Gazzetta Ufficiale della Comunità Valenciana n.7
Ministero dell'Istruzione, Cultura e Sport
RISOLUZIONE del 28 gennaio 2015, della Direzione Generale della Cultura, con il quale si avvia un dossier per dichiarare le festività dei Mori e dei Cristiani della Comunità Valenciana come Bene Immateriale di Rilevanza Locale. (2015/731)
L'articolo 1.3 della Legge 4/1998, 11 giugno, del Patrimonio Culturale Valenciano, stabilimenti che fanno parte del patrimonio culturale valenciano, come patrimonio immateriale del patrimonio etnologico, le creazioni, la conoscenza, le tecniche, le pratiche e gli usi più rappresentativi e preziosi dello stile di vita e della cultura tradizionale valenciana.
anche, le espressioni delle tradizioni del popolo valenciano nelle loro manifestazioni fanno parte di detto patrimonio come beni immateriali, musical, artistico, gastronomico o ricreativo, e soprattutto quelli che sono stati oggetto di trasmissione orale e quelli che mantengono e valorizzano l'uso del valenciano.
Gli articoli 15.5 io 55 della Legge 4/1998, dell'11 giugno, del Patrimonio Culturale Valenciano, stabilire che saranno inclusi nella quinta sezione dell'Inventario Generale del Patrimonio Culturale Valenciano, con la qualificazione di Attività Immateriali di Rilevanza Locale, quelle creazioni, conoscenza, pratiche, tecniche, usi e attività più rappresentativi e preziosi della cultura e degli stili di vita tradizionali valenciani. Allo stesso modo, saranno inclusi i beni immateriali che esprimono le tradizioni del popolo valenciano nelle loro manifestazioni musicali, artistico, gastronomico o ricreativo, e soprattutto quelli che sono stati oggetto di trasmissione orale e quelli che mantengono e valorizzano l'uso del valenciano.
Considerate le richieste avanzate per l'esplicito riconoscimento culturale delle feste moresche e cristiane nell'ambito territoriale della Comunità Valenciana, le relazioni contenute nel fascicolo amministrativo e in conformità a quest'ultimo; avvalendosi dei poteri conferiti dall'art 56 della Legge 4/1998, dell'11 giugno, del Patrimonio Culturale Valenciano; l'articolo 20 del Decreto 140/2014, di 5 settembre, con il quale viene approvato il Regolamento Organico e Funzionale del MIUR, Cultura e Sport; l'articolo 19.1 del Decreto 62/2011, di 20 maggio, che regola la procedura di dichiarazione e il regime di tutela dei beni di rilevanza locale, risolvere:
Primer
Avviare un dossier per dichiarare le festività dei Mori e dei Cristiani della Comunità Valenciana come Bene Immateriale di Rilevanza Locale e procedere con la loro registrazione nella quinta sezione dell'Inventario Generale del Patrimonio Culturale Valenciano.
Ciò non deve costituire un ostacolo affinché coloro che soddisfano i requisiti stabiliti dalla Commissione Consultiva istituita nella presente delibera possano ottenere il riconoscimento individualizzato come Beni di Interesse Culturale Immateriale.
secondo
Considerando l'importanza di questa manifestazione culturale e la sua particolare integrazione nel patrimonio culturale e consuetudinario di numerosi comuni della Comunità Valenciana e fatta salva la regolamentazione normativa contenuta al riguardo nella Legge 4/1998, dell'11 giugno, del Patrimonio Culturale Valenciano, Con la presente deliberazione è istituita una Commissione consultiva, composto da cinque membri, annesso alla Direzione Generale della Cultura, all’interno del quale saranno rappresentati gli interessi in gioco, e quali saranno le funzioni: stabilire i criteri per il riconoscimento come Beni di Interesse Culturale Immateriale di quelle feste o atti delle feste Mori e Cristiane di particolare rilevanza e significato per il patrimonio culturale valenciano e proporre la loro dichiarazione, se è così.
Composizione di questa Commissione:
- Un rappresentante dell'Unione Nazionale Enti Festivi Moreschi e Cristiani (UNDEF).
– Un rappresentante della Federazione Valenciana dei Comuni e delle Province (FVMP).
– Un rappresentante del Consiglio delle Feste Tradizionali.
- Due rappresentanti della direzione generale competenti in materia di beni culturali.
- Le persone che esercitano la presidenza ed il segretario saranno designate dal responsabile della Direzione Generale.
Terzo
La gestione del patrimonio culturale, protetto da questa dichiarazione di rilevanza locale immateriale, spetta alle stesse associazioni dei festival e ai comuni, se è così.
La Generalitat Valenciana, L'UNDEF e le associazioni dei festival promuoveranno la diffusione di questo bene e ne garantiranno lo studio e la documentazione con criteri scientifici, e incorporeranno le testimonianze disponibili in supporti materiali che ne garantiscano la sopravvivenza.
Quarto
Comunicare la presente deliberazione ai soggetti interessati alla procedura i, particolarmente, dato il gran numero di comuni coinvolti, alla Federazione Valenciana dei Comuni e delle Province (FVMP), entità che rappresenta e comprende tutti i comuni della Comunità Valenciana.
Il quale viene reso pubblico per le opportune finalità.
Valencia, 28 del 2015. – Il Direttore Generale della Cultura: Marta Alonso Rodríguez.
ALLEGATO
Dati sull'oggetto della dichiarazione
1.- Introduzione
Sotto il nome di Festa dei Mori e dei Cristiani vengono raggruppate una serie molto diversificata di manifestazioni rituali, ludico e festivo, che si estendono su aree geografiche relativamente eterogenee e con una storia diversificata, presentare come elemento comune un simbolico confronto moresco e cristiano. Il suo argomento principale, di carattere teatrale, si basa sul rapimento da parte degli eserciti della mezzaluna, e successivo recupero, dalla parte cristiana, di qualche immagine o motivo religioso. La funzione, con uno schema che si ripete nella maggior parte dei casi, si conclude con il battesimo e la conversione del musulmano.
La partecipazione al partito è andata aumentando attraverso la creazione di nuove comparse in termini di uguaglianza, che sono realmente centri di socialità e commensalità, non solo nei giorni della festa ma durante tutto l'anno. La divulgazione del partito e la partecipazione ad esso di tutte le classi sociali e di tutti i settori della popolazione, compresa la massiccia incorporazione delle donne, ne fanno un autentico fenomeno di massa e una vera espressione della cultura popolare, che coinvolge la quasi totalità della popolazione e infonde un senso di identità e continuità che contribuisce a promuovere il rispetto della diversità culturale e della creatività umana.
La festa non si limita solo alla nostra comunità ma si estende non solo alla geografia valenciana, ma anche per lo spagnolo, europea i americana. Nella Comunità Valenciana, questa festa ha un importante carattere rituale e festoso con grandi radici e storia. In ogni paese si celebra in date diverse e acquisisce modulazioni locali uniche, ma in tutti si può rilevare l'influenza di tale modello sulla partecipazione di massa, nelle sfilate e nella musica, nell'abbigliamento e in altri elementi.
La festa ha subito un processo di evoluzione nel corso dei secoli fino a giungere alla celebrazione che conosciamo oggi. Gli antecedenti più remoti di queste feste si ritrovano nel XII secolo, nelle rappresentazioni delle lotte che ricordano la riconquista cristiana.
Dal XV secolo, con le prime manifestazioni del Corpus, e qualche secolo dopo con le processioni e i pellegrinaggi delle feste patronali, appare la cosiddetta soldatessa, una tradizione che, con qualche trasformazione, è giunto ai nostri giorni. Si trattava di compagnie di soldati che formavano la cosiddetta Milizia Generale del Regno, che ebbe origine da gruppi di antiche milizie cittadine create dai Re Cattolici la cui missione era quella di proteggere la popolazione.
con il tempo, questi soldati lo aprono al resto della popolazione, raggruppandosi in questi, cominciano a costituire quelle che saranno conosciute come filades o truppe di Mori e Cristiani, sottolineandone così sia il nuovo carattere civile che rituale. Hui e dia, le precedenti gerarchie simboliche persistono ancora nell'organizzazione interna delle truppe o file.
Nel XVIII secolo, sebbene siano documentate varie simulazioni in diverse località della Comunità Valenciana, già erano comuni celebrazioni ostentate in cortei e funzioni militari. Questi avevano un carattere straordinario, poiché erano integrate nel programma delle manifestazioni delle feste patronali e si svolgevano quasi ogni anno. Consistevano in esibizioni di sbandieratori e salve di archibugieri che accompagnavano il passaggio delle immagini dei santi protettori ed erano eseguite dalle milizie locali. A volte, i suoi componenti divisi in due parti, Mori e Cristiani, simulavano una piccola lotta per il possesso di una piazza o di un castello.
A metà del XIX secolo, con l'industrializzazione, la festa si diffuse gradualmente nei quartieri della catena montuosa Mariola e nelle valli di Vinalopó come una festa che affonda le sue origini in alcuni modelli pianificati, ma nuovo nella forma e nel contenuto. È quella che è stata chiamata la moderna festa dei Mori e dei Cristiani, che nasce in un contesto di cambiamento sociale e di rottura con la società tradizionale. La borghesia è il nuovo motore di un nuovo modello di società liberale e partecipativa.
2.- Denominazione
Feste dei Mori e dei Cristiani
3.- Ambito territoriale
Les poblacions de la Comunitat Valenciana on es desenrotllen les festes de Moros i Cristians.
4.- Principali attori
I festaioli che rientrano in compagnie che appartengono a uno dei due schieramenti del partito, el moro o el cristià.
5.- Descrizione del bene
La sequenza festosa dei Mori e dei Cristiani è rigorosamente strutturata, poiché corrisponde a una logica drammatica definita che inizia con le voci cristiane e moresche, prosegue con la processione del santo patrono e si conclude con la conquista dei mori e la successiva riconquista dei cristiani.
Simbolismo e rito si fondono in un insieme che rappresenta un fatto storico e che trae origine da un intento catechistico, la sconfitta del nemico della fede per intercessione divina del santo patrono della popolazione. È quello che è stato chiamato il modello del partito Alcoi.
All'interno delle feste dei Mori e dei Cristiani troviamo alcune componenti fondamentali che la compongono:
– Il religioso, rappresentato da cortei, romeries che mi manca. Attualmente i Mori e i Cristiani vengono festeggiati all'interno e in occasione delle feste patronali.
– Lo storico, l'elemento che caratterizza davvero le feste moresche e cristiane e allo stesso tempo le differenzia da qualsiasi altro tipo di festa. Presenta contenuti di combattimento, archibugiere, ambasciate, perdita e recupero del castello simbolo della città, ricordando gli eventi accaduti durante la riconquista. È rappresentato dalle ambasciate, guerriglieri, vanta, approdo, conversione dei Mori al Cristianesimo o altri atti simili.
– I militari, la cui origine è nell'antico Soldadesque fin dal XVI secolo, e che attualmente è conservato nell'organizzazione delle truppe. L'atto più rappresentativo e spettacolare dell'elemento militare dei festeggiamenti è l'ingresso, che consiste in una sfilata alla quale partecipano tutti i festaioli, raggruppati in troupe o file con costumi spettacolari e al ritmo di marce nere, Marce o pasdoble cristiani composti espressamente per le festività.
Questi tre elementi fondamentali che compongono le feste moresche e cristiane sono perfettamente fusi e intrecciati in tutti i paesi che la celebrano, tranne che ad Alcoy, dove rimangono separati in ciascuno dei tre giorni che durano i festeggiamenti. questo, in tutte le località gli eventi della Festa dei Mori e dei Cristiani si alternano alle sfilate e agli archibugieri, vale a dire, lo storico con il religioso e con il popolare.
Le feste moresche e cristiane si sono evolute per formare una struttura diversa dalle altre feste con musica, abbigliamento specifico e l'uso della polvere da sparo nell'archibugeria che assume un ruolo di primo piano nella festa.
Va sottolineata l’importanza delle ambasciate, alcuni testi scritti in versi, responsabile della diffusione dei fatti storici. I parlamenti sono l'asse centrale del partito e la parte più teatrale. Ogni popolazione ha le sue particolarità, ma sostanzialmente la struttura drammatica è la stessa: inizia con l'arrivo dell'ambasciata moresca, che offre agli abitanti del castello un modello di società piena di gentilezza e ricchezza che non è accettato dai cristiani. Accordo di senso, i Mori prendono la piazza e piantano le loro bandiere, che di solito è rappresentato dal furto dell'immagine del modello. La sera o la mattina dopo, i cristiani, invocando il loro santo patrono riconquistano la fortezza, costringendo i musulmani a convertirsi. L'azione di solito ruota attorno a un castello di legno che si erge al centro della piazza della città.
Le ambasciate sono già documentate nel XVIII secolo nelle feste di Alicante, e i testi attuali risalgono al primo terzo del XIX secolo. possibilmente, i suoi antecedenti si trovano nelle commedie di Mori e Cristiani, così diffuso nel XVII secolo, e che si ispirano alle storie del teatro popolare barocco. Mostrano un gusto per l'orientalismo e hanno poco rigore storico, con una moltitudine di anacronismi e con una contestualizzazione sufficientemente lontana dalla realtà storica del territorio valenciano dell'epoca. In quel periodo le ambasciate assunsero uno scopo parallelo a quello meramente festivo, creare la motivazione dell’orgoglio nazionale in un periodo politico e militare difficile.
La popolazione partecipa in modo massiccio alle feste moresche e cristiane, raggruppamento in truppe, righe, eccetera., con un nome e un abito caratteristico, più o meno legato a ciò che la saggezza popolare assegnava alle due parti contendenti nella Riconquista.
Musica, gli indumenti e la polvere da sparo sono elementi indispensabili nello svolgimento della festa. È il mondo delle sensazioni, sensi che si aggiungono allo spettacolo visivo della festa dei Mori e dei Cristiani. questo, la musica che troviamo è concreta, Proprio, nato con e per i mori e i cristiani, che riempie ogni vacanza e che è unica. Si tratta dei pasdouble festivi e delle marce moresche e cristiane, musica per banda, che è stata chiamata musica moresca e cristiana.
