Leonardo Ferre Albero
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In onore di San Giorgio
Indice
vita, martirio e leggende
Infanzia, istruzione e vocazione militare
Martirio di San Giorgio
Leggende
-Leggenda di San Giorgio e il drago
-Leggende guerriere
-Leggenda di San Giorgio Verde
Devozione e culto locale
Origini della devozione al santo a Banyeres
Confraternita di San Giorgio
Il prestigiatore
– Antico eremo del santo ai piedi del castello
– Immagine di San Giorgio "il Vellet" "
– Le preghiere
Reliquie
– Reliquia primitiva di San Giorgio
– La reliquia di San Giorgio di 1780
– 2º Reliquia di San Giorgio (2003)
– II Centenario dell'arrivo della reliquia a Banyeres
Altare di San Giorgio
– Antica immagine di San Giorgio
– Altare attuale nella Chiesa di Sta. Maria
Immagine di San Giorgio
– Antica immagine di San Giorgio
– Immagine di San Giorgio
– Bracciale di San Giorgio
Il camerino di San Jorge
Andas e immagine
– Immagine di San Giorgio ’’ el Xicotet ’’
– La cucciolata di San Giorgio "lo Xicotet" "
Eremo di San Jorge
– Un eremo neogotico nel "solí sol"
– Recupero e restauro
Monumenti
Il pallio
– Storia del pallio
– Il pallio di San Giorgio
Le gioie
– La canzone del popolo
– Parole e musica delle gioie a San Giorgio
Il copione
– La sceneggiatura di San Giorgio
Vestito
– Vecchio piviale e dalmatico
La finestra
L'inno
La Missade sant Jordi
– Messa di San Giorgio
– Intervista a Francisco José Molina Rubio.
Vecchia chiesa- cantina di san Jorge
'La leggenda di San Giorgio, il drago e la principessa ''
– La leggenda di San Giorgio, Principessa e il Drago
– Intervista a Jordi García Vilar.
Indagine alla città di Banyeres su San Jorge
Festività di San Giorgio, Mori e Cristiani (bagno)
Devozione e adorazione globale
Patronazgos
– Luoghi di culto
– Patrono dei cavalieri
– Modello di popoli e nazioni
– Toponomastica e onomastica
Mappe del mondo e dello stato su tutto ciò che riguarda San Giorgio
iconografia
Mostra iconografica di San Giorgio (Banyeres de Mariola, 18,19 e 20 novembre 2011)
Classificazione delle opere su San Giorgio
-San Jorge, ufficiale romano
-San Giorgio che uccide un serpente
-Il martirio di San Giorgio
-San Giorgio e il drago
-San Jorge, portabandiera della nobiltà
-San Giorgio e altri santi con la Vergine Maria.
-Altre rappresentazioni.
-Francobolli
-Monete
bibliografia
Grazie
Infanzia, istruzione e vocazione militare
La tradizione, basato su testi primitivi, ha estratto come vera una biografia di San Giorgio. Questa tradizione dice che il santo martire sia nato in una piccola città chiamata Mytilene, Regione Cappadocia (nell'attuale Turchia), figlio di genitori cristiani, nel seno di una ricca famiglia. Alla morte di suo padre, martirizzato per la sua fede cattolica, sua madre ei suoi fratelli si sono trasferiti in Palestina.
Jorge è entrato nella milizia romana, in cui si è distinto per le sue virtù e qualità umane. Questi risultati lo hanno portato ad occupare la posizione di comandante. Quando sua madre muore, si trasferisce a Nicomedia, la città preferita dell'imperatore Diocleziano, città adornata di templi e palazzi.
Quando Diocleziano pubblica l'editto che obbliga tutti i cittadini ad adorare Apollo, Jorge distribuisce i suoi beni tra i poveri e affronta l'imperatore. Lui muore 23 Aprile dell'anno 303 dopo aver sofferto innumerevoli tormenti.
La credenza più diffusa dice che il santo sia morto a Lidia, Palestina, vicino all'attuale Tel Aviv, la terra dove trascorse la sua infanzia dopo la morte del padre. Si diceva che lì fosse la sua tomba, venerato fin dai tempi antichi. Precisamente, Lydia è conosciuta con il nome di Hagio Georgiopolis, cioè, la città di San Jorge. È sempre stato un luogo di pellegrinaggio, molto venerato dagli abitanti delle varie pasticcerie religiose della zona. Il soldato Saladino I distrusse il tempio di San Giorgio di Lidda e rase al suolo l'intera popolazione alla fine del XII secolo. Attualmente è presente una semplice cappella con sepolcro, dove il santo continua ad essere venerato.
Altre popolazioni contestano che sia il luogo in cui avvenne il martirio del santo, come l'Armenia, Sebastianópolis, il Tecua. La credenza più popolare è che il martirio sia avvenuto a Rama.
Martirio di San Giorgio
I primi cristiani, descrivono a modo loro, sicuramente fantasioso e con molti simboli. Nasce così la leggenda più antica e amata dalla Chiesa d'Oriente. Si parte dalle varie versioni degli atti apocrifi che narrano il martirio di San Giorgio. Descrive i tormenti che il santo deve subire per essersi rifiutato di obbedire all'editto dell'imperatore Diocleziano.
Secondo questa leggenda, l'imperatore romano Diocleziano venerò Apollo soprattutto gli dei e celebrò magnifici sacrifici in suo onore.. uno giorno, quando Diocleziano gli stava consultando il futuro, Apollo ha risposto che gli uomini giusti erano un ostacolo alla previsione del futuro. Come i cristiani erano gli uomini più giusti sulla terra, Diocleziano dichiarò loro guerra.
A quei tempi un coraggioso soldato era attivo nell'esercito, nato in Cappadocia, di genitori cristiani e di nome Jorge. A causa della nobiltà della sua origine, fu nominato tribuno militare. Nessuno sapeva che questo giovane era un cristiano. Jorge, Allora avevo vent'anni, quando ha visto la durezza dell'esercito contro i cristiani , distribuito la sua ricchezza tra i poveri, Libero gli schiavi e davanti al senato, cominciò a parlare in difesa del dio cristiano e contro gli dei pagani. Si è confessato cristiano.
L'imperatore, sentirsi tradito, lo costrinse ad adorare gli dei pagani se non voleva rinunciare ai privilegi dei militari. Ma Jorge ha rifiutato dicendo che il regno è scaduto, fugace e fragile dell'imperatore non poteva con il regno immortale che Dio gli aveva offerto e che nessun tormento non gli avrebbe fatto cambiare idea.
Diocleziano ha ordinato alla guardia di rinchiuderlo in prigione. Nella prigione lo legarono e gli misero un'enorme pietra sul petto. Ma non è per questo che ha rinunciato a Dio, il contrario; avvertiva ancora l'imperatore che una tortura così superficiale non gli avrebbe fatto negare il suo status di cristiano.
Quindi l'imperatore ordinò che fosse sottoposto a un'altra tortura. Lo legarono steso a un tavolo su cui erano sistemati tutti i chiodi, Ho passato sul corpo una ruota piena di coltelli. Jorge prima pregò ad alta voce, ma poi mi sono addormentato. Si pensava che Diocleziano fosse morto e andò ad adorare il dio Apollo. Ma poi sento una voce che dice: '' Jorge, non abbiate paura "e tutti hanno visto come il giovane è stato liberato dalla macchina, intatto.
Lo portarono al tempio, davanti all'imperatore, non potevi crederci. Chi lo ha subito riconosciuto si è convertito alla fede cristiana. L'imperatrice Alexandra stessa, se ne andò prima che suo marito realizzasse la sua conversione.
Il tiranno ordinò che Jorge fosse sepolto nella calce per tre giorni e il terzo, I soldati avrebbero visto ciò che era rimasto e seppellito i resti in modo che nessun servo potesse venerarli. Ma quando i soldati l'hanno abbattuto, hanno scoperto che era splendido. Coloro che si erano radunati in quel luogo adorano il loro Dio.
La rabbia dell'imperatore crebbe. Lo prendeva in giro facendogli indossare sandali di ferro con chiodi. Jorge ha trascorso tutto il giorno e tutta la notte nella prigione. Per il giorno successivo, di nuovo davanti al senato, l'imperatore lo costrinse di nuovo a fare sacrifici agli dei pagani. E Jorge ha rifiutato di nuovo; Ecco perché l'imperatore ordinò a tutti i presenti di picchiarlo sulla bocca e picchiarlo con i nervi di un toro.. E anche con questo, non c'era niente che potesse togliergli il sorriso dal viso.
Diocleziano, convinto che fosse un'opera di magia, pensava che il modo migliore per combattere quel nemico degli dei fosse con la magia. Quindi chiamo un mago per fargli decidere con le sue arti o togliersi la vita.
Il mago ha mostrato alcuni bicchieri di droga; uno serviva a farlo impazzire; l'altro era ucciderlo. Gli hanno fatto provare il primo bicchiere ma Jorge non ha subito alcun cambiamento, poi, il secondo non ha avuto alcun effetto.
Interrogato da Diocleziano, Jorge ha risposto che stava seguendo la chiamata di Cristo e quello, fiducioso, al caso della sua disciplina non aver paura della morte corporale, perché in questo modo, coloro che credono in Cristo potranno fare tutto ciò che Lui fa, come illuminare i ciechi, curare il lebbroso o resuscitare.
Il mago consigliò a Diocleziano di invitare George a resuscitare un uomo morto, cosa che non avevano mai visto fare dagli dei che adoravano. L'imperatore lo ascoltò. Jorge che prega Dio, ha fatto rivivere un morto, che è uscito dal suo stesso piede dal petto dove l'avevano messo. L'uomo corse dal santo e si inginocchiò davanti; il mago adorava anche il Dio onnipotente. Ma Diocleziano, screditato, zittì la gente e disse che era tutta una calunnia, una bufala tra Jorge, il mago e il risorto. Ecco perché ordinò di uccidere il mago e il risorto e arrestò di nuovo Jorge..
In prigione il sant'uomo sognò che Cristo lo abbracciò e gli disse che era tempo per loro di tornare nel regno dei cieli e che quindi, accetta tutto quello che gli sarebbe successo.
Il giorno dopo fece entrare Jorge nel tempio degli dei pagani e lo fece senza resistere. Ma un po 'più tardi, davanti alla statua di Apollo, il segno della croce è stato disegnato sulla fronte e poi gli spiriti che abitavano all'interno delle statue hanno cominciato a gridare che c'era un solo Dio, quello che predicava Jorge. Immediatamente caddero tutti a terra distrutti.
Furioso, alcuni hanno colpito il santo. La notizia del miracolo si diffonde per la città, Ho raggiunto le orecchie dell'imperatrice, che corse al tempio e senza scrupoli si inchinò davanti al santo e rinnegò gli dei pagani. Diocleziano, pieno di rabbia per tutti, e ancora di più per il cambio dell'imperatrice, ordinato di uccidere lei e Jorge con la spada.
Prima di morire, Jorge pregò Dio di perdonare quelle persone ignoranti che lo avevano sottoposto a così tanti tormenti in modo che, un giorno, anche loro potevano godere del regno di Cristo. San Giorgio morì decapitato nel 23 aprile
Leggende
La leggenda di San Giorgio e il drago.
È anche chiamato come la leggenda d'oro. Si tratta della famosa lotta di San Giorgio contro il drago per liberalizzare la principessa che stava per essere divorata. Iacopo da Varazze, Lo hanno pubblicato nell'anno domenicano e arcivescovo di Genova 1264.
In uno dei suoi viaggi, Jorge ha attraversato Silene, nella provincia della Libia. In un lago vicino a questa città viveva un feroce drago, quello con il tuo respiro, ha provocato il caos sulla fortezza.
Gli abitanti di quella città, in modo che il mostro non annientasse la città, ogni giorno offrivano due pecore. Ma non avevi più il buon bestiame di una volta, né allevavi tutto ciò di cui avevi bisogno nei recinti. Hanno deciso di dargli una creatura umana ogni giorno. Lo hanno fatto a sorte; nessuna famiglia si è sbarazzata. E quando tutte le giovani donne furono mangiate, la fortuna è caduta sull'unica figlia del re.
Il vecchio re supplicava: "Prendi il mio oro e il mio incenso, il mio palazzo e il mio regno, Ma lasciami mia figlia in modo che io possa salvarla da una morte così orribile. '' Ma le persone hanno risposto con rabbia, '', re che ha emanato l'editto, e per causa tua le figlie del tuo regno sono morte sacrificate al drago anno dopo anno. Vuoi che tua figlia sfugga alla legge. No, deve morire come gli altri. "Il re ha accettato tutto ciò che le persone gli dicevano, e con gli occhi pieni di lacrime, Andò da sua figlia dicendo. '' Mia figlia, cosa farò senza di te. Non potrò vedere le tue nozze, né invitare i principi di tutto il paese, né riempire il palazzo di perle, né ascoltare il canto gioioso di trombe e organi. Invece di tutto questo, Devo portarti dal drago per mangiarti. '' . La giovane donna ricevette la benedizione di suo padre e si avviò verso il lago. San Jorge, chi passava di lì gli chiese perché piangesse. Lo avvertì di andarsene se non voleva che la sua vita finisse tragicamente come sarebbe successo a lei.. San Giorgio ha insistito e la giovane gli ha raccontato la storia. Una volta che ho sentito l'intera storia, disse alla giovane donna di non preoccuparsi.
In quello stesso momento il feroce drago apparve dai cespugli. San Giorgio si rivolse alla principessa e la rassicurò con poche parole. poi, Si fece il segno della croce e dopo diversi sforzi riuscì a uccidere il drago.
Le persone erano pietrificate di fronte a quell'evento. Non hanno dato credito. Quando finalmente hanno reagito, sono andati tutti a ringraziare San Giorgio. il re, pieno di gioia, gli offrì un bel po 'd'oro. Il santo l'ha accettato, Lo prese e lo distribuì ai poveri. San Giorgio ha detto addio, Salì a cavallo e partì al galoppo reclamando quel posto.
Altre versioni dicono che con la corda della sua tunica si legò il drago ferito al collo e lo diede alla principessa.. La giovane donna la accompagnava intorno alle mura della Vila come un cane mite. La gente la vede con la bestia contorta spaventata. Quando hanno raggiunto la piazza concentrica, San Giorgio ha consegnato il colpo mortale al feroce drago.
Questa leggenda era precedentemente considerata completamente vera. Al momento è in declino, anche se per capirlo bisogna tener conto di tutti i simbolismi e le interpretazioni che ha.
Gli antichi cristiani lo interpretavano come se San Giorgio fosse la rappresentazione di tutti i credenti, il cavallo bianco sarebbe la Chiesa e il drago sarebbe una rappresentazione del male, dell'idolatria e del paganesimo.
Questa leggenda può anche essere intesa come un'alternativa a San Michele Arcangelo.
Finire, questa leggenda ha elementi in comune con il mito classico Perseo che salva la principessa etiope Andromeda dalle grinfie della gorgora Medusa. In entrambi i casi c'è un drago / gorgora che minaccia una principessa. Questo viene salvato da un eroe (San Giorgio / Teseo) che ha una ricompensa (matrimonio / conversione al cristianesimo della città). Le azioni dei due miti sono situate in regni "magici" lontani..
Le leggende dei guerrieri
Numerose sono le leggende nate da scontri bellicosi. E in molti appare San Giorgio, che appare sempre nel momento decisivo della battaglia dalla parte dei guerrieri cristiani. Tutti questi resoconti delle apparizioni del santo risalgono al XIV secolo, anche se alcuni fanno riferimento ad apparizioni miracolose di eventi precedenti.
La leggenda di San Giorgio Verde
Probabilmente ha origine dallo stesso nome di Jorge. Jorge in greco è Georgiósy significa contadino, l'uomo della terra, che la ama e lavora per lei. In arabo è Khidhr, cosa significa verde. È una convinzione dei popoli di Romania e Slovenia, tra gli altri quello dove passa San Giorgio, tutto si riempie di verde, vegetazione. Questa leggenda si adatta al detto popolare della nostra terra "Per sant Jordi, spiga l'orzo ''.
Nella regione slovena di MurskaSóbota, le bande giovanili ne scelgono due. Uno è vestito con ghirlande di fiori e rivetti verdi e proclama ZelonoJurij, Jorge Verde, simbolo della primavera. L'altro ragazzo, lo vestono con un tessuto di juta, e gli hanno messo pelli scure, che rappresenta l'inverno. I due personaggi, Accompagnati da tutto il gruppo, fanno un giro di città in città, tra le canzoni che annunciano la fine dell'inverno, la stagione oscura, e l'arrivo della primavera, proveniente dalla mano di San Giorgio. La festa si conclude con la lotta tra Zelono Jurij contro il personaggio oscuro che viene finalmente sconfitto..
Tra i popoli slavi della Carinzia e gli zingari della Transilvania- scrive lo scrittore J.G. Frazen nel libro The Golden Branch-, la festa di San Giorgio è la principale in primavera. Alcuni ce l'hanno il lunedì di Pasqua; gli altri il 23 aprile. La figura principale di
il partito, Green George, un giovane coperto dalla testa ai piedi di foglie e fiori. Il giovane lancia mazzi di erbe agli animali per mantenerli da mangiare tutto l'anno. Quindi prende tre chiodi di ferro che sono stati sott'acqua per tre giorni e tre notti e li infila in un tronco di sambuco.; poi li coglie e li getta nel fiume per soddisfare lo spirito delle acque. infine, Fingono di gettare Green George nel fiume facendo una bambola con i rami degli alberi.
Confraternita di San Giorgio
La Confraternita di Sant Jordi è un'associazione religiosa pubblica con sede nella Parrocchia di Santa María de Banyeres de Mariola, canonicamente costituito secondo i cc. 298 e 313 del Codice di Diritto Canonico, che è regolato dal suo Statuto, le disposizioni del diritto universale e particolare della Chiesa cattolica.
Dall'anno 2008 è registrato nel Registro delle Associazioni di quartiere del Comune di Banyeres de Mariola, e dal 24 maggio 2010 nel Registro delle Entità Religiose del Ministero della Giustizia.
La Confraternita di Sant Jordi intende promuovere il culto pubblico del Patrono San Giorgio, sentirsi depositario ed essere custode di una lunga eredità religiosa di grande portata e profondità nella vita religiosa di Banyeres de Mariola e in quella della comunità cristiana.
Un altro degli scopi della Confraternita è quello di assumersi la responsabilità e l'organizzazione degli atti liturgici e religiosi delle feste patronali che celebrano per una maggiore gloria di San Giorgio.
infine, la Confraternita cura e custodisce l'eremo di San Jorge e la sua immagine, l'altare del transetto nel Tempio Parrocchiale , l'altare e l'immagine processionale, la Cappella della Cappella, la passeggiata e il carro processionale, e tutti gli oggetti di culto che appartengono al patrimonio della Confraternita. La confraternita è organizzata dall'Assemblea generale delle confraternite, che si celebra ogni anno, il Consiglio di Amministrazione, chi è incaricato di gestirlo, Il consiglio di Majorals, chi sono i presidenti degli anni precedenti che consigliano l'attuale squadra di governo, e infine c'è il Consigliere di Confraternita, il parroco, che si occupa della consulenza religiosa dell'Associazione.
Il prestigiatore
Antico eremo del santo ai piedi del castello
Questo eremo era situato ai piedi del castello. È sicuramente il primo eremo costruito a Banyeres. In questo momento, si conserva solo una parte delle fondamenta dell'originario eremo. Era a pianta quadrata e ci sono fotografie in cui puoi vedere.
L'avviso scritto più antico sopravvissuto risale al 24 ottobre 1610, in occasione della visita pastorale dell'Arcivescovo di Valencia, San Juan de Ribera, in cui il terzo precetto ordina che sia fatto “una pala d'altare per il bene, dignitosa e degna custodia dell'immagine di San Giorgio nel suo eremo situato nel castello”.
Nell'Ordine Reale di Sua Maestà di 18 aprile 1790, nell'elenco dei primi due partiti dei quattro che compongono l'Arcidiocesi di Valencia, appare: “vicino a Bañeres, su una roccia c'è un castello circondato da mura un po 'demolite che furono ristrutturate nel 1700, quando le guerre di successione erano nelle truppe di Mr.. Felipe Quinto, quando ebbe luogo la battaglia di Almansa, e c'era una Cappella dedicata a N.S. San Giorgio che attualmente è inutilizzato per celebrare la Messa”.
Immagine di San Giorgio "il Vecchio"
Questa immagine primitiva di San Giorgio che era conservata nell'eremo del prestigiatore, ai piedi del castello è attualmente mancante. Era noto come "il Vellet" per essere il modello più antico conservato in questa città. Non è presente alcun documento fotografico, quindi la tua descrizione si basa su testimonianze orali. Già il reverendo Francisco Berenguer Mora, un umile prete figlio di questa città, nel suo libro Bañeres y San Jorge, che è stato il primo libro di storia, esclusivamente ed esclusivamente dedicato a Banyeres de Mariola, descrisse così questa immagine scomparsa: '' San Giorgio il Vellet, che è in piedi, Porta una lancia nella mano destra e uno scudo nella sinistra, sul petto la croce rossa e la fascia della cintura. questa immagine, se abbiamo la tradizione come guida, c'era prima di costruire la nuova chiesa, nell'eremo del suo nome, ha chiamato l'Evocatore perché un prete va lì, ogni volta che appare la tempesta, per evocare il temporale e per chiedere la protezione di San Giorgio mentre in Parrocchia la campana del suo nome viene girata in modo che scacci anche le nuvole nere, non poter dire che San Giorgio ha disatteso le sue preghiere ogni volta che i vicini lo hanno invocato in questi guai, implorando la tua assistenza e chiedendo il tuo favore. ''
Con il peggioramento delle condizioni dell'eremo, l'immagine è stata trasferita al tempio parrocchiale, poiché risulta da diversi inventari che era conservato con la sua urna nel ripostiglio n. 2. In questi documenti si trova anche la prova di una lettiga per San Jorge “el Vellet” con quattro lanterne e la sua scatola., questa volta conservato nel ripostiglio n. 3
Ne esiste una copia 1802 di questa immagine, proprietà di Presenta Bodí Albero. L'originale non si sa con certezza di che materiale fosse.. C'è chi dice che fosse una scultura in legno, altre persone, D'altra parte, ha detto che era molto pesante., pertanto, epoca della fonderia.
Durante gli anni sessanta un gruppo di persone capeggiate da José Mª Pascual e Juan Belda, Erano preoccupati di sapere dove si trovasse l'immagine di Sant Jordi el Vellet.
Sono state prese in considerazione infinite ipotesi, finché un giorno Juan Belda e José Mª Pascual si incontrarono per strada e il primo disse al secondo che aveva un indizio su dove si potesse trovare Sant Jordi., ma José Mª era diretto a Castellón e al suo ritorno gli dissero che il suo amico Juan era morto, portando con sé la notizia vera o falsa.
Ripartendo da zero e con gli stessi sogni, il Consiglio della Confraternita di San Jorge intraprende nuove indagini, che li portò a Barcellona presso un negozio di antiquariato. L'indizio si rivelò falso.
Già nel 1980 la Confraternita di San Giorgio, approfittando dei festeggiamenti del II Centenario dell'arrivo della Reliquia del Santo in questa cittadina, Ha espresso alla gente di Banyeres la sua preoccupazione di sapere dove si trova l'immagine e poterla così recuperare.. L'opportunità è stata data se qualcuno la tratteneva per motivi familiari o personali, poter effettuare il rimborso in modo anonimo. Ma non si crede che qualcuno di Banyeres abbia questi pregiudizi. Si ritiene semplicemente che non si sappia dove si trovi.. Due ipotesi sono contestate su cosa sia successo alla figura.: Forse un cittadino l'ha murata per proteggerla dalla guerra, quindi c'è ancora la speranza di recuperarli o che, essendo di metallo, siano stati fusi per altri scopi..
Le preghiere
Esiste un'antica usanza popolare di chiedere la pioggia nei periodi di siccità, così come pregare affinché le tempeste non causino distruzione. Per questo ogni anno venivano benedetti i termini o punti cardinali..
Quando la siccità puniva i campi e i raccolti, in cui la gente, preceduto dalla croce parrocchiale, accompagnato dal clero e dalle autorità, Uscirono dalla chiesa pregando portando l'immagine di Sant Jordi “El Vellet” e proseguendo lungo i “camídelsvinyals” arrivarono alle croci., davanti al mulino Roig e oggi tornavano verso le creuses e attraverso i mulini di nuovo verso la Chiesa. Durante il viaggio si pregavano i quindici misteri del rosario e si cantavano le litanie complete a tutti i santi.. Il picaresco popolare racconta che quando i fedeli cantavano “vi preghiamo di ascoltarci” i proprietari e lavoratori delle tegole, per il cui lavoro il sole era essenziale, cantavano il sole, l'aria e l'acqua no, quindi c'era sempre chi era soddisfatto delle preghiere.
Se prestiamo attenzione a ciò che si riflette nelle gioie di San Giorgio, Quando si verificava un temporale suonava la campana dell'eremo di Santo Cristo, quello di Santa Maria Maddalena e quello di San Giorgio nella chiesa si volsero coraggiosamente cercando di sfatarlo.
Nella prevenzione, sia le tempeste che la siccità, ogni 3 maggio, dopo la messa mattutina, il parroco o uno dei sacerdoti, dall'eremo di Santa María Magdalena e successivamente da quello di Santo Cristo, Benedisse i termini pregando e aspergendo l'acqua benedetta sui quattro punti cardinali per proteggere i raccolti nei campi e il lavoro nelle fabbriche.. Attualmente, i termini vengono solitamente benedetti su richiesta del gruppo cristiano., quando celebrano la messa annuale e rimuovono la bandiera del Santo Cristo alla fine dei festeggiamenti, sempre prima della Pasqua di Pentecoste.
Reliquie
Reliquia primitiva di San Giorgio
Nel ''Cuadernd'estudislocals nº2'' si possono leggere le prime notizie scritte che abbiamo:
"Nei protocolli di Laureano Ballester (1703 – 1704) impiegato attivo nella seconda metà degli s. XVIII, appare ora il primo inventario della vecchia chiesa.
Secondo i termini dell'inventario, secondo l'usanza del tempo, il cancelliere testimonia l'atto, convocato nella chiesa parrocchiale dell'Università di Bañeras dal rettore MosenLloréns, alla presenza di Bernardo Sanz, Sindaco, Juan Albero de Juan e Antonio Albero, giurati. Sarebbero stati inventati solo gli oggetti e gli abiti. [...] in 1742, in occasione della costruzione della nuova chiesa parrocchiale di Sta. Maria, l'ultimo inventario della vecchia chiesa è praticato e scritto, dall'impiegato Laureano Ballester, alla presenza del dott. D. Mauro Aparici e con l'assistenza di Fray Urbano Ferre, minimo religioso di San Sebastián, a Valencia, Carlos Albero, sindaco ordinario, Pedro Albero, dean alderman, Marcelino Doménech e Asensi Berenguer, assessori, Vicente Tortosa, procuratore liquidatore, e i testimoni; oggetti inventariati che vengono simbolicamente consegnati al nuovo sacerdote.
Reliquiario d'oro con croce d'argento e piede in legno. In esso ci sono le reliquie di San Blas, San Pietro, Santa Barbara, Sant'Agata, Santa Leocadia, San Jorge, della Croce di Cristo, San Vicente Ferrer, un denaro di coloro che hanno venduto Cristo nostro Signore, di San Vicente Mártir, San Francisco, Saint Onofre, San Sebastiano, San Mauro e un altro del luogo in cui l'angelo annunciò alla Vergine”.
Di questa primitiva reliquia non si conserva alcuna documentazione., Purtroppo, quasi tutto l'archivio parrocchiale è scomparso durante la guerra civile.
La reliquia di San Giorgio di 1780
Questa reliquia è arrivata a Banyeres de Mariola il primo fine settimana di settembre dell'anno. 1780, riposa nella fattoria El Morer, (situato alla periferia della città) sabato sera. La domenica mattina fu ricevuto a colpi di pistola da tutti i festanti del paese..
La reliquia è composta da un Reliquiario in argento cesellato, girato e lanciato. Questo reliquiario risale al XVIII secolo ed è decorato con motivi floreali attorno alla reliquia.. L'insieme è completato dallo stemma di Banyeres de Mariola, incisa sull'ovale superiore e da una piccola croce. L'autore è sconosciuto, ma ai piedi della reliquia vi sono le iniziali “L.T.”. ''.
anno 1980, il Municipio di Banyeres de Mariola, Gli consegno la medaglia d'argento del Comune, in occasione del II Centenario del suo arrivo in 1780.
anno 1985 È stata realizzata una replica in scala più grande della reliquia. Questo reliquiario è stato scolpito e dorato dai membri del Consiglio di Amministrazione.
La replica è stata realizzata con l'intenzione di rimuovere la reliquia originale, nella Solenne Processione della Reliquia, approfittando del carro meccanizzato recuperato anni prima per portare in processione San Giorgio.
anno 2010 L'opera è stata restaurata e placcata con argento pregiato brunito ad acqua.. Da allora il reliquiario fu collocato nella cappella di San Giorgio., nella Comunione Capelli della Chiesa Parrocchiale di Santa María, insieme alla passeggiata di San Jorge "il Ragazzino"
La seconda reliquia di San Giorgio 2003
il 7 Settembre dell'anno 2003 la seconda Reliquia di San Giorgio è arrivata a Banyeres de Mariola da Roma. Ciò è stato ottenuto grazie all'impegno del parroco della Parrocchia di Banyeres de Mariola e consigliere della Confraternita di San Giorgio, Ricardo Diaz de Rabago e Verdeguer, così come per le procedure del Vescovo Vicente Juan Segura, che un anno dopo ritornò in paese per benedire la teca che da allora custodisce la reliquia..
Il Reliquiario è stato progettato dal famoso artista Alcoyan Rafael Guarinos, seguendo le linee architettoniche della prima chiesa edificata in onore di San Giorgio. Il progetto è stato realizzato dal famoso orafo valenciano Vicente David Gomez. Gli smalti sono opera di Mª Jesús Gomara di Madrid della ditta Talleres de Arte Granda.
Dall'anno 2004 L'intero complesso è esposto permanentemente ai piedi dell'altare di San Giorgio nella Chiesa Parrocchiale di Santa Maria.
II Centenario dell'arrivo della reliquia di San Giorgio.
in 1980 sono stati soddisfatti 200 anni dell'eredità della reliquia di San Jorge a Banyeres, portata da Padre Juan Bautista Domenech da Roma e tutta la cittadina ha organizzato una festa per celebrare un traguardo così importante.. Nel libro Confraria de Sant Jordi gli autori raccontano in prima persona il processo di organizzazione di questo festival.
''Mantenere il ritmo di lavoro, Fu quando l'amico José Mª Pascual Castelló “Pompeyo”, È apparso alla Casa Abadía e ci ha ricordato che il 7 settembre, domenica, Sono trascorsi duecento anni dall'arrivo della Reliquia di San Giorgio a Banyeres, come citato sopra, motivare l'inizio della celebrazione.
La mancanza di archivi religiosi a causa della loro distruzione a causa della guerra civile e il carattere imprenditoriale e operoso del Banyerense, preoccupandosi più dei risultati positivi della sua economia che della sua storia, Mi ha fatto male che nessuno tenesse conto dei dettagli, che d’altronde è la base di un partito, che viene celebrato ogni anno con grande fervore.
Dal devastante incendio degli anni Trenta, alcune copie del libro Banyeres e San Jorge furono salvate, in cui Don Francisco Berenguer Mora, primo storico conosciuto della città, ha lasciato sufficiente documentazione su San Giorgio e la sua reliquia. A lui e alla persona di suo nipote José Mª Pascual Castelló, A noi si deve la celebrazione del II Centenario della venuta della Reliquia di San Giorgio. ¡Grazie!
Immediatamente D. Ricardo Díaz de Rábago y Verdeguer come parroco e Octavio Gracia Payà come presidente della Confraternita, Hanno visitato l'allora Sindaco del Consiglio Comunale José Barceló Sanjuán e il Presidente della Commissione Festival di San Jorge, Matías Vaño Agredas, che come autorità locali hanno offerto loro collaborazione e sostegno per realizzare la celebrazione.
L'Arcivescovado venne indagato alla ricerca della documentazione che qui era andata perduta., con sfortuna che l'Archivio Diocesano, Negli anni quaranta subì un parziale incendio, proprio dove è stato ritrovato ciò che riguardava la Reliquia e altri documenti dell'epoca.
Nemmeno padre Clemente Martín poteva farlo, nonostante i tuoi tentativi, trovi la documentazione a Roma.
Ma c'era la Reliquia, la tradizione della tua festa, il libro Banyeres y San Jorge di D. Francisco Berenguer Mora e un decimo stampato 1883, che il poeta D.Emilio Berenguer Mora scrisse dedicata all'amico Maestro Victoriano Martínez Francés, in occasione del suo incarico di Capitano Anziano della Comparsa de Cristianos, e dice così.
''Alla SANTA RELIQUIA DI SANT CHORDI
Metacarpo
Mi sento come se mi avessero preso
Peragloria de Banyeres;
certo se mi adori
non devi perderti la grazia''
Considerata una data così importante nella quale si trattava di ricordare un evento che ha segnato positivamente le nostre festività che si celebrano fin dall'antichità, e devozione a colui che li ha ispirati, fare vari piani, decidendo di celebrare questa commemorazione con un anno di festa, che si aprirebbe con quello della Reliquia di 1980, essendo chiuso alla stessa festa 1981.
Così tutta Banyeres si è sentita protagonista di questa celebrazione., La città è stata studiata e divisa in otto settori, affinché ciascuno di loro potesse celebrare questo evento per una settimana, secondo la fantasia dei suoi abitanti.
Il nostro scopo era che la Reliquia visitasse ogni casa dove c'era una persona malata o handicappata., per il quale è stato attuato un atto comune in tutti i settori, che consisteva in un corteo con le bandiere di ciascuna troupe del partito, in cui la Reliquia si sposterebbe in un punto del settore, si celebrava una messa di campagna e poi si visitavano tutti i malati o i disabili che ne facevano richiesta..
Tutti i settori hanno celebrato l'Eucaristia in campagna, Per cui i vicini allestirono altari artistici, la cui preparazione richiese molte ore.. Alla visita della Reliquia, È stato davvero commovente vedere la tenerezza e l'amore, con cui lo hanno ricevuto gli anziani e i disabili di ogni quartiere. Come aneddoto, si può notare che alcuni di loro, furono trasferiti a casa di altri parenti, per avere il privilegio di essere visitato più di una volta dalla Reliquia del Patrono.
Non potevano mancare, L'origine delle nostre feste, mori e cristiani, è il culto di San Giorgio., due eventi celebrati equamente da tutti i settori: la ritirata e l'obiettivo.
A questi due atti si accompagna la processione e la messa della reliquia, Erano accompagnati dalla Società Musicale Banyerense, [...]. ''
Vale anche la pena sottolineare in questa celebrazione l'emissione della medaglia commemorativa del 2° Centenario.. Lo schizzo, quella approvata dall'assemblea della Confraternita di San Giorgio è opera dell'artista barcellonese d. Pasquale Remo. In detta medaglia, Al dritto era raffigurato il Campanile della Chiesa Parrocchiale, una copia del San Giorgio del maestro Martínez. Avvolgono il campanile due nastri, la bandiera nazionale e la bandiera regionale. Nelle bandiere puoi vedere 1780- 1980, anni che hanno segnato la celebrazione, e la mezzaluna e la croce, rappresentando che sono feste di Mori e Cristiani. Ad unire i due nastri c'è lo stemma della città su sigillo.. Sul retro della medaglia si può vedere una veduta del castello, emblema della nostra città, e il reliquiario-Reliquia di San Giorgio, motivo di questa celebrazione.
Dalle testimonianze orali che mi hanno informato per il lavoro, Tutti evidenziano il cameratismo con cui sono stati organizzati gli eventi delle diverse persone.; Come si sono divertiti a fare gli altari e a preparare gli addobbi stradali. È stato un progetto che ha dato risultati molto soddisfacenti e che ha riunito i quartieri per celebrare la festa del santo patrono..
L'altare di San Giorgio
L'altare di San Giorgio
L'altare di San Giorgio, situato nel transetto della chiesa parrocchiale di Santa María, fu realizzato da Ramón Porta Francés nel 1947, essendo il suo costo 20.000 pesetas pagate da Emilia Pascual Colomina. Sono stati pagati nel modo seguente: 2000 pesetas al momento della firma del contratto, 2000 pesetas mensili a partire da agosto, quando iniziò la costruzione, liquidando il resto al termine della costruzione dell'Altare.
Sono stati realizzati due schizzi della pala d'altare con poche differenze tra i due.. È stato scelto, evidentemente quello che attualmente si trova nella chiesa parrocchiale e quando fu costruito furono aggiunte piccole modifiche per includere, tra le altre modifiche, una funicula sotto l'immagine del patrono.
L'altare è in stile barocco, come il resto degli altari della stessa chiesa parrocchiale, e seguendo gli approcci estetici segnati dall'altare maggiore. La Commissione per il restauro del tempio parrocchiale, una volta finita la guerra civile, così ha deciso, per ottenere armonia estetica.
La pala d'altare è stata costruita in legno di pino, senza alcuna finitura. Costa della base e due livelli e la parte superiore. Il basamento è suddiviso in due livelli. Nel primo e più basso era alloggiata la mensa dell'Altare, e su questo una funicolare, dove oggi è esposta la seconda Reliquia di San Giorgio. A questo proposito, tre funicolari: il più grande centrale i, che ospita al suo interno San Giorgio, e sui lati, due più piccoli, Quello a destra del patrono è San Blas e quello a sinistra, San Luis de Góngora. Il livello superiore ospita una tela di San Vincenzo Martire. Nella parte superiore c'è una finitura, simboleggia lo splendore della santità, e sopra di lui una nuvola bianca, con gli elementi iconografici di San Giorgio: il casco, spada e scudo con croce.
Il team di professionisti e artisti che ha costruito l'altare lo sono: Ramón Porta Frances, chi ha eseguito i lavori di doratura, oltre ad essere responsabile del coordinamento dell'intero team di persone. Tuo figlio, Ramón Porta Llorca aiutò suo padre nei lavori di doratura. Il resto della squadra è composto dallo scultore Francisco Terol, autore della maggior parte delle immagini del tempio parrocchiale, il pittore Salvador Gil, il falegname Jesús Centella e l'intagliatore Francisco López Pardo e Felipe Oltra.
L'immagine di San Giorgio
Antica immagine di San Giorgio
L'immagine più antica venerata sull'altare di San Giorgio, e di cui si ha notizia, era opera di Antonio Esteve Romero, uno scultore valenciano ricercato e famoso. La scultura è stata realizzata nell'anno 1841, in legno policromo e dorato.
L'immagine rappresenta il santo, in groppa al suo cavallo bianco, trafiggendo il drago. Questa immagine è rappresentativa dell'elmo che San Giorgio indossa con piume sorprendenti.. Spicca anche la gonna a palloncino.
È stato distrutto il 27 luglio 1936, essere bruciato insieme a tutte le immagini, retabli, oggetti di culto, ecc… proprietà della Chiesa Parrocchiale, nella zona di Plà Roig, a causa della guerra civile.
Un tempo il grande incendio che distrusse praticamente tutto il patrimonio del nostro paese, Juan Sempere Ferré "Mite", essere un bambino, raccolto dal mucchio di ceneri rimasto, una delle quattro zampe del cavallo e una delle nappe della scritta di San Giorgio, assumendosi dei rischi, perché se l'avessero visto, Probabilmente gli avrebbero dato una specie di condanna..
Al giorno d'oggi, sia la zampa che la nappa, Sono custoditi dalla famiglia Sempere-Avellán.
Immagine di San Giorgio
L'immagine del nostro patrono San Giorgio che da allora presiede 1947 Il suo altare nella Chiesa Parrocchiale di Santa María sostituisce quello precedente, bruciato a causa della guerra. Si tratta di una scultura in legno policromo, oro e argento, di grandi proporzioni, 2,35 metri di altezza. Questa immagine rappresenta il santo, vestito con un'armatura e un ricco mantello, in groppa al suo cavallo bianco, mentre trafigge il drago, sopra alcune rocce. È stato realizzato dallo scultore José VillalbaRafel di Barcellona.. Il suo prezzo era intorno 15.000 pesetas.
L'immagine è stata donata da Víctor Miguel Sempere Castelló ed è stata benedetta 31 dell'agosto del 1940, organizzando una solenne processione da via Laporta, nº 40, dove si trovava la fabbrica D. Bartolomé Sempere alla chiesa parrocchiale.
il 23 aprile 1980, essere presidente della Confraternita di San Giorgio, Octavio García Payà parte in processione solenne per le vie del paese, cavalcando un carro, poiché a causa delle sue grandi dimensioni e della ristrettezza delle vie centrali del paese è praticamente impossibile percorrerlo con un deambulatore..
Bracciale di San Giorgio.
''L'immagine di San Giorgio, che è stato benedetto 31 agosto 1940, Tutti i Banyerenses ce l'hanno nella retina e si può dire che nessuno ne sia ignaro.. Ma ciò che la stragrande maggioranza non sa è questo, per anni, L'immagine di cui sopra ha un braccialetto sul pettorale., dono di un devoto Banyere, quello adesso, senza entrare nei piccoli dettagli o nelle questioni familiari che poco contribuiscono al motivo principale, La storia è riassunta di seguito..
Nel primo terzo del XX secolo, Banyeres era una popolazione di Unos 3900 popolazione, quasi la metà di adesso, e l'industria aveva già la sua importanza nella popolazione, cestino della spazzatura, più consolidata e in piena espansione, e il tessile, iniziando il suo decollo che lo avrebbe convertito, Dopo, nell'attività principale della città.
I protagonisti di questa storia sono, da un lato, il farmacista, che chiameremo José, che era originario di un'altra popolazione, Era sposato con figli, e la figlia di una delle famiglie più conosciute della città, che era single, che chiameremo María e d'altra parte, la madre di detta signora, che chiameremo Eulalia. I nomi sono fittizi.
Entrambe le famiglie vivevano in Carrer Nou e mantenevano buoni rapporti di vicinato..
Maria era interessata a imparare a suonare il pianoforte, qualcosa di un po' difficile a Banyeres pues, in quegli anni, Non c'erano molte persone qualificate per quel compito..
Il farmacista José, che sapeva suonare il pianoforte, dopo aver appreso delle preoccupazioni di María, Si è offerto di insegnare loro. Il contatto quotidiano ha motivato l'amicizia iniziale, poco per volta, Si trasformerà in una relazione più intima..
Dopo un po, un giorno al mattino, è apparsa un'auto parcheggiata nel Barranc Fondo, il che suscitò una certa sorpresa nel quartiere perché erano pochi i veicoli che circolavano per il paese.. L'ha vista anche Eulalia dal terrazzo di casa sua, che ha destato preoccupazione.
L'auto è partita dove era parcheggiata, mentre la giornata avanzava, entrambe le famiglie erano a conoscenza della scomparsa di José e María, provocando loro grande costernazione.
Ben presto si sparse la notizia che entrambi avevano lasciato Banyeres insieme., nel suddetto veicolo, abbandonando le rispettive famiglie.
Allora il divorzio non esisteva., Né le separazioni erano frequenti, tanto meno nei piccoli centri..
Il tempo passò senza che di loro si avesse notizia.. La famiglia del farmacista andò a vivere fuori Banyeres.
Eulalia. Molto ferito da questi eventi, Ha detto che ciò che sua figlia aveva fatto era sbagliato., ma da madre chiedeva continuamente al patrono San Giorgio, di cui era molto devota, avere notizie e sapere dove si trovavano e qual era il loro stato di salute.
Scoppiò la guerra civile (1936-1939) e il tempio parrocchiale fu trasformato in un mercato e le immagini bruciate. Uno dei primi a riprendersi, la lotta è finita, Era San Giorgio, posto su un tavolo, perché mancava ancora la pala d'altare , nella cappella laterale, dove era sempre stato il suo altare.
Allo stesso tempo, negli anni Quaranta del XX secolo, L'industria locale della carta ha registrato un boom delle esportazioni dei suoi prodotti verso l'America Latina, dovuto in parte, allo scoppio della seconda guerra mondiale, causando tra gli altri disastri, la mancanza di materie e competenze.
Per questo motivo un produttore di carta di Banyere ha ritenuto necessario recarsi in Argentina per promuovere e vendere i suoi prodotti..
All'arrivo all'indirizzo indicato dal cliente che si sarebbe recato in visita, Sul pianerottolo incontrano diverse porte e quindi hanno dubbi su quale chiamare., deciderne uno, confidando che sarebbe stata quella giusta, Ma quando si aprì, rimase molto sorpreso nel vedere apparire Giuseppe e Maria, che non aspettavano la sua visita..
Al suo ritorno a Banyeres, non ebbe più tempo per recarsi a casa di Eulalia., quello era chiuso, i vicini gli raccontarono che si trovava nella chiesa dove dirigeva i suoi passi. Entrando la vide pregare davanti all'immagine di San Giorgio e una volta che le fu accanto glielo disse: "Ho visto tua figlia".
Eulalia, che pregava con le braccia incrociate, Toccò con la mano il braccialetto che indossava ed esclamò con gratitudine: ''il braccialetto per Sant Jordi''.
Poco dopo fu custodito sotto la croce che porta sul pettorale., continuando lì oggi.
Anni dopo, i protagonisti di questa storia sarebbero tornati in Spagna., stabilirsi ad Alicante.
Questo è il motivo per cui l'immagine di San Giorgio indossa un braccialetto.
Nei festeggiamenti del II Centenario dell'arrivo della Reliquia di San Giorgio a Banyeres de Mariola, sul reliquiario fu imposta la medaglia d'argento della popolazione.
In alcune città, le immagini dei patroni indossano gioielli diversi che sono stati donati loro dai devoti.. Dal Concilio Vaticano II, È stato fatto un tentativo per fermare questa usanza, così oggi, la maggior parte di loro, sono stati depositati in musei parrocchiali o diocesani.
Per tutto questo, il consiglio della Confraternita di San Jorge, è stato istituito ormai da alcuni anni, non accogliendo le intenzioni di alcuni abitanti del paese al riguardo e mantenendo il suddetto braccialetto per la sua eccezionalità, raccomandando ai devoti di donare gentilmente al nostro patrono oggetti di diversa natura che possano farlo., ma questi saranno esposti presso il quartier generale della Confraternita. ''
Questo testo è estratto dal programma delle feste Mori e Cristiani dell'anno 2010 curato ogni anno dalla Commissione Festival e dal Consiglio Comunale, in occasione della festa di San Giorgio, il 22 al 25 aprile. Il testo si trova nella sezione storia e il suo autore è José Luis Vañó Pont.
L'immagine di San Jorge "Il Piccolo"
L'immagine di San Jorge "El Cicotet"
L'immagine di San Jorge patrono di Banyeres de Mariola, affettuosamente chiamato "il piccolo", è opera del famoso scultore e intagliatore valenciano José Justo Villalba, chi è entrato 1944.
Si tratta di una replica in scala ridotta dell'immagine che si venera sull'Altare del Santo, situato nella Chiesa Parrocchiale di Santa María de Banyeres de Mariola, fatto in 1940 e questo fino a quando 23 Aprile dell'anno 1980 Non usciva in processione a causa delle sue dimensioni e del suo peso., È realizzato in legno intagliato policromo, oro e argento.
Attualmente è venerata nel suo eremo di Banyeres de Mariola. Ogni 21 di aprile parte in processione dal suo eremo in Traslazione dell'immagine del santo nella Chiesa Parrocchiale alla vigilia delle festività patronali. Presiede tutte le feste e l'Ottava di San Giorgio dal presbiterio della Chiesa di Santa Maria. I festeggiamenti si concludono con il trasferimento della chiesa all'eremo, dove verrà depositato fino al prossimo anno.
Le passeggiate di San Jorge "El Chicotet"
all'inizio di 1963 la Confraternita di San Giorgio, presieduto da José Albero Puerto, Si è concluso che la partecipazione e lo svolgimento della Solenne Processione del Santo è stata molto buona., ma quando raggiungi il culmine, il trapasso dell'immagine del santo, È stato molto semplice con una normale passeggiata, poiché era molto povero. Quindi è stato conveniente crearne uno nuovo per evidenziare il modello Immagine. Fu convocata un'assemblea al Teatro Beneficencia (attuale Casa della Cultura) che era pieno di pubblico. In questa assemblea è stato presentato il progetto e la necessità di realizzarlo.. Si è deciso di intraprenderlo immediatamente e di far sì che la nuova piattaforma avesse un aspetto simile a quello che aveva prima della guerra civile..
La mattina del 22 aprile, essendo stato scolpito e dorato in oro fino, brunito e policromo, pagato per intero da Gregorio Molina Ribera di Banyere. Ha debuttato nella solenne processione del giorno di San Giorgio quello stesso anno..
Sia l'immagine che la lettiera sono state recentemente restaurate, poiché i tarli stavano devastando l'immagine ed era in pessime condizioni.. Contatta l'azienda valenciana Art i Restauració de Algemesí. Il set era pronto per le feste patronali del 2010. Nei due mesi di durata del restauro ho colto l'occasione per restaurare lo spogliatoio e modificare l'impianto elettrico della passerella..
Il camerino di San Giorgio.
in 1965 la confraternita di San Giorgio, essendo il presidente José Albero Puerto, Ho approfittato di un piccolo spazio rimasto nella Cappella della Comunione, nella Chiesa Parrocchiale di Santa Maria, Decide di costruire lì lo spogliatoio di San Giorgio., per poter conservare lì l'immagine di San Jordi "il piccolo" e la sua anda, già in quegli anni, il santo non aveva un eremo. Queste tracce erano state pubblicate un paio di anni fa..
La costruzione di questo spogliatoio sarebbe stata realizzata da persone del paese, come espresso dal consiglio direttivo della confraternita. C'era un progetto di decorazione che doveva essere realizzato da un'azienda di Valencia, ma non è mai stato realizzato.
Una volta terminati i lavori, È stato commissionato dal pittore e artista locale Juan DomenechSarrió. (Juanito, Il pittore) la sua decorazione con pitture murali che facevano riferimento al patrono San Giorgio. Sulla sinistra, c'è una rappresentazione di San Giorgio, che è vestito in modo medievale, Nella mano porta una rosa e uno scudo, in cui invece di portare la croce, è lo stemma della città, con le lettere N, F, R, L (Nobile, Fiel, Vero, Leal). Dietro il santo c'è il suo cavallo bianco e ai suoi piedi c'è il drago che sta morendo con una lancia conficcata in bocca..
Nel murale di destra puoi vedere una principessa vestita di rosso. Dietro di lei si vede un castello con alcuni cespugli di rose.. E infine, c'è un terzo dipinto murale sul soffitto. Sono rappresentati due angeli che portano due palme che simboleggiano il martirio del santo..
Prima che venisse costruita la sede, la sceneggiatura era appesa alla parete in fondo. Anni dopo, questa stanza fu dotata di una porta scorrevole per una maggiore protezione dell'immagine e del cammino e che permetteva di contemplare l'insieme artistico..
Nel marzo del 2009, La Confraternita di San Jorge iniziò i lavori di restauro di questo luogo. Il restauro di questo luogo era in sospeso dopo i lavori di risanamento, riparare l'umidità e pulire l'intera cappella, anche uscire dallo spogliatoio senza cambiare marciapiede. Il restauro si è articolato in due parti: La prima consisteva nell'isolare l'umidità e nel riparare eventuali crepe che potevano formarsi.. Inoltre è stato nuovamente decorato, seguendo gli schemi artistici già esistenti. Le modanature erano decorate con foglia d'oro e le modanature erano marmorizzate. I dipinti di Juanito “il pittore” sono stati rispettati e lasciati così come sono., poiché ne hanno più di 40 anni e di grande valore artistico e devozionale. La seconda fase è consistita nel cambiare la pavimentazione. Ne è stata installata una nuova in marmo bianco in sostituzione di quella originale già molto deteriorata..
Eremo di San Jorge
Un eremo neogotico nel “Molí Sol”
Il "Molí Sol" fu costruito nel 1856, accanto al mulino Torró. Fu costruito dallo stesso proprietario del mulino Pedro Quilez, dedicandosi ininterrottamente alla produzione di carta da sigarette..
Alla fine del XIX secolo fu acquistato da José Laporta Valor, che lo amplierebbe e gli darebbe la presenza che conserva ancora oggi. Laporta lo battezzò Bianco e Nero, diventando il centro produttivo più importante per la produzione di libri in carta da sigarette, dopo Alcoy, lanciando innumerevoli marchi prestigiosi, come il bianco e nero, L'auto, Sol, Al punto di svolta... ecc. in 1934 si unisce a Papeleras Reunidas S.A.. proseguendo con la produzione di cartine per sigarette, insieme a quello delle carte veline, copi?, maniglie e altro.
A causa degli anni del boom, forse negli anni della prima guerra mondiale (1914-1918), a cui la Spagna non ha partecipato, e quindi furono anni di grande produzione e di buoni profitti, José Laporta decise di costruire un eremo nella sua fabbrica, stile neogotico, realizzato in pietra bugnata e dedicato all'Immacolata Concezione poiché sua moglie si chiamava Concha, nel quale all'interno erano dipinti e immagini di santi, i cui nomi portavano i suoi figli.
In questo eremo si celebrava la messa domenicale e quella di precetto, alla quale assisteva la famiglia proprietaria., i vicini e i dipendenti che erano lì: In precedenza, il direttore era salito con il tartan a prendere il prete.
nella guerra civile (1936-1939) l'eremo fu completamente attaccato, bruciando, proprio come nel tempio parrocchiale, tutti gli oli, immagini…ecc. Si salvò solo una piccola immagine di Santa Rita., conservato da una famiglia di Banyeres.
Una volta finita la guerra, L'eremo divenne magazzino e archivio, fino alla chiusura della fabbrica. Quando la società Papeleras Reunidas fallì, il mulino era completamente abbandonato, con il relativo peggioramento.
Don Ricardo Díaz de Rábago y Verdeguer, parroco di Banyeres, Data la situazione, ha incontrato il presidente di Papeleras Reunidas S.A., Signor Jorge Silvestre Andrés. Si accordarono affinché l'eremo potesse essere smontato pietra per pietra, e diventeranno proprietà della Parrocchia di Banyeres de Mariola.
Già nell'estate del 1986, membri del gruppo parrocchiale Edelweiss, smontarono l'eremo del "mulino", essere numerati e messi in ordine. Successivamente venivano trasportati con un camion dalla fabbrica al vecchio cimitero del paese., depositato nello stesso ordine in cui era stato smantellato.
Recupero e restauro
Un tempo i festeggiamenti patronali di San Giorgio di 1988, è entrato in carica il nuovo Consiglio di Amministrazione, presieduto da Francisco Belda Llópis, Decidono di ricostruire l'eremo smantellato nel Vecchio Cimitero, che anni prima era stato spostato dal Molí Solpiedra in pietra.
L'architetto Francisco Picó Silvestre è stato incaricato di realizzare il progetto di ricostruzione.. Approvato il progetto iniziarono i lavori e anche i preparativi per la posa della prima pietra 8 di gennaio di 1989.
Nel libro Confraria de sant Jordi si trova testimonianza di questo atto: «Una volta raggiunto il punto indicato per la posa della prima pietra, Il presidente della Confraria ha chiesto al Sindaco il permesso di dare inizio alla manifestazione, che è iniziato con la benedizione, dal Parroco, della prima pietra; Successivamente è stato letto il certificato notarile di presenza, che è stato poi firmato dal Sindaco e dal Parroco, procedendo ad inserirlo nella pietra, Con: elenco delle firme della Corporazione Comunale, Consiglio Parrocchiale e Giunta della Confraternita; cartolina commemorativa con timbro postale; monete e francobolli dell'epoca; tre fotografie di Banyeres; Foglio parrocchiale dell'Alleluia; copie dei giornali della città, Informazioni e verità, in cui sono apparse la notizia di questo evento e due istantanee di questo evento.''
L'eremo sarebbe così che il paese avesse un luogo dove venerare il patrono., Ecco perché il Consiglio della Fratellanza non voleva che le opere passassero inosservate alla gente., ma che si sarebbe lasciato coinvolgere e ne avrebbe preso parte.
In giornata sono iniziati i lavori per le fondazioni 21 di febbraio. Per la costruzione dell'eremo, La confraternita di San Jorge ha contattato la Alcoy Workshop School, con il quale è stato raggiunto un rapido accordo con l'incarico di ricostruzione del giorno 15 di marzo.
Il progetto iniziale dovette essere modificato per aggiungere una piccola abside, con pietra della zona La Pedrera, data da José Ramón Ferre Silvestre "Rufo".
giorno 21 di maggio il punto più alto si raggiunge con la collocazione del campanile o cella campanaria., Il Consiglio Direttivo della Confraria ha deciso di posizionare una bandiera nel punto più alto, seguendo la tradizione costruttiva di apporre una bandiera quando non si è verificato alcun incidente rilevante nel cantiere. L'unica modifica che ha subito questa tradizione è stata il cambio della bandiera nazionale con la bandiera di San Giorgio..
La campana dell'eremo Molí Sol, era scomparso durante la guerra civile 1936, Per questo motivo è stato necessario ordinarne uno nuovo all'Officina Manclús., Valencia, che è arrivato a Banyeres il 20 di agosto, rimanendo esposto fino al giorno 3 settembre, festa della Reliquia di San Giorgio, quando fu benedetto nella Messa solenne dall'illustrissimo Sig.. Vicario Generale dell'Arcidiocesi di Valencia, Juan Perez Navarro. La Confraternita ha voluto che i padrini della campana fossero il fratello maggiore e il fratello minore.. Ricardo Pont Ferre di 91 anni e Lidia Sanchis Ferre, di 6 mesi. Su questa campana si può leggere la scritta “Vitol al patró sant Jordi”., 3 del settembre 1989''. È stato messo al suo posto 11 marzo 1990.
Un tempo le feste patronali di 1990, furono collocate le vetrate dell'abside e della facciata principale. Nel libro Confraria de sant Jordi li descrive così: ''Le vetrate dell'abside, quello a sinistra ce l'ha, arriva lo stemma di Banyeres, Sotto l'immagine di San Giorgio il Vellet, e poi gli scudi dei cinque gruppi della parte cristiana, bene in parrocchia, nella celebrazione della Messa solenne, Il lato cristiano si trova entrando da sinistra, e il lato moresco a destra, quindi la finestra a destra porta, sopra lo stemma della Commissione del Festival di Sant Jordi, Sotto c'è l'immagine di Sant Jordi che presiedette al suo altare fino a luglio 1936, in cui furono bruciati all'inizio della Guerra Civile e poi i cinque scudi delle truppe della parte moresca.
Le vetrate sono realizzate abbinando la tecnica impiegata a quella del vetro decorato., fornendo all'interno maggiore luminosità e calore dell'atmosfera spirituale. Queste vetrate sono state realizzate nei laboratori Vitrobén di Valencia.
Sul marciapiede che fa il giro dell'eremo, sei alberi erano posizionati su ciascun lato, innalzare le dieci bandiere delle truppe e quella nazionale a destra dell’eremo e quella regionale a sinistra nel giorno del Gloria sul tradizionale “Pianta della Bandiera”.
La solenne benedizione dell'eremo , e ha avuto luogo l'inaugurazione del Parco Municipale San Jorge 5 maggio 1990, Giorno del trasferimento della salita di San Giorgio, alle cinque del pomeriggio, essere benedetto dall'arcivescovo di Valencia, Sig. Miguel Roca Cabanellas, che, insieme al sindaco del paese, ha inaugurato il Parco.
Il costo totale della ricostruzione dell'eremo ammontava a 4.815.957 pesetas, che venivano pagati con le donazioni dei singoli devoti, troupe e il ricavato degli spettacoli teatrali delle due compagnie teatrali locali (La Rosera e Felipe Sempere), eccetera.…. È il caso che quando l'eremo fu benedetto, Questo era già praticamente pagato, quindi la risposta, oltre ad essere generosa, è stata rapida..
Campana di San Giorgio
Campana di San Giorgio nella Chiesa di Sta. Maria
La campana di San Giorgio è stata realizzata da Juan Bautista Roser Soler, da Adzeneta de Albaida, en1951. È orientato verso il mestral (Nord Ovest) e pesa ca. 645 chilogrammi.
La sua sostituzione dopo la guerra civile avvenne grazie alle donazioni volontarie da parte dell'intero paese di materiali in bronzo e rame per sostituire questa campana..
Per quello che dicono la "Colla de campaners de la Valld'Albaida", La campana di San Giorgio potrebbe essere un "falso", poiché le lettere dell'iscrizione che lo identifica sono saldate e non fuse come dovrebbero essere se fosse di nuova creazione. Ciò significa che la campana proveniva da una parrocchia e che è stata nascosta nel corso degli anni. 1936-1939 in qualche officina di fonderia. Se confermato, darebbe un valore aggiunto molto importante..
Per la nostra gente, ha un significato speciale, fin dalle Gioie che si cantano a San Giorgio, Si riferiscono alla campana che per molti anni il popolo suonava con grande devozione per chiedere protezione e aiuto al proprio protettore..
Quando la tempesta ruggisce
la tua campana suona
e immediatamente la tempesta
Sta già andando contro.
E prima di una così grande devozione
lascia le persone ammirate
Il calice e il frontale
in 2009, il Consiglio di Amministrazione, contatto con i discendenti di Gregorio Molina, per informarli che avrebbero proceduto al restauro della lettiga e dell'immagine del santo, donati dal nonno, così come la sceneggiatura. Iniziarono così una serie di trattative fino alle nipoti dell'illustre Banyerense, MªJosé e Nieves Bizarro Molina, figlie di Nieves Molina Albero, Doneranno il calice e il paliotto per incrementare il patrimonio di San Giorgio. Il paliotto e il calice si trovavano nella cappella del castello di Játiva. Proprietà della famiglia Molina- Albero, fino a qualche anno fa.
La parte anteriore dell'altare è realizzata in seta rosa pallido., e decorato con piccoli ricami e cristalli, e con bordi in stile barocco e l'immagine di San Giorgio dipinta a mano come elemento centrale e principale, disegnato con grande precisione e dettaglio, La parte anteriore dell'altare è realizzata in seta rosa pallido. La parte anteriore dell'altare è realizzata in seta rosa pallido.
Il calice, probabilmente argento dorato. È decorato con dettagli cesellati di precisione in stile barocco.. Si distingue per avere elementi in argento incastonati, i simboli dell'eucaristia, così come tre smalti incastonati nella sua base, realizzato con grande definizione e dettaglio, che rappresentano San Giorgio, Santa Maria Maddalena e San Gregorio Martire e la croce, cesellato direttamente alla base, che rappresenta Gesù Cristo, decorato con piccoli zaffiri, rubini, uno smeraldo e un piccolo diamante. Gli smalti, sebbene fosse destinato al castello di Játiva, Rappresentano i due patroni della città, così come Gregorio Mártir, in rappresentanza del proprietario. Ciò dimostra che Gregorio Molina, Portava nel cuore tutto ciò che riguardava Bañeres: l'intero calice è rifinito con una patena di rame., un portacalice in feltro bianco con una rappresentazione dello spirito santo dipinta a mano, una busta di asciugamano Atar bianco, di cotone, decorato con trafori e supporto a forma di ottone argentato. L'intero set è protetto da una custodia
Il monumento a San Giorgio
L'eremo del prestigiatore, precedentemente citato, si stava deteriorando, nonché l'appezzamento di terreno su cui era situato. A causa delle ristrettezze economiche e della guerra venne distrutto e divenne infine un semplice appezzamento di terreno.. Grazie alla preoccupazione di un residente di Banyeres, non è andata del tutto perduta., poiché acquistò privatamente il lotto dove si trovava per tutelarlo.
Per molti anni la confraternita di San Giorgio studiò diversi progetti per collocare in questo luogo un monolite, scultura, eremo o qualsiasi altro monumento che ricordasse l'importanza che aveva questo luogo.
Finalmente il giorno 11 di gennaio di 2002 Al Teatro Principale viene presentato il progetto per il Monumento a San Giorgio. L'opera di Manuel Boix presenta un San Giorgio che fugge dal modello romantico di San Giorgio “el Vellet”. È una nuova figura dallo stile raffinato, prezioso. Mostra un San Giorgio in piedi, senza cavallo, in equilibrio sopra il drago.
L'artista, che conosce perfettamente il punto specifico in cui verrà collocata la scultura, San Giorgio si esibisce come se fosse saltato dal castello, cosa c'è dietro di lui, gettandosi coraggiosamente sopra il drago, con una lancia a croce tra le mani (arma del guerriero e simbolo cristiano). Il santo conficca la lancia nel drago ferito senza sforzo apparente. Il mantello del martire, disteso e sollevato dal vento. Si eleva sopra il piedistallo e conferisce all'insieme la sensazione ottica di assenza di gravità. Da evidenziare anche il volto di San Giorgio, la serenità del viso, che ha un'aria rinascimentale.
Il monumento si trova in un luogo privilegiato della città. Dietro di lui c'è il castello, simbolo massimo di Banyeres. E davanti a lui, una visione globale e aerea della città e una vista privilegiata sulla Sierra de Mariola.
Il passaggio da scultura-modello a scultura-monumento è stato approvato lo stesso giorno dell'assemblea e dello scultore, Manuel Boix iniziò subito a modellare e preparare, insieme all'architetto Francisco Picó Silvestre, lo spazio in cui sarebbe stato collocato..
Al momento, La Confraternita di San Giorgio ha avviato la campagna di raccolta fondi per finanziare e coprire i costi della scultura.
giorno 3 di marzo del 2003, un paio di gru e una dozzina di operai installano il monumento nella sua posizione, un 815 metri sopra il livello del mare, alla presenza delle autorità e con la benedizione dell'arcivescovo di Valencia. E poiché si trattava di un'opera rilevante per la città di Banyeres, le campane batterono finché il monumento non fu collocato.
Lo stesso scultore realizza una serie di sette riproduzioni in scala firmate e numerate. Il primo di essi è custodito dalla Confraternita di San Giorgio presso la propria sede.. Il resto è stato venduto a privati., tranne l'ultimo sorteggiato tra le truppe locali, ed è stata la volta della Filà de Estudiantes, che la tiene nel suo maset, in una vetrina, con luce interna.
Il pallio
Storia del pallio
Un baldacchino supportato da pali è chiamato baldacchino o baldacchino. Di solito sei o più canne, ma sempre un numero pari. Viene utilizzato per proteggere il sacerdote che porta il Santissimo Sacramento o le reliquie di un santo. Anche i re lo usano per lo stesso uso, il papa o altre persone con determinate funzioni. Lo usano nelle loro apparizioni pubbliche nelle città. Di solito è riccamente ricamato sulle cascate o nel backstage, così come sul tetto o sul cielo.
Il pallio ha origini medievali quando il re o nobili di corte o alti funzionari della Chiesa dovevano assistere a eventi pubblici. Erano protetti dal sole e dalla pioggia da una tettoia. Questo scaffale
