Arbre Leonardo Ferre
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En l'honneur de St George
Index
vie, martyre et légendes
Enfance, éducation militaire et vocation
Martyre de Saint George
Légendes
-Légende de Saint George et du dragon
-Légendes guerrières
-Légende de Saint George Green
Dévotion et culte local
Origines de la dévotion au saint à Banyeres
Confrérie de Saint George
Le prestidigitateur
– Ancien ermitage du saint au pied du château
– Image de Saint George ‘’ el Vellet ’’
– Les prières
Les reliques
– Relique primitive de Saint George
– La relique de Saint George de 1780
– 2º Relique de Saint George (2003)
– II Centenaire de l'arrivée de la relique à Banyeres
Autel de saint george
– Vieille image de Saint George
– Autel actuel dans l'église de Sta. Marie
Image de Saint George
– Image ancienne de Saint George
– Image de Saint George
– Bracelet Saint George
Vestiaire Saint-Georges
Andas et Image
– Image de Saint George ’’ el Xicotet ’’
– Les marches de Saint George ‘’ el Xicotet ’’
Ermitage de Saint George
– Un ermitage néogothique dans le `` moulin seul ''
– Récupération et restauration
Monuments
La verrière
– Histoire de Palio
– Le pallium de Saint George
Les joies
– La chanson du peuple
– Lettre et musique des joies à Saint George
le script
– Le script de Saint George
robe
– Ancienne couche d'eau de pluie et Dalmatique
Vitrail
L'hymne
La Missade vrai Jordi
– Messe de Saint-Georges
– Entretien avec Francisco José Molina Rubio.
Ancienne église- cave de san Jorge
«La légende de Saint George, le dragon et la princesse ''
– La légende de Saint George, Princesse et le Dragon
– Entretien avec Jordi García Vilar.
Enquête dans la ville de Banyeres sur Saint George
Saint George et les fêtes des Maures et des Chrétiens (à Banyeres)
Dévotion et adoration mondiales
Patronazgos
– Lieux de culte
– Motif chevaliers
– Patron des peuples et des nations
– Jour de la toponymie et du nom
Cartes du monde et des états sur tout ce qui concerne Saint George
iconographie
Exposition iconographique de Saint-Georges (Banyeres de Mariola, 18,19 et 20 Novembre de 2011)
Classification des œuvres sur Saint George
-San Jorge, officier romain
-Saint George terrassant un serpent
-Le martyre de Saint George
-Saint George et le dragon
-San Jorge, porte-étendard de la noblesse
-Saint George et autres saints avec la Vierge Marie.
-Autres représentations.
-Timbres-poste
-Les pièces
bibliographie
Remerciements
Enfance, éducation militaire et vocation
La tradition, basé sur des textes primitifs, a pris pour vraie une biographie de Saint George. Cette tradition dit que le saint martyr est né dans une petite ville appelée Mytilène, Région de la Cappadoce (dans la Turquie actuelle), fils de parents chrétiens, au sein d'une famille riche. À la mort de son père, martyrisé pour sa foi catholique, sa mère et ses frères ont déménagé en Palestine.
Jorge est entré dans la milice romaine, dans lequel il se démarque par ses vertus et qualités humaines. Ces réalisations l'ont amené à occuper le poste de commandant. Quand sa mère décède, déménage à Nicomedia, la ville préférée de l'empereur Dioclétien, ville ornée de temples et de palais.
Quand Dioclétien publie l'édit qui oblige tous les citoyens à adorer Apollon, Jorge distribue ses biens aux pauvres et fait face à l'empereur. Il meurt 23 année avril 303 après avoir subi d'innombrables tourments.
La croyance la plus répandue dit que le saint est mort à Lydia, Palestine, proche de l'actuelle Tel Aviv, le pays où il a passé son enfance après la mort de son père. On a dit qu'il y avait sa tombe, vénéré depuis l'ancien. Précisément, Lydia est connue sous le nom de Hagio Georgiopolis, c'est-à-dire, la ville de Saint George. Il a toujours été un lieu de pèlerinage, très vénéré par les habitants des différents vêtements religieux de la région. Le soldat Saladin I détruit le temple de Saint George de Lydda et dévaste toute la population à la fin du XIIe siècle.. Actuellement il y a une simple chapelle avec une tombe, où le saint continue d'être adoré.
D'autres villes rivalisent pour être le lieu où le martyre du saint a eu lieu, comme l'Arménie., Sebastianópolis, le Tecua. La croyance la plus populaire est que le martyre a eu lieu à Rama.
Martyre de Saint George
Les premiers chrétiens, décrire à sa manière, certainement fantaisiste et avec beaucoup de symboles. C'est ainsi que naît la légende la plus ancienne et la plus aimée de l'Église orientale. Il part des différentes versions des actes apocryphes qui racontent le martyre de Saint George. Il décrit les tourments que le saint doit subir pour avoir refusé d'obéir à l'édit de l'empereur Dioclétien.
Selon cette légende, l'empereur romain Dioclétien adorait Apollon par-dessus tous les dieux et célébrait de magnifiques sacrifices en son honneur.. Un jour, quand Dioclétien consultait l'avenir, Apollo a répondu que les hommes justes étaient un obstacle à la prédiction de l'avenir.. Comme les chrétiens étaient les hommes les plus justes de la terre, Dioclétien leur a déclaré la guerre.
A cette époque, un brave soldat était dans l'armée, né en Cappadoce, de parents chrétiens et nommé Jorge. Par la noblesse de son origine, il fut nommé tribune militaire. Personne ne savait que ce jeune homme était chrétien. Jorge, qui avait alors vingt ans, quand il a vu la ténacité de l'armée contre les chrétiens , il a distribué sa richesse parmi les pauvres, Je libère les esclaves et devant le sénat, a commencé à parler pour la défense du Dieu chrétien et contre les dieux païens. Il s'est avoué chrétien.
L'empereur, se sentir trahi, l'a forcé à adorer les dieux païens s'il ne voulait pas renoncer aux privilèges de la milice. Mais Jorge a refusé en disant que le royaume a expiré, éphémère et fragile de l'empereur ne pouvait pas être avec le royaume immortel que Dieu lui a offert et qu'aucun tourment ne le ferait changer d'avis.
Dioclétien a ordonné au garde de l'enfermer en prison. Dans le donjon, ils l'ont attaché et ont mis une énorme pierre sur sa poitrine. Mais ce n'est pas pour cela qu'il a renoncé à Dieu, tout le contraire; il a toujours averti l'empereur qu'une telle torture superficielle ne lui ferait pas nier le statut chrétien.
Alors l'empereur lui a ordonné d'être soumis à une autre torture. Ils l'ont attaché tendu à une table où tous les clous étaient disposés, une roue pleine de couteaux passait sur le corps. Jorge a d'abord prié à haute voix, mais je m'endors. Dioclétien pensait qu'il était mort et est allé adorer le dieu Apollon. Mais alors j'entends une voix qui dit: «Jorge, n'ayez pas peur »et tout le monde a vu comment le jeune homme a été libéré de la machine, intact.
Ils l'ont emmené au temple, devant l'empereur, Je ne pouvais pas y croire. Ceux qui l'ont immédiatement reconnu se sont convertis à la foi chrétienne. L'impératrice Alexandra elle-même, laissé avant que son mari ne réalise sa conversion.
Le tyran a ordonné que Jorge soit enterré dans de la chaux pendant trois jours et que le troisième, les soldats ont regardé ce qui restait et ont enterré les restes afin qu'aucun serviteur ne puisse les vénérer. Mais quand les soldats l'ont enlevé, ils ont trouvé qu'il avait l'air splendide. Ceux qui s'étaient rassemblés dans ce lieu adorent leur Dieu.
La colère de l'empereur grandit. Elle se moqua de lui en lui faisant porter des sandales à clous de fer. Jorge a passé toute la journée et toute la nuit dans le donjon. Le lendemain, à nouveau devant le sénat, l'empereur l'a de nouveau forcé à faire des sacrifices aux dieux païens. Et Jorge a encore refusé; c'est pourquoi l'empereur a ordonné à tous ceux qui étaient présents de lui frapper la bouche et de le fouetter avec les nerfs du taureau. Et même avec ça, il n'y avait rien pour enlever le sourire de son visage.
Dioclétien, convaincu que c'était magique, il pensait que la meilleure façon de combattre cet ennemi des dieux était avec la magie. Donc j'appelle un magicien pour qu'avec ses arts il puisse le faire décider ou prendre sa vie.
Le magicien a montré des verres de drogue; on a servi à le rendre fou; l'autre était de le tuer. Ils lui ont fait goûter le premier verre mais Jorge n'a connu aucun changement, et après, le second n'a pas eu d'effet non plus.
Interrogé par Dioclétien, Jorge a répondu qu'il suivait l'appel du Christ et que, faire confiance, vers sa discipline de ne pas avoir peur de la mort corporelle, parce que de cette façon, celui qui croit en Christ pourra faire tout ce qu'il fait, comment éclairer les aveugles, guérir les lépreux ou ressusciter des morts.
Le magicien a conseillé à Dioclétien d'inviter George à ressusciter les morts, dont ils n'avaient jamais vu les dieux qu'ils adoraient faire. L'empereur l'écoutait. Jorge priant Dieu, ressuscité un mort, qui sortait par son propre pied de la poitrine où ils l'avaient mis. L'homme a couru vers le saint et s'est agenouillé devant; le magicien a également adoré le Dieu omnipotent. Mais Dioclétien, discrédité, il a fait taire les gens et a dit que c'était de la calomnie, une tromperie entre Jorge, le magicien et l'homme ressuscité. C'est pourquoi il a ordonné la mort du magicien et de l'homme ressuscité et Jorge a de nouveau été arrêté.
En prison, le saint homme a rêvé que le Christ l'a embrassé et lui a dit qu'il était temps pour eux de se retirer dans le royaume des cieux et que par conséquent, accepter tout ce qui allait lui arriver.
Le lendemain, il a amené George dans le temple des dieux païens et il l'a fait sans résister. Mais un peu plus tard, devant la statue d'Apollon, le signe de la croix était dessiné sur le front, puis les esprits qui habitaient les statues ont commencé à crier qu'il n'y avait qu'un seul Dieu, celui que Jorge a prêché. Immédiatement, ils sont tous tombés au sol détruits.
Furieux, quelques-uns ont battu le saint. La nouvelle du miracle se propage à travers la ville, J'atteins les oreilles de l'impératrice, qui a couru vers le temple et a hésité sans hésitation devant le saint et a nié les dieux païens. Dioclétien, plein de colère pour tout le monde, et encore plus pour le changement de l'impératrice, ordonné de la tuer et Jorge avec l'épée.
Avant de mourir, Jorge a prié Dieu de pardonner à ces ignorants qui l'avaient soumis à tant de tourments pour que, un jour, eux aussi pouvaient profiter du royaume du Christ. Saint George est mort décapité dans le 23 d'avril
Légendes
La légende de Saint George et du dragon.
Il est également nommé la légende dorée. Il traite du combat bien connu de Saint George contre le dragon pour libérer la princesse qui était sur le point d'être dévorée. Iacopo da Varazze, Le dominicain et l'archevêque de Gênes l'ont révélé cette année 1264.
Lors d'un de ses voyages, Jorge passé par Silene, dans la province de Libye. Un dragon féroce vivait sur un lac près de cette ville, qu'avec ton souffle, fait des ravages sur la forteresse.
Les habitants de cette ville, pour que le monstre n'anéantisse pas la ville, ils ont offert deux moutons chaque jour. Mais ils n'avaient plus le bon bétail d'avant, pas plus qu'ils n'élevaient tout ce dont ils avaient besoin dans les corrals.. Ils ont décidé de lui donner quotidiennement une créature humaine. Ils l'ont fait par chance; aucune famille n'a été épargnée. Et quand toutes les jeunes femmes ont été dévorées, la chance a touché la seule fille du roi.
Le vieux roi a supplié '' Prends mon or et mon encens, mon palais et mon royaume, mais laissez-moi ma fille pour que je puisse lui sauver une mort si horrible "" mais les gens ont répondu avec colère "" C'était vous, roi qui a fait l'édit, et à cause de toi les filles de ton royaume sont mortes sacrifiées par le dragon année après année. Voulez-vous que votre fille échappe à la loi. Non, doit mourir comme les autres. '' Le roi a accepté tout ce que le peuple lui avait dit, et avec des yeux inondés de larmes, il est allé voir sa fille en disant. '' Ma fille, que vais-je faire sans toi. Je ne pourrai pas voir tes noces, ni inviter des princes de tout le pays, ni remplir le palais de perles, ni entendre le chant joyeux des trompettes et des orgues. Au lieu de tout ça, Je dois t'emmener au dragon pour te dévorer. ’’ . La jeune femme a reçu la bénédiction de son père et est partie pour le lac. San Jorge, qui passait lui a demandé pourquoi il pleurait. Elle l'a averti de partir s'il ne voulait pas que sa vie se termine aussi tragiquement qu'elle allait lui arriver.. Saint George a insisté et la jeune femme lui a raconté l'histoire. Une fois que j'entends toute l'histoire, il a dit à la jeune femme de ne pas s'inquiéter.
A ce moment précis, le dragon féroce est apparu parmi les buissons. Saint George s'est adressé à la princesse et l'a rassurée avec quelques mots. puis, il s'est croisé et après plusieurs efforts a réussi à tuer le dragon.
Les gens étaient pétrifiés avant cet événement. Ils n'ont pas donné de crédit. Quand ils ont finalement réagi, ils sont tous allés remercier Saint George. Le roi, plein de apprécié, lui a offert une bonne quantité d'or. Le saint l'a accepté, le prit et le distribua aux pauvres. Saint George a dit au revoir, Il est monté sur le cheval et a galopé, réclamant cet endroit.
D'autres versions disent qu'avec le cordon de sa robe, il a attaché le dragon gravement blessé autour de son cou et l'a donné à la princesse. La jeune femme l'a accompagnée autour des murs de la Vila comme un chien doux. Les gens la voyant avec la bête tordue effrayée. Quand ils atteignirent la place concentrique, Saint George a donné la poussée mortelle au dragon féroce.
Cette légende était auparavant considérée comme complètement vraie. Aujourd'hui, il est en déclin, bien que pour le comprendre, vous devez prendre en compte tout le symbolisme et les interprétations qu'il a.
Les anciens chrétiens l'interpréteraient comme si Saint George était la représentation de tous les croyants, le cheval blanc serait l'Église et le dragon serait une figuration du mal, d'idolâtrie et de paganisme.
Cette légende peut également être comprise comme une alternative à Saint Michel Archange..
Pour finir, cette légende a des éléments communs avec le mythe classique Persée qui sauve la princesse éthiopienne Andromède des griffes de la Medusa gorgora. Dans les deux cas, un dragon / gorgora menace une princesse. Celui-ci est sauvé par un héros (Saint George / Thésée) qui a une récompense (mariage / conversion au christianisme dans la ville). Les actions des deux mythes sont situées dans des domaines bien «magiques».
Les légendes guerrières
Il existe de nombreuses légendes nées de confrontations guerrières. Et dans beaucoup apparaît Saint George, qui apparaît toujours au moment décisif de la bataille du côté des guerriers chrétiens. Tous ces récits des apparitions du saint sont écrits du XIVe siècle, bien que certains fassent référence à des apparitions miraculeuses d'événements précédents.
La légende de Saint George Green
Provient peut-être du même nom que Jorge. Jorge en grec est Georgiósy signifie paysan, l'homme de la terre, qui le veut et le travaille. En arabe c'est Khidhr, que signifie le vert. C'est une croyance des peuples de Roumanie et de Slovénie, entre autres que là-bas où passe Saint George, tout est rempli de vert, de végétation. Cette légende correspond au dicton populaire de notre terre «Per Per Jordi, oreille l'orge ''.
Vers la région slovène de Murska, les équipes de jeunes en choisissent deux. On l'habille de guirlandes de fleurs et de rivets verts et le proclame ZelonoJurij, le Jorge Verde, symbole du printemps. L'autre garçon, ils l'habillent avec une toile de jute, et ils ont mis des peaux sombres dessus, représentant l'hiver. Les deux personnages, accompagnés de tout le groupe ils font un tour de ville en ville, Parmi les chansons qui annoncent la fin de l'hiver, la station sombre, et l'arrivée du printemps, venant de la main de Saint George. La fête se termine par le combat entre le Zelono Jurij contre le personnage sombre qui est finalement vaincu.
Entre les peuples slaves de Carinthie et les Tsiganes de Transylvanie- l'écrivain J.G écrit. Frazen dans le livre The Golden Branch-, la fête de la Saint-Georges est la principale au printemps. Certains l'ont le lundi de Pâques; les autres 23 d'avril. La figure principale de
la fête, George le vert, un jeune homme couvert de la tête aux pieds avec des feuilles et des fleurs. Le jeune homme lance des bouquets d'herbes aux animaux pour les nourrir tout au long de l'année. Prenez ensuite trois clous de fer qui ont été sous l'eau pendant trois jours et trois nuits et mettez-les dans un tronc d'arbre plus âgé.; puis il les arrache et les jette dans la rivière pour satisfaire l'esprit des eaux. Finalement, ils font semblant de se lancer dans la rivière Jorge el Verde en faisant une poupée avec des branches d'arbres.
Confrérie de Saint George
La confrérie Sant Jordi est une association publique à caractère religieux établie dans la paroisse de Santa María de Banyeres de Mariola, canoniquement constitué selon cc. 298 et 313 du Code de droit canonique, qui est régi par ses statuts, les dispositions de la loi universelle et particulière de l'Église catholique.
Depuis l'année 2008 est inscrite au registre des associations de quartier de la mairie de Banyeres de Mariola, et du 24 mai 2010 au Registre des entités religieuses du Ministère de la justice.
La Confrérie de Sant Jordi a l'intention de promouvoir le culte public du Patron Saint George, se sentir dépositaire et dépositaire d'un long héritage religieux d'une grande ampleur et d'une grande profondeur dans la vie religieuse des Banyeres de Mariola et dans celle de la communauté chrétienne.
Un autre des buts de la Confrérie est d'assumer la responsabilité et l'organisation des actes liturgiques et religieux des fêtes patronales qu'ils célèbrent pour la plus grande gloire de Saint George..
Finalement, la Confrérie prend soin et garde l'ermitage de Saint George et son image, l'autel du transept dans le temple paroissial , l'autel et l'image processionnelle, la chapelle de la chapelle, l'anda et le char de procession, et tous les objets de culte qui appartiennent au patrimoine de la Confrérie. La confrérie est organisée par l'Assemblée Générale des Cofrades, qui est célébré chaque année, le Conseil d'administration, qui est en charge de la gestion, Le conseil des Majorals, qui sont les présidents des années précédentes qui conseillent l'équipe gouvernementale actuelle, et enfin il y a le conseiller de la confrérie, le curé de la paroisse, qui est en charge des conseils religieux de l'Association.
Le prestidigitateur
Ancien ermitage du saint au pied du château
Cet ermitage était situé au pied du château. C'est sûrement le premier ermitage construit à Banyeres. Actuellement, il ne reste qu'une partie de la fondation de l'ermitage d'origine. C'était carré et il y a des photos où vous pouvez voir.
Le plus ancien avis écrit qui reste date de 24 octobre 1610, à l'occasion de la visite pastorale de l'archevêque de Valence, San Juan de Ribera, dans lequel dans le troisième précepte ordonne que cela soit fait “un retable pour de bon, garde décente et digne de l'image de Saint George dans son ermitage situé dans le château”.
Dans l'ordre royal de Sa Majesté 18 avril 1790, dans la relation des deux premiers partis des quatre que l'archevêché de Valence est constitué, apparaît: “près de Bañeres, sur un rocher il y a un château de cirquido de murs quelque peu démolis qui ont été rénovés dans les dix-sept cent sept, quand les guerres de succession étaient dans la troupe de M.. Felipe Quinto, quand la bataille d'Almansa a eu lieu, et il y avait une chapelle dédiée à N.S. Saint George, actuellement inutilisé pour célébrer la messe”.
Image de Saint George "l'Ancien"
Cette image primitive de Saint George conservé dans la chapelle du prestidigitateur, au pied du château est actuellement porté disparu. Il était connu comme ‘’ el Vellet ’’ pour être le plus ancien modèle survivant dans cette ville. Il n'y a pas de document photographique, donc sa description est basée sur des témoignages oraux. Révérend Francisco Berenguer Mora, un humble prêtre fils de cette ville, dans son livre Bañeres et San Jorge, qui fut le premier livre d'histoire, exclusivement et exclusivement dédié à Banyeres de Mariola, il a ainsi décrit cette image manquante: Jorge ’Saint George el Vellet, qui est debout, il porte une lance dans sa main droite et son bouclier dans sa gauche, sur sa poitrine la croix rouge et la ceinture. Cette image, si nous avons la tradition comme guide, était avant de construire la nouvelle église, dans l'ermitage de son nom, appelé le conjurateur parce qu'un prêtre vient là-bas, chaque fois qu'une tempête apparaît, pour conjurer la tempête et demander la protection de Saint George tandis que dans la paroisse la cloche de son nom est retournée pour qu'elle chasse aussi les nuages noirs, ne pas pouvoir dire que Saint George a négligé ses prières chaque fois que les voisins l'ont invoqué dans ces troubles, implorant sa présence et lui demandant sa faveur. »
Quand l'état de l'ermitage s'est aggravé, l'image a été transférée au temple paroissial, car il se compose de plusieurs inventaires qui ont été conservés avec son urne dans la salle de stockage nº2. Il y a aussi des preuves dans ces archives d'une promenade pour San Jorge '' el Vellet '' avec quatre lanternes et son tiroir, cette fois stocké dans la salle de stockage # 3
Il y a une copie de 1802 de cette image, Propriété de Presenta Bodí Albero. L'original n'est pas connu avec certitude de quel matériau il s'agissait. Il y a des gens qui ont dit que c'était une sculpture sur bois, les autres gens, au lieu de cela, il a dit qu'il était très lourd, donc, a été coulé.
Dans les années 60, un groupe de personnes dirigé par José Mª Pascual et Juan Belda, ils étaient inquiets de savoir où se trouvait l'image de Sant Jordi el Vellet.
Des hypothèses sans fin ont été considérées, jusqu'au jour où Juan Belda et José Mª Pascual se sont rencontrés dans la rue, le premier a informé le second qu'il avait une idée de l'endroit où se trouvait Sant Jordi, mais José Mª allait à Castellón et quand il est revenu ils lui ont dit que son ami Juan était décédé, emportant avec lui la vraie ou la fausse nouvelle.
Partir de zéro et avec les mêmes illusions, le Conseil de la Confrérie de San Jorge entreprenant de nouvelles enquêtes, qui les a conduits à Barcelone chez un antiquaire. L'indice s'est avéré faux.
Déjà dans le 1980 la confrérie de Saint George, profitant des célébrations du 2e centenaire de l'arrivée de la relique du Saint dans cette ville, transmis aux habitants de Banyeres leur souci de savoir où se trouve l'image et ainsi pouvoir la retrouver. L'occasion a été donnée que si quelqu'un la tenait pour des raisons familiales ou personnelles, pouvoir effectuer votre remboursement de manière anonyme. Mais personne de Banyeres ne semble avoir de tels préjugés. On pense simplement qu'il ne sait pas où il se trouve.. Deux hypothèses sont contestées sur ce qui est arrivé à la figure: Peut-être qu'un citoyen l'a murée pour la protéger de la guerre, donc il y a encore de l'espoir de les récupérer ou d'être du métal, il fondrait à d'autres fins.
Les prières
Il y a une vieille coutume populaire de demander de la pluie en période de sécheresse, ainsi que prier pour que les tempêtes ne causent pas de dommages. Pour cela, chaque année, les termes ou points cardinaux ont été bénis.
Quand la sécheresse a puni les champs et les cultures, dans lequel le peuple, précédé de la croix paroissiale, accompagné du clergé et des autorités, Ils sortirent en priant de l'église portant l'image de Sant Jordi '' El Vellet '' et continuant à travers la cam 'camidelsvinyals' 'elle atteignit les croix, devant le moulin Roig et rendu aujourd'hui à Camí de les creusy per les molines à l'église. Pendant le voyage, les quinze mystères du chapelet ont été récités et les litanies complètes ont été chantées à tous les saints. Le populaire picaresque dit que lorsque les fidèles ont entonné '' nous vous supplions de nous entendre '' les propriétaires et les travailleurs des tejares, pour le commerce duquel le soleil était essentiel, ils chantaient le soleil et l'air et pas d'eau, donc il y avait toujours ceux qui étaient satisfaits des prières.
Si nous prêtons attention à ce qui se reflète dans les joies de Saint George, quand il y avait une tempête la cloche de l'ermitage de Santo Cristo, celui de Santa Maria Magdalena et celui de Saint George dans l'église tourné avec intrépide essayant de le dissiper.
En prévention, tempête et sécheresse, chaque 3 de mai, après la messe du matin, le curé de la paroisse ou l'un des prêtres, de l'ermitage de Santa María Magdalena et plus tard de celui de Santo Cristo, il a béni les termes en priant et en aspergeant les quatre directions cardinales avec de l'eau bénite pour protéger les récoltes dans les champs et le travail dans les usines. Actuellement, les termes sont généralement bénis à la demande de la comparsa de Cristianos, quand ils célèbrent leur messe annuelle et retirent le drapeau de Santo Cristo à la fin des festivités, toujours avant la Pentecôte Pâques.
Les reliques
Relique primitive de Saint George
Dans le der ‘Cuadernd’udislocals nº2’ ’vous pouvez lire les premières nouvelles écrites que vous avez:
"Dans les protocoles de Laureano Ballester (1703 – 1704) scribe actif dans la seconde moitié du s. XVIII, Le premier inventaire de l'ancienne église apparaît déjà.
Selon les termes de l'inventaire, selon l'usage du temps, le scribe témoigne de l'acte, convoqué dans l'église paroissiale de l'Université de Bañeras par le recteur MosenLloréns, en présence de Bernardo Sanz, Maire, Juan Albero de Juan et Antonio Albero, jurés. Seuls les objets et les vêtements seraient inventés. [...] en 1742, à l'occasion de la construction du nouveau temple paroissial de Sta. Marie, le dernier inventaire de l'ancienne église est pratiqué et écrit, par le scribe Laureano Ballester, en présence du Dr. ré. Mauro Aparici et avec l'aide de Fray Urbano Ferre, Religieux minimal de Saint-Sébastien, à Valence, Carlos Albero, maire ordinaire, Pedro Arbre, conseiller doyen, Marcelino Doménech et Asensi Berenguer, échevins, Vicente Tortosa, procureur, et les témoins; objets inventoriés qui sont symboliquement livrés au nouveau pasteur.
Un reliquaire en or avec sa croix en argent et son pied en bois. On y trouve les reliques de San Blas, Saint Pierre, Santa Barbara, Sainte agate, Santa Leocadia, San Jorge, de la croix du Christ, de San Vicente Ferrer, l'argent de ceux qui ont vendu Christo Señor Nuestro, Saint Vincent le Martyr, San Francisco, Saint Onofre, Saint Sébastien, Saint Mauro et un autre du lieu où l'ange a annoncé à la Vierge”.
La documentation de cette relique primitive n'est pas conservée, Malheureusement, presque toutes les archives paroissiales ont disparu pendant la guerre civile.
La relique de Saint George de 1780
Cette relique est arrivée à Banyeres de Mariola le premier week-end du mois de septembre de l'année 1780, reposant sur la ferme El Morer, (situé à la périphérie de la ville) samedi soir. Dimanche matin il a été reçu par toutes les festivités de la ville avec salutations d'arquebus.
La relique est composée d'un médaillon en argent ciselé, tourné et coulé. Ce reliquaire date du XVIIIe siècle et est décoré de motifs floraux autour de la relique. L'ensemble est complété par les armoiries de Banyeres de Mariola, gravé sur l'ovale supérieur et par une petite croix. L'auteur est inconnu., mais au pied de la relique se trouvent les initiales ‘’ L.T. ’’.
Dans l'année 1980, la Mairie de Banyeres de Mariola, Je dépose la médaille d'argent de la commune, à l'occasion du IIe centenaire de son arrivée à 1780.
Dans l'année 1985 une réplique à plus grande échelle de la relique a été faite. Ce médaillon a été sculpté et doré par les membres du Conseil d'Administration.
La réplique a été construite avec l'intention de retirer la relique d'origine, dans la procession solennelle de la relique, profitant du flotteur mécanisé qui avait été récupéré des années auparavant pour emmener Saint George en procession.
Dans l'année 2010 cette œuvre a été restaurée et plaquée en argent fin poli à l'eau. De ce même le reliquaire a été placé dans le vestiaire de St. George, dans la chapelle de la communion de l'église paroissiale de Santa María, avec les anda de Saint George ‘’ el Xicotet ’’
La deuxième relique de Saint George de la 2003
la 7 Septembre de l'année 2003 la deuxième relique de Saint-Georges est arrivée à Banyeres de Mariola de Rome. Ceci a été réalisé grâce aux efforts du curé de la paroisse de Banyeres de Mariola et conseiller de la Confrérie de Saint George, Ricardo Diaz de Rabago et Verdeguer, ainsi que pour les procédures de Mgr Vicente Juan Segura, qui un an plus tard est retourné dans la ville pour bénir le reliquaire qui garde la relique.
Le reliquaire a été conçu par le célèbre artiste d'Alcoy Rafael Guarinos, suivant les lignes architecturales de la première église construite en l'honneur de Saint George. Le projet a été réalisé par le célèbre orfèvre valencien Vicente David Gomez. Les émaux sont l'œuvre de Madrilène Mª Jesús Gomara de la société Talleres de Arte Granda.
De l'année 2004 L'ensemble du complexe est exposé en permanence au bas de l'autel de Saint George de l'église paroissiale de Santa María.
II Centenaire de l'arrivée de la relique de Saint George.
en 1980 ils ont été remplis 200 ans de l'arrivée de la relique de Saint George à Banyeres, apporté par le père Juan Bautista Domenech de Rome et toute la ville a célébré une célébration pour célébrer une étape aussi importante. Dans le livre Confraria de Sant Jordi, les auteurs racontent à la première personne le processus d'organisation de cette fête.
«» Suivre le rythme du travail, c'était quand l'ami José Mª Pascual Castelló '' Pompeyo '', Il est venu à l'Abbey House et nous a rappelé que le 7 de septembre, dimanche, la venue de la relique de Saint George à Banyeres avait deux cents ans, comme cité ci-dessus, motiver l'initiation de la célébration.
L'absence d'archives religieuses pour leur destruction du fait de la guerre civile et du caractère entrepreneurial et laborieux des banyerense, se soucier plus des résultats positifs de son économie que de son histoire, ils ont blessé que personne n'a pris en compte le détail, qui d'autre part est la base d'une partie, qui est célébré chaque année avec une grande ferveur.
Du feu dévastateur des années trente, quelques exemplaires du livre Banyeres et San Jorge ont été enregistrés, dans lequel Don Francisco Berenguer Mora, premier historien connu du village, laissé suffisamment de documentation sur Saint George et sa relique. À lui et à la personne de son neveu José Mª Pascual Castelló, nous devons la célébration du IIe Centenaire de la venue de la Relique de Saint George. Je vous remercie!
Immédiatement D. Ricardo Díaz de Rábago et Verdeguer comme curé de la paroisse de Cura et Octavio Gracia Payà comme président de la Confrérie, ils ont rendu visite au maire de la mairie de l'époque, José Barceló Sanjuán, et au président de la commission des fêtes de San Jorge, Matías Vañó Agredas, qui, en tant qu'autorités locales, leur ont offert la collaboration et le soutien nécessaires pour commencer la célébration.
Il a été enquêté à l'Archevêché à la recherche de la documentation qui avait été perdue ici, avec la malchance que les archives diocésaines, dans les années quarante a subi un incendie partiel, précisément où il était lié à la relique et à d'autres documents de l'époque.
Le père Clemente Martín ne pouvait pas, malgré ses tentatives, trouver la documentation à Rome.
Mais il y avait la relique, la tradition de votre fête, le livre Banyeres y San Jorge de D. Francisco Berenguer Mora et une décimeta imprimés sur 1883, que le poète D. Emilio Berenguer Mora a écrit dédié à son ami Maître Victoriano Martínez Francés, à l'occasion de son poste de capitaine de la Comparsa de Cristianos, et qu'est-ce que ça dit.
'' DANS LA SAINTE RELIQUE DE SAINT CHORDI
Paturon
Sentañsfáqu m'a pris
peragloria de Banyeres;
tenper cert que si vous me vénérez
vous ne devez pas manquer la grâce ''
Avant une date si marquée où il devait commémorer un événement qui marquait positivement nos fêtes déjà célébrées dans l'Antiquité, et la dévotion à qui les a inspirés, faire divers plans, décider de célébrer cette commémoration avec une année de célébration, qui s'ouvrirait avec celle de la Relique de 1980, être fermé à la même fête 1981.
Pour que tous les Banyeres se sentent protagonistes de cette célébration, la ville a été étudiée et divisée en huit secteurs, pour chacun d'entre eux de célébrer cet événement pendant une semaine, selon l'imagination de ses habitants.
Notre but était que la Relique visite chaque maison où il y avait une personne malade ou handicapée, pour lesquels un acte commun a été mis en œuvre dans tous les secteurs, qui consistait en une procession avec les drapeaux de chaque troupe du parti, dans lequel la relique se déplacerait à un point dans le secteur, la messe de campagne serait célébrée et plus tard, elle rendrait visite à tous les malades ou handicapés qui le demandent.
Tous les secteurs ont célébré l'Eucharistie en campagne, pour lesquels les voisins ont installé des autels artistiques dans l'élaboration desquels de nombreuses heures ont été utilisées. À la visite de la Relique, c'était vraiment excitant de voir la tendresse et l'amour, avec lequel il a été reçu par les personnes âgées et handicapées de chaque quartier. À titre d’anecdote, on peut remarquer que certains d’entre eux, ils les ont fait déménager chez d'autres parents, afin d'avoir le privilège d'être visité plus d'une fois par la Relique Patron.
Ils ne pouvaient pas manquer, étant à l'origine de nos fêtes les Maures et les Chrétiens le culte de Saint George, deux événements qui ont tenu tous les secteurs également: les toilettes et la bulle.
Ces deux actes ainsi que celui du cortège et de la masse relique, étaient accompagnés par la Banyerense Musical Society, [...]. «»
À noter également, la remise de la médaille commémorative du IIe centenaire.. Le croquis, qui a été approuvé lors d'une réunion de la Confrérie de Saint George est l'œuvre de l'artiste de Barcelone d. Aviron pascal. Dans ladite médaille, à l'avers se trouvait le clocher de l'église paroissiale, une copie de Saint George par Maître Martínez. Enveloppant le clocher, il y a deux rubans, le drapeau national et le drapeau autonome. Sur les drapeaux, vous pouvez voir 1780- 1980, années qui ont marqué la célébration, et le croissant et la croix, représentant qu'ils sont des fêtes des Maures et des Chrétiens. Reliant les deux rubans, les armoiries locales se trouvent sur un timbre.. Au dos de la médaille, vous pouvez voir une vue du château, emblème de notre peuple, et la relique relique de Saint George, raison de cette célébration.
Des témoignages oraux dont j'ai été informé pour le poste, tous mettent en évidence la camaraderie avec laquelle les actes des différents; comment ils ont passé un bon moment à faire les autels et à préparer la décoration des rues. C'était un projet qui a donné des résultats très satisfaisants et a réuni les quartiers pour célébrer la fête du saint patron.
L'autel de Saint George
L'autel de Saint George
L'autel de Saint George situé dans le transept de l'église paroissiale de Santa María a été construit par Ramón Porta Francés en 1947, étant son coût de 20.000 pesetas payées par Emilia Pascual Colomina. Ils ont été payés comme suit: 2000 pesetas lors de la signature du contrat, 2000 pesetas mensuelles d'août, lorsque la construction a commencé à liquider le reste à la fin de la construction de l'autel.
Deux croquis ont été faits du retable avec peu de différences entre les deux. A été choisi, De toute évidence, celle qui se trouve actuellement dans l'église paroissiale et lors de sa construction, de petites modifications ont été ajoutées pour inclure un funicule à l'image du patron, entre autres changements.
L'autel est de style baroque, comme le reste des autels de la même église paroissiale, et en suivant les approches esthétiques fixées par l'autel principal. Commission de restauration du temple paroissial, une fois la guerre civile terminée, ainsi décidé, gagner en harmonie esthétique.
Le retable a été construit en bois de pin, sans aucune finition. Côte de la base et deux niveaux et la vente aux enchères. La base est divisée en deux niveaux. Dans le premier et le plus bas, la table de l'autel, et là-dessus un funicula, où aujourd'hui la deuxième relique de Saint George est exposée. À propos de ça, trois funiculasmes: le plus grand i central, qui abrite Saint George à l'intérieur, et sur les côtés, deux plus petits, celui à droite du motif est Saint Blaise et à gauche, Saint Louis de Gongora. Le niveau supérieur abrite une toile de Saint Vincent le Martyr. Il y a surtout une vente aux enchères, symbolisant la lueur de la sainteté, et au-dessus de lui un nuage blanc, avec les éléments iconographiques de Saint George: le casque, épée et bouclier avec croix.
L'équipe de professionnels et d'artistes qui ont construit l'autel sont: Ramón Porta Francés, qui a fait le travail de dorure, en plus d'être en charge de la coordination de toute l'équipe de personnes. Son fils, Ramón Porta Llorca a aidé son père dans le travail de dorure. Le reste de l'équipe est composé du sculpteur Francisco Terol, auteur de la plupart des images du temple paroissial, le peintre Salvador Gil, le menuisier Jesús Centella et le sculpteur Francisco López Pardo et Felipe Oltra.
L'image de Saint George
Image ancienne de Saint George
L'image la plus ancienne vénérée sur l'autel de Saint George, et dont il y a des nouvelles, c'était l'oeuvre d'Antonio Esteve Romero, un sculpteur valencien recherché et célèbre. La sculpture a été réalisée dans l'année 1841, en bois polychrome et doré.
L'image représente le saint, sur le dos de son cheval blanc, lancer le dragon. Cette image est représentative du casque que Saint George porte avec quelques plumes frappantes. Souligne également la jupe volumineuse.
le 27 juillet 1936, être brûlé avec toutes les images, retables, objets cultes, etc… appartenant à l'église paroissiale, à la place du Plan rouge, à cause de la guerre civile.
Une fois le grand incendie qui a détruit pratiquement tout l'héritage de notre peuple, Juan Sempere Ferre "Manso", être un enfant, recueilli sur le tas de cendres qui est resté, l'une des quatre pattes du cheval et l'un des glands du script de Saint George, prendre un risque, car s'ils l'avaient vu, ils auraient sûrement mis une sorte de phrase.
Aujourd'hui, patte et pompon, Ils sont gardés par la famille Sempere-Avellán.
Image de Saint George
L'image de notre saint patron George qui préside 1947 son autel dans l'église paroissiale de Santa María remplace le précédent qui a été brûlé à cause de la guerre. C'est une sculpture sur bois polychrome, or et argent, de grandes proportions, 2,35 mètres. Cette image représente le saint, vêtu d'une armure et d'une cape riche, sur le dos de son cheval blanc, alors qu'il jette le dragon, au-dessus de quelques rochers. Il a été réalisé par le sculpteur José VillalbaRafel de Barcelone. Son prix autour du 15.000 pesetas.
L'image a été donnée par Víctor Miguel Sempere Castelló et le 31 août 1940, organiser une procession solennelle depuis la rue Laporta, nº 40, où était située l'usine de D. Bartolomé Sempere au temple paroissial.
la 23 avril 1980, être président de la Confrérie de Saint George, Octavio García Payà est sorti en procession solennelle après l'accouplement des rues de la ville au sommet d'un char, car en raison de sa grande taille et de l'étroitesse des rues centrales de la ville, il est pratiquement impossible de le faire en haut d'une promenade.
Bracelet Saint George.
'' L'image de Saint George, qu'il a été béni 31 août 1940, tous les Banyerenses le portent sur la rétine et on peut affirmer que personne ne l'ignore. Mais ce que la grande majorité ignore, c'est que, pendant des années, l'image susmentionnée porte sur la poitrine un bracelet, cadeau d'un fervent Banyerense, que maintenant, sans entrer dans les petits détails ou les questions familiales qui contribuent peu à la raison principale, son histoire est résumée ci-dessous.
Dans le premier tiers du 20e siècle, Banyeres était une population d'environ 3900 personnes, presque la moitié maintenant, et l'industrie avait déjà son importance dans la population, la poubelle, plus consolidé et en pleine expansion, et le textile, commencer son décollage qui le transformerait, plus tard, dans l'activité principale de la ville.
Les protagonistes de cette histoire sont d'une part le pharmacien, nous appellerons José, qui était originaire d'une autre population, il était marié avec des enfants, et la fille d'une des familles les plus connues de la population, je étais célibataire, que nous appellerons Maria et d'autre part, dit la mère de mademoiselle, nous appellerons Eulalia. Les noms sont fictifs.
Les deux familles résidaient dans la carrerNou et avaient de bonnes relations de voisinage.
Maria était intéressée à apprendre à jouer du piano, chose un peu difficile à Banyeres parce que, dans ces années, il n'y avait pas beaucoup de personnes formées à cet effet.
Le pharmacien José, qui savait jouer du piano, en apprenant les préoccupations de Maria, offert de leur enseigner. Le contact quotidien a motivé l'amitié initiale, peu à peu, va se transformer en une relation plus intime.
Après un moment, un jour le matin, une voiture est apparue garée dans le Barranc Fondo, ce qui a causé une certaine surprise dans le quartier car il y avait peu de véhicules qui circulaient dans la ville. Il a également été vu par Eulalia depuis la terrasse de sa maison, ce qui l'a inquiété.
La voiture est partie où elle était garée, au fil de la journée, les deux familles étaient au courant de la disparition de José et María, leur causant une grande consternation.
La nouvelle se répandit bientôt qu'ils avaient tous deux quitté Banyeres ensemble, dans ledit véhicule, abandonner leurs familles respectives.
Puis il n'y a pas eu de divorce, les séparations n'étaient pas fréquentes et encore moins dans les petites populations.
Le temps a passé sans aucune nouvelle d'eux. La famille du pharmacien est partie vivre hors de Banyeres.
Eulalia. Très endolori par ces événements, Il a dit que ce que sa fille avait fait était mal, mais en tant que mère, elle a continuellement demandé au saint patron George, dont elle était très dévouée, avoir des nouvelles et savoir où ils étaient et quel était l'état de santé du même.
La guerre civile a éclaté (1936-1939) et le temple paroissial a été transformé en marché et les images ont brûlé. L'un des premiers à récupérer, le concours est terminé, C'était celle de Saint George, déposé sur une table, parce qu'il n'avait toujours pas de retable , dans la chapelle latérale, où son autel avait toujours été.
En même temps, dans les années quarante du XXe siècle, l'industrie locale du papier a connu un boom des exportations de ses produits vers l'Amérique latine, dû en partie, au début de la Seconde Guerre mondiale, provoquant entre autres catastrophes, le manque de matériel et de compétences.
Pour cette raison, un fabricant de papier de Banyoles a jugé nécessaire de se rendre en Argentine pour promouvoir et vendre ses produits..
À l'arrivée à l'adresse indiquée par le client qui allait se rendre, ils trouvent des portes différentes sur le palier, vous avez donc des doutes quant à savoir à appeler, décider d'un, croire que ce serait correct, mais quand il a ouvert, il a été très surpris de voir apparaître José et María qui ne s'attendaient pas à sa visite.
Comme vous êtes retourné à Banyeres, il n'a pas eu le temps d'aller chez Eulalia, c'était fermé, indiquant aux voisins qu'il était dans l'église où il marchait sur ses pas. En y entrant, il la vit prier devant l'image de Saint George et une fois situé à côté de lui, il dit: "J'ai vu ta fille".
Eulalia, qui priait avec les bras croisés, Elle a touché le bracelet qu'elle portait avec sa main et s'est exclamée avec reconnaissance: "Le bracelet pour St. George".
Avant longtemps, il a été placé sous la croix sur le plastron, continuer là aujourd'hui.
Des années plus tard, les protagonistes de cette histoire reviendraient en Espagne, s'installer à Alicante.
C'est pourquoi l'image de Saint George porte un bracelet.
Dans les célébrations du IIe centenaire de l'arrivée de la relique de Saint George à Banyeres de Mariola, la médaille d'argent de la population a été imposée au reliquaire.
Dans certaines villes, les images des clients portent différents bijoux qui leur ont été donnés par leurs fidèles.. Depuis le Concile Vatican II, une tentative a été faite pour freiner cette habitude de sorte que de nos jours, la plupart d'entre eux, ont été déposés dans des musées paroissiaux ou diocésains.
Pour tout cela, le conseil d'administration de la Confrérie de San Jorge, a établi depuis quelques années maintenant, ne pas accepter les intentions de certains habitants de la population à cet égard et maintenir le bracelet susmentionné en raison de son caractère exceptionnel, recommander aux fidèles de bien vouloir présenter à notre mécène des objets de nature différente pour qu'ils puissent le faire, mais que ceux-ci seront exposés au siège de la Fraternité. «»
Ce texte est tiré du programme de l'année du festival Maures et Chrétiens 2010 publie chaque année le comité des fêtes et le conseil municipal, à l'occasion de la fête de la Saint-Georges, la 22 au 25 avril. Le texte est dans la section histoire et son auteur est José Luis Vañó Pont.
L’image de Saint George «El xicotet» »
L'image de Saint George '' le Xicotet ''
L'image de Saint George patron des Banyeres de Mariola, affectueusement appelé «el xicotet», C'est l'œuvre du célèbre sculpteur et sculpteur valencien José Justo Villalba, qui l'a fait en 1944.
C'est une réplique à plus petite échelle de l'image qui est vénérée dans l'autel du Saint, situé dans l'église paroissiale de Santa María de Banyeres de Mariola, fabriqué en 1940 et cela jusqu'à 23 année avril 1980 il n'est pas sorti en procession en raison de sa taille et de son poids, Il est en bois sculpté polychrome, or et argent.
Elle est actuellement vénérée dans son ermitage de Banyeres de Mariola. Chaque 21 d'avril part en procession de son ermitage en Transfert de l'image du saint à l'église paroissiale à la veille des fêtes patronales. Il préside toutes les fêtes et l'octavaire de San Jorge du presbytère de l'église de Santa María. Les festivités viennent à la sienne avec le Transfert de l'Église à l'ermitage, où il reste déposé jusqu'à l'année prochaine.
La litière de Saint George '' le Xicotet ''
plus tôt 1963 la confrérie de Saint George, présidé par José Albero Puerto, il a été conclu que la participation et le développement de la procession solennelle du Saint étaient très bons, mais quand nous atteignons le point culminant, le passage de l'image du saint, c'était très simple avec un anda ordinaire, car il était très pauvre. Il était donc pratique d'en créer un nouveau pour mettre en évidence l'image du motif. Une assemblée a été convoquée au Teatro Beneficencia (Maison de la culture actuelle) qui était rempli de public. Dans ladite assemblée, le projet et la nécessité de le réaliser ont été présentés. La décision a été prise d'entreprendre immédiatement et que le nouveau anda avait une apparence ressemblant à celui qui avait le anda avant la guerre civile.
Il a été béni le matin de 22 d'avril, sculpté et doré à l'or fin, bruni et polychrome, être payé en totalité par le banyerense Gregorio Molina Ribera. Il a été créé dans la procession solennelle le jour de Saint George cette même année.
L'image et la litière ont été récemment restaurées, car le ver du bois faisait des ravages sur l'image et était en mauvais état. Contactez la société valencienne Art i Restauració de Algemesí. L'ensemble était prêt pour les festivités du saint patron de 2010. Pendant les deux mois que la restauration a duré, j'ai profité pour restaurer le dressing et changer l'installation électrique de la promenade.
Vestiaire St. George.
en 1965 la confrérie de Saint George, étant le président José Albero Puerto, Je profite d'un petit espace qui a été laissé dans la chapelle de la communion, dans l'église paroissiale de Santa María, décide d'y construire le vestiaire de San Jorge, pour pouvoir y garder l’image de Saint Jordi «el xicotet» et de son anda, depuis ces années, le saint n'avait pas d'ermitage. Celles-ci, vous marchez à quelques années qui avaient été libérées.
La construction de ce vestiaire serait en charge des gens de la ville, comme indiqué par le conseil d'administration de la confrérie. Il y avait un projet de décoration qui devait être réalisé par une entreprise à Valence, mais cela ne s'est jamais produit.
Une fois les travaux terminés, Il a été commandé au peintre et artiste local Juan Domenech Sarrió (Juanito, le peintre) la décoration de la même chose avec des peintures murales qui faisaient référence au motif Saint George. À droite, il y a une représentation de Saint George, qui est habillé de façon médiévale, dans sa main il porte une rose et un bouclier, où au lieu de porter la croix, il y a le bouclier de la ville, avec les lettres N, F, R, L (noble, Fiel, Réal, Leal). Derrière le saint est son cheval blanc et à ses pieds le dragon qui se meurt avec une lance coincée dans sa bouche.
Dans la fresque de droite, vous pouvez voir une princesse en robe rouge. Derrière elle, un château avec des rosiers est observé. Et pour finir, il y a une troisième peinture murale au plafond. Deux anges sont représentés portant deux paumes symbolisant le martyre du saint.
Avant la construction du siège, le script était accroché au mur du fond. Des années plus tard, cette cabine était équipée d'une porte coulissante pour sa plus grande protection de l'image et de l'anda et qui permettait de contempler l'ensemble artistique.
En mars de 2009, la confrérie de San Jorge a commencé les travaux de restauration de ce lieu. La restauration de ce lieu était en attente après les travaux d'assainissement, réparation de l'humidité et nettoyage de toute la chapelle, quitter même le vestiaire sans changer le trottoir. La restauration se composait de deux parties: La première consistait à isoler l'humidité et à réparer les éventuelles fissures qui auraient pu sortir.. Il a également été redécoré, suivant les modèles artistiques qui avaient déjà. Les moulures étaient décorées à la feuille d'or et les moulures étaient marbrées. Les peintures de Juanito «le peintre» ont été respectées et laissées telles quelles, puisqu'ils ont plus de 40 années et grande valeur artistique et dévotionnelle. La deuxième phase a consisté à changer la chaussée. Un nouveau marbre blanc a été placé pour remplacer celui d'origine qui était déjà très détérioré..
Ermitage de Saint George
Un ermitage néo-gothique dans le "moulin du Sol"
Le «molí Sol» a été construit en 1856, à côté du moulin à farine Torró. Il a été construit par le même propriétaire de la minoterie Pedro Quilez, se consacrant continuellement à la production de papier à cigarette.
À la fin du 19ème siècle, il a été acquis par José Laporta Valor, qui l'élargirait et lui donnerait la présence qu'elle conserve encore aujourd'hui. Laporta l'a baptisé en noir et blanc, devenir le centre de production le plus important pour la production de livres en papier à cigarettes, après Alcoy, lancement d'innombrables marques prestigieuses, comme Black and White, L'automobile, Sol, L'échelle… etc. en 1934 rejoint Papeleras Reunidas S.A. poursuivre la production de papier à cigarette, avec celle des papiers de soie, copiez-vous, poignées et autres.
En raison des années de boom, peut-être dans les années de la Première Guerre mondiale (1914-1918), auquel l'Espagne n'a pas participé, et donc ce furent des années de grande production et de bons profits, José Laporta a décidé de construire un ermitage dans son usine, style néo-gothique, en pierre de sileria et dédiée à l'Immaculée Conception depuis que sa femme s'appelait Concha, dans lequel se trouvaient les images et les images des saints, dont les noms étaient leurs enfants.
Dans cet ermitage, la messe était célébrée le dimanche et une fête d'obligation en présence de la famille propriétaire., les voisins et les employés qui étaient là: auparavant, le gérant avec la tartana est allé chercher le prêtre.
Dans la guerre civile (1936-1939) l'ermitage a été totalement assailli, brûlant, comme dans le temple paroissial, toutes les huiles, images ... etc. Seule une petite image de Sainte Rita a été enregistrée, qui est conservé par une famille de Banyeres.
Une fois la guerre terminée, l'ermitage est devenu un entrepôt et des archives, jusqu'à l'arrêt de l'usine. Quand la société Papeleras Reunidas a fait faillite, le moulin a été totalement abandonné, avec la détérioration respective.
Don Ricardo Díaz de Rábago et Verdeguer, curé de Banyeres, Compte tenu de la situation, rencontré le président de Papeleras Reunidas S.A., M. Jorge Silvestre Andrés. Ils ont convenu que l'ermitage pouvait être démantelé pierre par pierre, et devenir la propriété de la paroisse de Banyeres de Mariola.
Déjà en été de 1986, les membres du groupe Edelweiss de la paroisse, ils ont démantelé l'ermitage du "moulin", être numéroté et mis en ordre. Plus tard, ils ont déménagé avec un camion de l'usine à l'ancien cimetière de la ville, étant déposé dans le même ordre dans lequel il avait été démonté.
Récupération et restauration
Autrefois les fêtes patronales de San Jorge de 1988, le nouveau conseil d'administration qui a pris ses fonctions, présidé par Francisco Belda Llopis, ils décident de reconstruire l'ermitage démantelé dans le Vieux Cimetière, qui des années auparavant étaient passés du Molí Solpiedra à la pierre.
Le projet de reconstruction a été confié à l'architecte Francisco Picó Silvestre. Une fois le projet approuvé, les travaux ont commencé ainsi que les préparatifs pour la pose de la première pierre du 8 de janvier de 1989.
Dans le livre Confraria de Sant Jordi, il y a des preuves de cet acte: «En atteignant le point indiqué pour la pose de la première pierre, le président de la Confraria a demandé au maire la permission de commencer l'événement, qui a commencé avec la bénédiction, par le curé, de la première pierre; puis le certificat de présence notarié a été lu, qui a ensuite été signé par le maire et le curé, procéder à l'insérer dans la pierre, avec: liste des signatures de la corporation municipale, Conseil paroissial et conseil de la confrérie; carte commémorative cachet de la poste; pièces de monnaie et timbres-poste de l'époque; trois photographies de Banyeres; Fiche de Paroisse Hallelujah; copies des journaux de la ville, Information et vérité, dans lequel la nouvelle de cet événement et deux instantanés de cet événement sont apparus. ''
L'ermitage serait pour que la ville ait un lieu pour adorer le patron, C'est pourquoi le Conseil de la Fraternité n'a pas voulu que les œuvres passent inaperçues auprès du peuple, mais il s'impliquera et y participera.
Les travaux de fondation ont commencé la journée 21 Février. Pour la construction de l'ermitage, la confrérie de San Jorge a contacté l'école d'atelier Alcoy, avec lequel un accord rapide a été conclu avec la tâche de reconstruction le jour 15 de mars.
Le projet initial a dû être modifié pour ajouter une petite abside, avec pierre de la place La Pedrera, don de José Ramón Ferre Silvestre «« Rufo »».
Le jour 21 Que le point le plus élevé soit atteint avec le placement du beffroi ou du beffroi Pour quelle chose, le Bureau de la Confraria a décidé de placer un drapeau au point le plus élevé, suivre la tradition de construction consistant à placer un drapeau lorsqu'aucun accident pertinent ne s'est produit sur le chantier. La seule modification que cette tradition a subie est de changer le drapeau national pour le drapeau de Saint-Georges..
La cloche de l'ermitage de Molí Sol, avait disparu en raison de la guerre civile en 1936, pour quelle chose un nouveau a dû être commandé à l'atelier de Manclús, Valencia, qui est arrivé à Banyeres le 20 d'août, être exposé jusqu'au jour 3 de septembre, Fête de la relique de Saint George, quand elle a été bénie à la grande messe par le plus illustre M.. Vicaire général de l'archidiocèse de Valence, Juan Perez Navarro. La Confrérie voulait que les parrains de la cloche soient le frère aîné et le plus jeune frère. Ricardo Pont Ferre de 91 ans et Lidia Sanchis Ferre, de 6 mois. Dans cette cloche, vous pouvez lire l’inscription «Vitol al patró sant Jordi, 3 Septembre 1989 ". le 11 mars 1990.
Une fois les fêtes patronales de 1990, les vitraux de l'abside et la façade principale ont été placés. Dans le livre Confraria de Sant Jordi, il les décrit comme ceci: «Les vitraux de l’abside, celui de gauche a, les armoiries de Banyeres arrivent, sous l'image de Saint Georges le Vellet, puis les boucliers des cinq comparsas du côté chrétien, bien dans la paroisse, à la célébration de la grande messe, le côté chrétien est placé en entrant à gauche, et le côté maure à droite, donc la fenêtre de droite porte, au-dessus du bouclier de la Commission du Festival de Sant Jordi, sous l'image de Sant Jordi qui a présidé son autel jusqu'en juillet 1936, dans lequel il a été brûlé au début de la guerre civile, puis les cinq boucliers des troupes du côté maure. ''
Les vitraux sont réalisés en combinant la technique de l'élemploration avec celle du verre décoré, fournir à l'intérieur une plus grande luminosité et chaleur de l'environnement spirituel. Ces vitraux ont été réalisés dans les ateliers Vitrobén à Valence.
Sur le trottoir qui fait le tour de l'ermitage, six mâts ont été placés de chaque côté, élever le jour de la Gloire dans le traditionnel «plancher du drapeau» les dix drapeaux des comparsas et le drapeau national à droite de l'ermitage et celui autonome à gauche.
La bénédiction solennelle de l'ermitage , et l'inauguration du parc municipal de San Jorge a eu lieu le 5 mai 1990, jour du transfert d'ascension de San Jorge, à cinq heures de l'après-midi, être béni par l'archevêque de Valence, M. Miguel Roca Cabanellas, qui, avec le maire de la ville, a inauguré le parc.
Le coût total de la reconstruction de l'ermitage s'élevait à 4.815.957 pesetas, qui ont été payés avec des dons de dévots privés, comparsas et le produit des représentations théâtrales des deux compagnies de théâtre locales (La Rosera et Felipe Sempere), etc.…. Étant donné le cas que lorsque l'ermitage a été béni, c'était pratiquement payé, donc la réponse, en plus d'être généreuse, a été rapide.
La cloche de Saint George
La cloche de Saint George dans l'église de Sta. Marie
La cloche de Saint George a été fabriquée par Juan Bautista Roser Soler, d'Adzeneta de Albaida, en1951. Il est orienté vers le mestral (nord-ouest) et il a un poids approximatif de 645 kilogrammes.
Son remplacement après la guerre civile s'est fait grâce aux dons volontaires de toute la ville de matériaux en bronze et en cuivre pour remplacer cette cloche..
D'après ce qu’on dit de la «Colla de campaners de la Valld’Albaida» », la cloche de Saint George est peut-être un «faux», puisque les lettres de l'inscription qui l'identifie sont soudées et non fusionnées comme elles devraient l'être si elle était nouvellement créée. Cela signifie que la cloche proviendrait d'une paroisse et qu'ils l'ont cachée au fil des ans 1936-1939 dans une fonderie. Si elle est confirmée, elle apporterait une valeur ajoutée très importante.
Pour notre ville, a une signification particulière, depuis les joies qui sont chantées à Saint George, Ils se réfèrent à la cloche qui, avec beaucoup de dévouement, les gens ont sonné pendant de nombreuses années pour demander protection et aide à leur patron.
Quand la tempête fait rage
ta cloche sonne
et instantanément la tempête
il se dirige déjà contre.
Et avant une si grande dévotion
laisse les gens admirés
Le calice et le frontal
en 2009, le Conseil d'administration, contact avec les descendants de Gregorio Molina, pour les informer que la restauration de la litière et de l'image du saint allait se dérouler, qui ont été donnés par son grand-père, ainsi que le script. Ainsi commença une série de négociations jusqu'à ce que les petites-filles de l'illustre banyerense, MªJosé et Nieves Bizarro Molina, filles de Nieves Molina Albero, faire don du calice et de la façade afin de valoriser le patrimoine de Saint George. Le frontal et le calice étaient dans la chapelle du château de Xàtiva. Propriété de la famille Molina- Arbre, jusqu'à il y a quelques années.
L'avant de l'autel est en soie rose pâle, et décoré de petites broderies et cristaux, et avec des bordures de style baroque et l'image de Saint George peinte à la main comme élément central et principal, dessiné avec une grande précision et des détails, travail de A. Mataix.
Le calice, c'est probablement de l'argent doré. Il est décoré avec précision de détails ciselés dans le style baroque. Il se distingue par ses éléments en argent incrustés, les symboles de l'eucharistie, ainsi que trois émaux encastrés dans sa base, fait avec une grande définition et des détails, qui représentent Saint George, Sainte Marie-Madeleine et Saint Grégoire Martyr et la croix, ciselé directement à la base, représentant Jésus-Christ, décoré de petits saphirs, rubis, une émeraude et un petit diamant. Émaux, même s'il était destiné au château de Játiva, représentent les deux employeurs de la localité, ainsi que Gregorio Mártir, représentant le propriétaire. Cela montre que Gregorio Molina, il portait dans son cœur tout ce qui avait à voir avec Bañeres.L'ensemble du calice est terminé par une patène de cuivre, un porte-calice en feutre blanc avec la représentation de l'esprit saint peint à la main, une enveloppe de serviette Atar blanche, en cotton, décoré de découpes et d'un support en laiton argenté. L'ensemble est protégé par un étui
Le monument à Saint Georges
L'ermitage du prestidigitateur, cité ci-dessus, ça se détériorait, ainsi que le terrain sur lequel il se trouvait. En raison des difficultés économiques et de la guerre, il a été détruit et est finalement devenu un simple lopin de terre.. Grâce à l'inquiétude d'un habitant de Banyeres, ce n'était pas totalement perdu, puisque d'une manière particulière il a acheté le terrain où il se trouvait pour le protéger.
Pendant de nombreuses années la confrérie de Saint George a étudié plusieurs projets pour placer un monolithe à cet endroit, sculpture, ermitage ou tout autre monument qui rappellerait l'importance que ce lieu avait.
enfin le jour 11 de janvier de 2002 Le projet Monument to Saint George est présenté au Teatro Principal. L'œuvre de Manuel Boix présente un Saint George qui fuit le modèle romantique de Saint George «le Vellet» ». C'est une nouvelle figure de style raffiné, précieux. Il montre un Saint George debout, pas de cheval, équilibré sur le dragon.
L'artiste, qui connaît parfaitement le point précis où la sculpture va être située, mettre en scène Saint George comme s'il avait sauté du château, ce qui reste derrière lui, se jetant courageusement sur le dragon, avec une lance croisée dans les mains (arme de guerrier et symbole chrétien). Le saint pousse le dragon blessé dans la lance sans effort apparent. La cape du martyr, étendu et soulevé par le vent. Il s'élève au-dessus du piédestal et donne à l'ensemble une sensation optique de ne pas avoir de gravité. Il vaut également la peine de mettre en valeur le visage de Saint George, la sérénité du visage, qui a un air de renaissance.
Le monument est situé dans un endroit privilégié de la ville. Derrière lui se trouve le château, symbole maximum de Banyeres. Et à son front, une vue globale et aérienne de la ville et une vue privilégiée sur la Sierra de Mariola.
Le passage de la sculpture, modèle à sculpture-monument a été approuvé le jour même de l'assemblée et du sculpteur, Manuel Boix a immédiatement commencé à modéliser et à préparer, avec l'architecte Francisco Picó Silvestre, l'espace où il allait se trouver..
À ce moment là, La Confrérie de Saint George a lancé la campagne de financement pour financer et défrayer les coûts de la sculpture.
Le jour 3 Mars de 2003, une paire de grues et une dizaine d'agents installent le monument sur son site, une 815 mètres au-dessus du niveau de la mer, avec la présence des autorités et avec la bénédiction de l'archevêque de Valence. Et comme c'était un travail pertinent pour la ville de Banyeres, les cloches s'agitèrent jusqu'à ce que le monument soit placé.
Le sculpteur réalise lui-même une série de sept reproductions à l'échelle signées et numérotées. Le premier d'entre eux est gardé par la Confrérie de Saint George à son siège. Le reste a été vendu à des particuliers, sauf le dernier qui a été tiré parmi les groupes locaux, et c'est aux Filà de Estudians, qui la garde dans son masque, dans une vitrine, avec lumière intérieure.
La verrière
Histoire de Palio
Un auvent soutenu par des poteaux est appelé auvent ou auvent.. Habituellement six bâtons ou plus, mais toujours un nombre pair. Il est utilisé pour protéger le prêtre qui porte le Saint-Sacrement ou les reliques d'un saint. Également utilisé pour le même usage par les rois, le pape ou d'autres avec certaines fonctions. Ils l'utilisent dans leurs apparitions publiques dans les villes. Il est généralement richement brodé sur ses chutes ou dans les coulisses, ainsi que sur le toit ou le ciel.
Le pallium est d'origine médiévale lorsque le roi ou les nobles de la cour ou les hauts fonctionnaires de l'Église devaient assister à des événements publics. Ils étaient protégés du soleil et de la pluie par un auvent. cette étagère
