mais consolidado e em plena expansão, e têxtil, iniciar sua decolagem que faria, mais adiante, a principal atividade das pessoas.
Os protagonistas desta história são uma parte da indústria farmacêutica, vamos chamar Jose, que era de outro população, Eu estava casado e com filhos, e a filha de uma das famílias mais famosas da população, Eu era solteiro, vamos chamar Maria e, por outro lado, a mãe disse Miss, vamos chamar Eulalia. Os nomes são fictícios.
Ambas as famílias que residem no carrerNou e mantido boas relações de vizinhança.
Mary estava interessado em aprender a tocar piano, uma coisa difícil para ambos os Banyeres, naqueles anos, Eles abundavam há pessoas treinadas para isso necessário.
O José farmacêutica, que poderia tocar piano, ao ouvir as preocupações de Maria, Ele se ofereceu para dar aulas. razão contato diário a amizade inicial, pouco a pouco, Transforma-se em uma relação mais íntima.
Depois de um tempo, um dia na parte da manhã, Ele apareceu um carro estacionado na Barranc Fondo, o que causou alguma surpresa no bairro porque eram poucos veículos tinham e circulou pelo povo. Ele também foi visto por Eulália a partir do terraço de sua casa, que lhe causou preocupação.
O carro foi onde ele estava estacionado, enquanto como o dia, Ambas as famílias tinham conhecimento do desaparecimento de José e Maria, causando grande consternação.
Logo ele correu a notícia de que ambos tinham estado juntos em Banyeres, no referido veiculo, abandonando suas famílias.
Então não havia divórcio, nem foram separações freqüentes e ainda menos em cidades pequenas.
O tempo passou sem notícias deles tinha. família farmacêutico passou a viver Banyeres fora.
Eulalia. Muito magoado por esses eventos, Ele disse que era errado o que ele tinha feito sua filha, Mas como uma mãe continuamente perguntou o patrono São Jorge, qual era muito devoto, a ouvir e saber onde eles estavam e qual era o estado de saúde dele.
A Guerra Civil (1936-1939) e a igreja paroquial foi convertido em um mercado e as imagens queimado. Um dos primeiros a se recuperar, Depois da guerra, Foi a San Jorge, colocado numa mesa, faltava-lhe ainda retablo , na capela lado, onde tinha sido sempre seu altar.
Ao mesmo tempo, nos anos quarenta do século XX, a indústria jornal local teve um boom nas exportações de seus produtos para a América Latina, em parte devido, a eclosão da Segunda Guerra Mundial, causando, entre outros desastres, falta de materiais e habilidades.
Por esta razão banyerense um fabricante de papel era a necessidade de viajar para a Argentina para a promoção e venda de seus produtos.
Chegando ao endereço indicado pelo cliente que estava indo visitar, Eles atender a diferentes portas no corredor para que você tenha dúvida de que chamada, sendo decidido por um, esperando que seria o direito, mas quando a abriu foi uma grande surpresa para ver aparecer a José e Maria não esperava a sua visita.
Como u volta para Banyeres faltava tempo para ir à casa de Eulália, Foi fechado, Ele está dizendo aos vizinhos que estava na igreja para onde dirigiu seus passos. Ao entrar ela viu rezar diante da imagem de São Jorge e uma vez localizado ao lado disse: '' Eu vi sua filha ''.
Eulalia, Orava com os braços cruzados, Ele tocou com o uso pulseira mão e grato exclamou: '' Pulseira para o St. George ''.
Logo ele foi consagrado sob a cruz que ele usa em seu peitoral, continuando hoje existem.
Anos mais tarde voltar para a Espanha os protagonistas desta história, estabelecendo-se em Alicante.
É por isso que a imagem de San Jorge usar uma pulseira.
Nas celebrações do bicentenário da chegada da relíquia de São Jorge para Banyeres de Mariola, Foi imposta ao relicário de prata da população.
Em algumas populações empregadores imagens parecem diferentes jóias que foram doados a eles por seus devotos. Desde o Concílio Vaticano II, Ele tentou acabar com este hábito por isso hoje, a maioria deles, Eles foram depositados em paroquiais ou diocesanos museus.
Portanto, o conselho de Irmandade de São Jorge, Ele estabeleceu há alguns anos, não aceitar as intenções de alguns vizinhos da população a este respeito e manutenção da referida própria pulseira por seus devotos excepcionalmente recomendando para dar gentilmente para o nosso padrão com objetos de natureza diferente que pode fazer, mas estes serão expostos na sede da Irmandade. ‘’
Este texto é extraído do programa de celebrações de mouros e cristãos do ano 2010 publica a cada ano o Comitê Festival and the City, por ocasião da festa de São Jorge, o 22 de 25de abril. O texto é encontrado na seção de história e seu autor é José Luis Vano Pont.
A imagem de St. George '' O Xicotet ''
A imagem de St. George '' o Xicotet ''
A imagem do padrão de St. George Banyeres de Mariola, calorosamente chamado de '' o Xicotet ', é o trabalho do renomado escultor e entalhador José Justo Villalba Valencia, que realizou em 1944.
É uma réplica menor escala da imagem é adorado no altar da Sagrada, localizado na Igreja de Santa Maria de Banyeres de Mariola, realizado em 1940 e ao 23 ano abril 1980 Ele não saiu em procissão através do seu tamanho e peso, Ele é feito de madeira trabalhada policromada, ouro e prata.
Ele está agora venerada na capela de Banyeres de Mariola. cada 21 Abril em procissão desde sua ermida des Mover a imagem do santo na igreja paroquial, na véspera das festividades. Preside a todas as partes e a Oitava de St. George do presbitério da Igreja de Santa Maria. As festividades alcançar seu com a transferência da igreja para a capela, onde é depositado até o próximo ano.
O caixão de St. George '' o Xicotet ''
mais cedo 1963 Irmandade de St. George, presidido por José Albero Puerto, Cheguei à conclusão de que a participação e desenvolvimento da solene procissão do Santo era muito bom, mas ao chegar o momento culminante, a passagem da imagem do santo, era muito simples, com uma caminhada comum, uma vez que a caminhada era muito pobre. Por isso era conveniente para fazer um novo para destacar a imagem padrão. foi convocada uma reunião no Beneficencia Teatro (Casa atual de Cultura) que estava cheio de público. Nesta montagem do projeto que eu preciso fazer isso exposta. a decisão foi tomada para começar imediatamente e a nova aparência anda tinha um semblante que tinha a caminhada antes da Guerra Civil.
Ele foi abençoado manhã 22 de abril, É tendo sido entalhada e dourada em ouro fino, polido e policromada, É pago na íntegra pelo banyerense Gregorio Molina Ribera. I foi lançado na procissão solene do Dia de St. George naquele ano.
Tanto a imagem e a maca foram recentemente restaurados, desde o caruncho devastava a imagem e estava em más condições. Eles entrar em contato com a empresa Algemesí Valenciana Arte e Restauro. O conjunto estava pronto para as festividades de 2010. Durante a restauração de dois meses aproveitou para restaurar a capela e religar ANDA.
A capela de St. George.
em 1965 Irmandade de São Jorge, Presidente Jose Albero Puerto sendo, Eu tomo um pequeno espaço deixado na Capela da Comunhão, na Igreja Paroquial de Santa Maria, decide construir ali a capela de St. George, para manter lá a imagem de São Jordi '' o Xicotet '' e caminha, desde aqueles anos, o santo tinha ermida. Andas disse a um par de anos, eles haviam lançado.
A construção desta camarim seria responsável por pessoas da cidade, assim ele expressa pelo conselho da fraternidade. Havia um projeto de decoração que teve de realizar uma valência de negócios, mas nunca chegaram a ser concretizadas.
Uma vez que as obras forem concluídas, I foi encomendado artista local e pintor Juan DomenechSarrió (Juanito, o pintor) mesma decoração com murais que faziam referência ao padroeiro São Jorge. À esquerda, É uma representação de São Jorge, que está vestida à moda medieval, na mão e veste um casaco rosa, em que, em vez de realizar o cruzamento, É o escudo da cidade, com as letras N, F, R, eu (Nobre, Fiel, Real, Leal). Atrás do santo é seu cavalo branco e os seus pés o dragão que está a morrer com uma lança em sua boca.
No mural direita você pode ver uma princesa no vestido vermelho. Atrás dela um castelo visto com roseiras. E para finalizar, há uma terceira pintura mural no teto. Mostra dois anjos carregando duas palmas, simbolizando o martírio de Saint.
Antes sede foi construída, o script está pendurado na parede. Anos mais tarde, o habitáculo de uma porta de correr foi montado para uma maior protecção da imagem que eu ANDA e permitiu contemplar o conjunto artística.
em março 2009, Irmandade de São Jorge começou o trabalho de restauração deste lugar. A restauração deste lugar permaneceu pendente após obras de saneamento, i umidades de reparação Limpeza toda a capela, mesmo deixando o vestiário sem alterar o chão. O restauro consistia de duas partes: O primeiro foi isolar humidade e reparação de fissuras que poderia ter saído. Também voltou para decorar, seguindo os padrões artísticos que já tinham. molduras com molduras folha de ouro decorados e marmolearon. As tintas Juanito '' pintor '' são respeitados i foram deixadas como é, como eles têm mais de 40 anos e um grande valor artístico e devocional. A segunda etapa foi uma mudança pavimento. Ele foi colocado mármore branco novo para substituir o original que já estava muito deteriorada.
Ermita de San Jorge
Uma capela neo-gótica do '' mill Sol ''
O '' molí Sol '' foi construído no año1856, GRISTMILL ao lado do Torro. Foi construído pelo proprietário do moinho de farinha Pedro Quilez continuamente dedicado ao desenvolvimento do papel de cigarro.
No final do século XIX, é adquirida por José Laporta Valor, que iria expandir e dar a presença que ainda preserva. Laporta batizar como preto e branco, tornando-se os mais importantes making centro de produção de papel de cigarro livretos, depois de Alcoy, muitas marcas lançamento de muito prestígio, como preto e branco, O automovel, Sol, O balanço ... etc.. em 1934 Papeleras Reunidas está integrado S.A. continuando o desenvolvimento do papel de cigarro, em conjunto com o papel de seda, cópias, lida e outros.
Por causa dos anos de boom, possivelmente nos anos da Primeira Guerra Mundial (1914-1918), em que a Espanha não participou, e, portanto, foram anos de grande produção e bons benefícios, José Laporta decidiu construir uma capela em sua fábrica, de estilo neogótico, Sileria pedra e dedicado à Imaculada Conceição como sua esposa foi chamado Concha, em que dentro estavam fotos e imagens de santos, cujos nomes tiveram seus filhos.
Nesta capela é celebrada missa aos domingos e dia santo de obrigação de que a família proprietária participaram, vizinhos e funcionários que estavam lá: -se previamente no comando com tartana para pegar o sacerdote.
Na guerra civil (1936-1939) capela foi completamente agredido, quemándose, como na freguesia templo, todos os oleos, imagens ... etc. Apenas uma pequena imagem de Santa Rita foi salvo, que é retida por uma família de Banyeres.
Uma vez que o fim da guerra, a capela tornou-se uma loja e arquivo, até que houve o encerramento da fábrica. Quando a empresa faliu papeleras Reunidas, o moinho foi completamente abandonada, com a respectiva deterioração.
Don Ricardo Diaz de Rabago e Verdeguer, parroco cuidados banheira, à situação, ele se reuniu com o presidente da papeleras Reunidas SA, Don Jorge Andrés Silvestre. Eles concordaram que a capela poderia ser desmontada pedra por pedra, e tornam-se propriedade da Paróquia de Banyeres de Mariola.
Já no verão 1986, membros do grupo Edelweiss da paróquia, Eles desmantelaram a capela da 'molí', Eles são numerados e colocados em ordem. Mais tarde eles se mudaram para um caminhão des da fábrica para o antigo cemitério da cidade, depositado na mesma ordem em que tinha desmontado.
Recuperação e restauração
Uma vez passado as festas de padroeiro São Jorge 1988, o novo assumir o cargo Board, presidido por Francisco Belda Llopis, Eles decidem reconstruir a capela desmantelado no Antigo Cemitério, que anos antes ele havia se mudado da Moli des Solpiedra uma pedra.
Ele foi acusado com o arquiteto do projeto de reconstrução Francisco Silvestre Picó. Uma vez que o projeto foi aprovado eo trabalho começou os preparativos para a colocação da pedra fundamental 8 janeiro 1989.
No livro Confraria de Sant Jordi há registro desse ato: 'No ponto indicado para lançar a pedra fundamental, o presidente da Irmandade pediu permissão do prefeito para começar o ato, que começou com a bênção, pelo pároco, a primeira pedra; em seguida, o depoimento presença foi lido, que foi, em seguida, assinado pelo prefeito eo pároco, prosseguir para introduzir o mesmo na pedra, junto com: lista de assinaturas da Corporação Municipal, Junta de Freguesia e da Mesa da Irmandade; cartão comemorativo carimbada; moedas e selos da época; três fotografías Banheira; folha de Freguesia Alleluia; cópias de jornais da cidade, Informação e Verdade, em que apareceu a notícia deste ato e dois instantâneos deste evento. ''
capela sério para que as pessoas tenham um lugar para adorar o patrono, por isso que o Conselho da Irmandade não queria que seu trabalho para passar despercebido pelas pessoas, mas isso vai se envolver e tomar parte nela.
Obras para a fundação começou o dia 21 de fevereiro. Para a construção da capela, o Guild of St. George em contato com a Oficina Escola de Alcoy, com quem chegou a um acordo rápido com a tarefa de reconstruir o dia 15 de março.
O projeto inicial teve que ser modificado para adicionar uma pequena abside, pedra povoado La Pedrera, dado por José Ramón Silvestre Ferre '' Rufo ''.
O dia 21 Que o ponto mais alto é alcançado colocando o sino ou junco Pelas quais coisa, Conselho da Irmandade decidiu colocar uma bandeira no ponto mais alto, a tradição de construir lugar uma bandeira quando o trabalho não aconteceu qualquer acidente relevante. A única modificação sofreu esta tradição é mudar a bandeira nacional pela bandeira de St George.
O sino da capela do moinho Sun., Ele havia desaparecido por causa da Guerra Civil 1936, por que alguma coisa tinha que encomendar um novo Workshop de Manclús, Valencia, que eu chegar em Banyeres os 20 de Agosto, Ele é exposta ao dia 3 de setembro, Festa das relíquias de St. George, quando ele foi abençoado na missa pelo Ilustre Sr. Prefeito. Vigário Geral da Arquidiocese de Valência, Juan Perez Navarro. A Irmandade queria que os padrinhos do sino eram mais jovens irmão mais velho e irmão. Eles agiram como padrinhos Pont Ricardo Ferre 91 anos e Lidia Sanchis Ferre, de 6 meses. Em tal capuz você pode ler a inscrição '' Bitol para sant Patro Jordi, 3 Setembro 1989 ''. Quedo no lugar do 11 março 1990.
Uma vez terminada as festas de 1990, as janelas da abside foram colocados i dá a fachada principal. No livro Confraria de Sant Jordi descreve bem: '' As janelas da abside, derivações esquerdas, escudo vem Banheira, Debaixo da imagem de São Jorge a Vellet, e, em seguida, os escudos dos cinco trupes do lado cristão, porque na freguesia, em comemoração ao prefeito Mass, Christian colocados lado de entrar à esquerda, ea Moor lado direito, para que a janela sobre os leads direito, o escudo da Comissão Festa de Sant Jordi, Debaixo da imagem de Sant Jordi, que presidiu o altar até julho 1936, foi queimado no início da Guerra Civil e, em seguida, os cinco escudos dos comparsas de mouros. ''
As janelas estão colocando juntos realizar a elemplorado técnica com o vidro decorado, fornecendo o conjunto interno de mais luz e calor do ambiente espiritual. Essas janelas foram feitas nas oficinas de Vitrobén Valencia.
Na calçada que vai ao redor da ermida, seis pólos foram colocados em cada lado, para içar o dia de glória na tradicional 'bandeira planta' 'dez bandeiras dos grupos e direito nacional da capela e autonómicaa esquerda.
A bênção solene da capela , e a inauguração do Parque Municipal San Jorge teve lugar 5 maio 1990, dia da mudança Rise of San Jorge, a cinco horas, Ele é abençoado pelo arcebispo de Valencia, Sr. Miguel Roca Cabanellas, que juntamente com o prefeito local inaugurou o Parque.
O custo total da reconstrução da capela totalizaram 4.815.957 pesetas, que foram custeados por doações de indivíduos devotos, troupes e coleções de teatro das duas companhias de teatro locais (O rosera e Felipe Sempere), etc .... Dar o caso de que, quando a capela foi benzida, Este foi praticamente pago, portanto, além de resposta generosa que era rápida.
O sino de St. George
O sino de St. George na Igreja de St.. Maria
O sino de St. George foi feita por Juan Bautista Soler Roser, de Adzeneta de Albaida, en1951. Ele está orientada para a Mestral (noroeste) e que tem um peso aproximado de 645 kg.
Para o seu lugar após a guerra civil foi através de doações voluntárias por todo o povo de bronze e cobre materiais para substituir esta campanha.
Então diga o 'Colla Campaners de Valld'Albaida' ', pode sino St. George um 'falso', desde as letras da inscrição que identifica são soldadas e unmelted como seriam se recém-criado. Isto significa que o sino viria de uma paróquia e escondeu durante os anos 1936-1939 em uma fundição. Se confirmado daria um valor acrescentado muito importante.
Para o nosso povo, Ele tem um significado especial, Alegrias desde cantado em St. George, Eles referem-se ao sino com grande devoção ao povo a soar ao longo de muitos anos para pedir ao seu empregador a protecção e assistência.
Quando os rugidos da tempestade
anéis de seu sino
e imediatamente a tempestade
e claro joga contra.
E com tanta devoção
deixar o povo admirado
O cálice e a frente
em 2009, a placa, contactar com os descendentes de Gregorio Molina, para informá-los de que ele estava indo para prosseguir com a restauração do lixo e imagem do santo, que foram doados por seu avô, bem como o script. Assim, eles começaram uma série de negociações até que as netas do banyerense ilustre, MªJosé e Bizarro Nieves Molina, filhas Nieves Molina Albero, doou o cálice e a frente, a fim de aumentar o capital de St. George. A frente e cálice estavam na capela do castelo de Játiva. De propriedade da família Molina- árvore, até recentemente.
A frente do altar é feito de pau-de-rosa de seda, e decorado com pequena bordados e cristais, orlas e estilo barroco ea imagem de São Jorge pintados à mão como um elemento central e principal, desenhado com grande precisão e detalhe, Um trabalho. Mataix.
o cálice, provavelmente de vermeil. É decorado com detalhes precisos esculpido em estilo barroco. Destaca-se como tendo elementos incorporados prata, os símbolos da Eucaristia, bem como três incorporado nas suas esmaltes de base, realizado com grande definição e detalhe, Eles estão representando St. George, Santa Maria Madalena e São Gregório Mártir e da cruz, esculpido directamente para a base de, representando Jesus Cristo, decorada com pequenas safiras, rubi, uma esmeralda e um pequeno diamante. esmaltes, mesmo que ele estava destinado ao castelo de Játiva, Eles representam os dois patronos da cidade, e Gregory Martyr, representando o proprietário. Isso mostra que Gregorio Molina, realizada em seu coração tudo o que tinha a ver com toda Bañeres.El copo é coberto com uma patena cobre, um copo russa de feltro branco com a representação do Espírito Santo pintado à mão, um na toalha branca Atar, de algodão, decorado com fretwork e Porta formas de bronze prateado. Todo o conjunto é protegido por um caso
O monumento de St. George
Hermitage mágico, acima mencionado, Ele estava se deteriorando, eo lote de terra que era. Devido à dificuldade econômica e guerra finalmente acabou destruída e, eventualmente, tornou-se uma energia solar simples. Graças à preocupação de um vizinho Banyeres não está totalmente perdida, em especial porque ele comprou o terreno onde era proteger.
Por muitos anos o Guild of St. George estudou vários projectos para localizar aqui um monólito, escultura, ermida ou qualquer outro monumento para lembrar a importância que este lugar tinha.
Finalmente o dia 11 janeiro 2002 projeto monumento é apresentada no Teatro Principal at St. George. A obra de Manuel Boix apresenta uma St. George que dirige o modelo romântico do San Jorge '' o Vellet ''. É uma nova figura de estilo refinado, precioso. San Jorge mostra uma posição, sem cavalos, equilibrada no Dragão.
O artista, sabe perfeitamente o ponto específico para ser colocado escultura, St. dramatiza Jorge como se tivesse saltado des do castelo, Ele deixou para trás, corajosamente atirando-se sobre o dragão, com uma lança-cross nas mãos (símbolo cristão arma guerreiro). O santo colocar a lança de dragão ferido sem esforço aparente. Mártir camada, estendida e levantada pelo vento. Ela sobe acima do conjunto pedestal e proporciona uma sensação óptica de não ter gravedad.Cabe também destacar o rosto de St. George, rosto serenidade, Ele está a ter um ar renascimento.
O monumento está localizado em uma área privilegiada da cidade. Na parte de trás é o castelo, Banhos máximas símbolo. E sua testa, uma visão global e aérea da cidade e uma vista privilegiada da Serra de Mariola.
Escultura.maqueta passando uma escultura-monumento foi aprovado no mesmo dia da assembléia e escultor, Manuel Boix imediatamente começou a modelar e preparar em conjunto com o arquiteto espaço Francisco Silvestre Picó onde você iria localizar.
Nesse momento, Irmandade de St. George começou a campanha de angariação de fundos para financiar os custos e escultura.
O dia 3 março 2003, um par de guindastes e uma dúzia de trabalhadores instalado o monumento em sua localização, uma 815 metros acima do nível do mar, com a presença de autoridades e com a bênção do arcebispo de Valencia. E foi um trabalho importante para o povo de Banyeres, sinos flitted até o monumento foi colocado.
O mesmo escultor faz uma série de reproduções de sete escala assinado i numeradas. A primeira custódia Irmandade de St. George, em sua sede. O resto foram vendidos para indivíduos, exceto a última, que foi sorteado entre trupes locais, e eu toco o posto de Estudians, que em sua maset custódia, uma vitrine, com luz interior.
o pálio
História do pálio
Ele é chamado de dossel ou copa de um dossel apoiado por hastes. Eles são geralmente de seis jardas ou mais, mas sempre um número par. Ele é usado para proteger o sacerdote carregando o Santíssimo Sacramento e as relíquias de um santo. Ele também é usado para os mesmos reis de uso, Papa ou outros com certas funções. Eles usá-lo em suas aparições públicas em cidades. Normalmente ricamente bordado em sua queda ou cenas, bem como sobre o teto ou o céu.
O palioproviene de origens medievais, quando o rei ou nobres da corte ou altos membros da Igreja tiveram que participar de eventos públicos. Eles foram protegidos do sol e da chuva por um dossel. esta prateleira
