Ricardo Diaz de Rabago Verdeguer. mots dans le vent
Notre magazine-programme de fête, C'est aujourd'hui l'un des recueils de notre parti, de notre histoire, de notre vie et de nos tâches.
C'est l'endroit idéal pour parler de nos soirées, soyez une chronique d'eux. Mais pas seulement ça. Aujourd'hui, c'est la preuve de l'œuvre de la vie de notre peuple, incarné dans ses institutions et ses associations. Performances des travaux d’études et de recherche. De la littérature et de la poésie. Transmettre et exprimer des sentiments et des expériences.
Mais il y a quelque chose que nous n'avions pas fait et c'est d'enregistrer, dans le même, de quelque chose d'aussi proche de Saint Georges que la légende de Saint Georges, le dragon et la jeune fille. De la légende, pas de l'histoire. Et c’est la raison pour laquelle la légende de Saint Georges s’y trouvait., le plus connu, et mieux documenté et étudié: « La légende dorée ». « La légende dorée », écrit par Santiago de la Vorágine (1228-1298), l'un des livres les plus célèbres, connus et lus à leur époque. Livre auquel il a consacré 30 années de sa vie.
L'œuvre est un recueil de vies de saints. Avec une intention édifiante, constitue l'une des expressions les plus claires de la littérature chrétienne qui, situé très loin du discours théologique et intégrant des récits pieux remontant parfois au IVe siècle., V et VI, se connecte à l’âme populaire grâce à la sage fusion de l’histoire et de la légende, de la spiritualité et de la matérialité. Livre de dévotion pour les gens ordinaires et à travers ses pages il offrait la possibilité de connaître des modèles de vie à suivre..
Si l'année dernière nous avions retranscrit la partie correspondant à Saint Georges et la princesse, Cette année nous le faisons dans la partie correspondant au dragon. L’élément de « légende » le plus spectaculaire parmi nous.
« Lors du dialogue précédent, le dragon leva la tête sous les eaux, j'ai nagé jusqu'au bord du lac, Il sortit pour atterrir et commença à avancer vers eux. Puis la jeune fille, voyant que le monstre approchait, terrifié, a crié à Jorge:
– ¡Huey! S'enfuir précipitamment, bon homme!
Jorge, en un seul saut, il s'est installé sur son cheval, est devenu saint, s'est confié à Dieu, il a lancé sa lance, et, le faisant vibrer dans les airs et éperonnant son cheval se dirigeant vers la bête à toute vitesse., et lorsqu'il l'eut à sa portée, il plongea l'arme dans son corps et la blessa.. Il s'est alors mis à terre et a dit à la jeune femme:
– Enlevez votre ceinture et tenez le monstre par le cou avec.. Ne t'inquiète pas, est, Fait ce que je dis.
Une fois que la jeune femme eut attaché le dragon de la manière que Jorge lui avait dit, Elle prit le bout de la ceinture comme s'il s'agissait d'une branche et commença à marcher vers la ville, portant derrière elle le dragon qui la suivait comme s'il s'agissait d'un chien de poche.. Lorsqu'il atteignit la porte du mur, le public qui y était rassemblé, voyant que la jeune fille a amené la bête, Il commença à fuir vers les montagnes et les collines, crier et dire:
– malheur à nous! Maintenant nous périrons sans remède!
Saint Georges a essayé de les arrêter et de les calmer.
– N'ayez pas peur! -Je disais-. Dieu m'a amené dans cette ville pour te libérer de ce monstre. Croyez en Christ et soyez baptisé! Vous verrez comment je tue cette bête dès que vous aurez tous reçu le baptême !!
Le roi et le peuple se convertirent et lorsque tous les habitants de la ville eurent reçu le baptême de Saint Georges, en présence de la foule, Il dégaina son épée et tua le dragon avec., dont le corps, tiré par quatre paires de bœufs, Il fut emmené hors de la ville fortifiée et emmené dans un très grand champ situé à une distance considérable..
Vingt mille hommes furent baptisés à cette occasion. Il convient de noter que ni les femmes ni les enfants n'ont été inclus dans le calcul..
Le roi, reconnaissant, il a construit une immense église, dédié à Sainte Marie et Saint Georges…
également, Le roi offrit à Georges une grosse somme d’argent que le saint n’accepta pas., bien qu'il ait demandé au monarque de distribuer la fabuleuse somme aux pauvres.
…Après l’avoir bien catéchisé (entre autres qu'il était très généreux avec les pauvres), Saint Georges donna un baiser de paix au monarque et quitta la ville.
rappeler, de nouveau, que le terme « légende » n’a ici aucun sens de fantaisie ou de fiction, mais sa signification étymologique: "que faut-il lire"
Et avant « ce qu’il faut lire » dans cette histoire, rappelons la présence du dragon dans toutes les cultures., religions, traditions, récits ancestraux.
Le dragon apparaît dans chacun d'eux, dragons, qui en réalité n'ont jamais existé. On le retrouve dans les religions primitives, dans les religions orientales, dans l'Egypte ancienne et, bien sûr, aussi dans la Bible. Du « serpent » du paradis, La « baleine » de Jonas, « le dragon à sept têtes » de l'Apocalypse. Cette histoire est très récente, du premier siècle et notre culture chrétienne –non orientale comme les autres livres de la Bible–, de notre époque.
Mais il y a quelque chose qu'ils ont tous en commun: Le dragon représente toujours le mal. Le dragon (le mal) peut être vaincu par l'homme. Et dans toutes les histoires, il est vaincu par la force du bien.
Et c’est « ce qu’il faut lire dans notre récit.
– Saint Georges représente le bien: «Huey, bon homme"
– La force du bien est invoquée, de Dieu: « Jorge est béni, s'est confié à Dieu ».
– qui vainc le mal, le domine: "emmenant derrière elle le dragon qui la suivait comme un chien de poche. "La jeune fille a amené la bête.". (la terreur est loin, panique, la peur, la force du mal).
– C'est la force du bien, La vertu, celui qui nous libère du mal: "Dieu m'a amené dans cette ville pour vous libérer de ce monstre.". « Croyez au Christ et faites-vous baptiser ».
– et le bat: "Vous verrez comment je tue cette bête.".
– Et c’est lorsque le bien est présent que le mal est vaincu., avec la force du bien: « Vous verrez comment je tue cette bête dès que vous aurez tous reçu le baptême. ». Le roi et le peuple se sont convertis et, quand tous les habitants de la ville eurent reçu le baptême, San Jorge, en présence de la foule, "Il a tiré son épée et avec elle il a tué le dragon.".
– Il y a une autre considération chrétienne, aider les pauvres et les nécessiteux (un bien). "Le roi a offert à Georges une grosse somme d'argent que le saint n'a pas acceptée.", "Bien qu'il ait demandé au monarque de distribuer cette fabuleuse somme aux pauvres.".
La légende nous donne toute une leçon si « on sait bien lire ».
Mais l'histoire de Saint Georges ne s'arrête pas à la légende. Écrit de la même manière, L'auteur poursuit ensuite en évoquant toute la partie historique du martyre de saint Georges.. Deux réalités qui nous aident à nous rapprocher de la grande figure de Saint Georges, populaire (plein de couleurs attrayantes…), et un autre historique.
Mais il y a quelque chose dans l'exposition d'aujourd'hui que je ne veux pas négliger et qui apparaît dans la légende: "Le roi, reconnaissant, il a construit une immense église, dédié à Sainte Marie et Saint Georges ».
Belle coïncidence. Chance? Nos aînés, aujourd'hui il fait 265 ans, Ils voulaient construire une nouvelle église plus grande que celle qu'ils avaient, (construit « à l’intérieur des murs du château », à l'endroit aujourd'hui occupé par le théâtre principal) et justement ils voulaient le dédier à Sainte Marie et au Patron Saint Georges. Une réalité qui devrait nous rendre heureux et dont nous devons tenir compte. Nous sommes pleinement immergés dans un cadre géorgien de première ampleur. Ce n'est plus une légende mais de l'histoire. Histoire et propre réalité, très nôtre.
¡Vítol au Patrón Sant Jordi!
photographie: « Saint Georges, le tueur de dragons », œuvre de la religieuse Agathe, tout 1729.
