Mª Carmen Ortego Osete. Especialista em cultura islâmica e da civilização
JOFRE DE LOAYSA. PRIMEIRO SENHOR DOS BANHOS
Após a conquista por Jaime I de toda a área além de Xúquer, área habitada principalmente por muçulmanos, ele quer proteger os diferentes lugares, especialmente aqueles que estão na fronteira com Castilla. também, desejando compensar a nobreza pelo esforço e gastos feitos nesta conquista, o Conquistador cuida disso pessoalmente, fazer uma doação dos lugares recém-conquistados aos diferentes senhores em vários graus e com diferentes poderes sobre a população que os habita.
Este é o quadro em que a doação feita por Jaime I a Jofre de Loaysa da localidade de Bigneres e Serrella em 1249 embora haja autores como Mompó Bisbal1 ou Cáscales2 que se referem a outros senhores de Banyeres anteriores a Loaysa, como Josfondo de Ralsa ou Jofre de Lisón, respectivamente. Na realidade, não há, até agora, nenhum documento confirmando uma ou outra das duas entregas. É mais, Robert I. Burns explica que esses nomes são resultado de uma má transcrição do nome real: Jaufrido o Jofre de Loaysa. Também pode ser um erro porque Jofre de Lisón e a família Lisón eram senhores de Caudete de las Fuentes e o terceiro senhor deste lugar, García Jofre de Lisón era um cavaleiro da Ordem de Santiago. A coincidência dos nomes com os dos senhores de Banyeres pode dar origem a essa confusão..
A entrega de Banyeres a Loaysa ocorre em meio a uma atmosfera de guerra - a primeira rebelião de al-Azraq estava ocorrendo- e tendo em vista a necessidade de reforçar fortalezas que, em determinado momento poderiam optar pelo Al-Azraq, especialmente tendo em conta que Banyeres estava muito perto da fronteira com Castela e, a possibilidade muito real, de pedir ajuda ao rei castelhano Fernando III ou, provavelmente, ao então príncipe Alfonso que al-Azraq poderia considerar seu amigo, segundo o próprio Jaime I comenta em sua crônica.
A forma como os castelos de Banyeres e Serrella são entregues por Jaime a Jofre de Loaysa, Cavaleiro Aragonês e sua esposa Jaumeta, está em franco alodio3 cinco anos depois que toda a área foi conquistada em 1244. O itinerário deste rei diz que o 13 outubro 1249 e estar em Calatayud, conceder:
«Em herança franca, para Jofre de Loaysa e sa muller Jaumeta, dos castelos e aldeias de Bigneres e Serella, na região de valencia, com fornos e moinhos, ervas, águas e pastagens. O mordomo de Aragão, Pere Cornel, foi uma testemunha, G. Romeu, Alvar Perez X. de Foces ».4
Se, como dizemos, a ideia que subjaz à entrega dos lugares recém-conquistados à nobreza e aos grandes senhores era que eles deveriam ocupá-los para servir de defesa ao novo reino que estava criando, É impressionante a rapidez com que são entregues a Loaysa, embora ela não more no local, que saiu em nome dele, como mais tarde será visto, a Em Andrea e Gil Sanç.
Por outro lado, deve-se destacar que os moinhos do local são cedidos gratuitamente a Jofre de Loaysa porque, quando Jaime I organizou o povoamento dos lugares conquistados, reserva lucros de serviços públicos, neste caso, os moinhos.
Como os moinhos, Vale ressaltar que os lugares de Banyeres e Serrella serão entregues em allodium a Jofre de Loaysa, visto que «apenas uma minoria de aragoneses ou barões catalães recebeu senhorios alodiais no reino, livre de qualquer débito com a monarquia ou estabelecida sob a jurisdição de Aragão ».5
Ao fazer a distribuição de terras observamos que, para determinar os limites daquelas terras que seus moradores assumiram como suas, a referência foi feita a "como no tempo dos sarracenos".
Isso trouxe problemas - especialmente na questão dos direitos da água- já que as fazendas não tinham um limite preciso de acordo com o sistema agrário islâmico. Normalmente, Esses termos tinham um significado social porque eram considerados o mesmo raio de ação dos colonizadores muçulmanos desde tempos imemoriais..
Daí Jofre de Loaysa, ao receber os lugares de Banyeres e Serrella, pediu para delimitar seus termos desde depois das distribuições, explicitamente ou não, os termos seguidos como os muçulmanos os conheciam na época da conquista cristã para, evite desta forma, os problemas de uso e aproveitamento das águas do Vinalopó, com o lugar adjacente de Bocairent. Algo que finalmente não poderia ser evitado mais tarde pelo surgimento dos conflitos pela água em que Banyeres estava imerso tanto com Bocairent quanto com Biar.
Como dissemos, a pedido de Jofre de Loaysa, King James I ordena em 1265, faça a demarcação, entre os castelos de Banyeres, Serrella e Bocairente. Será realizado pela batalha da coroa, Arnaut Escrivá. Por isso é chamado, como pessoas conhecedoras das fronteiras, para as seguintes pessoas:
Ahmad b. Amir (Aben Amar) que era o amin ou mubasibe de Banyeres e antes era vizinho de Bocairente; Maomé (Maomat Amnahilban) Avincellim com a mesma posição em Biar; Zayd b. Al-Harant (Abincarama) isso mais tarde, no ano 1261 nós o encontramos como amin de Ibi; Abdallah Abd Ar-Razzaq (Abderegic).6
Pensamos que na altura da doação Jofre de Loaysa nem sequer se encontrava no Reino de Valência desde, de acordo com o que é dito em um texto que fala sobre a família e as relações políticas do rei Jaime I: «Um certo Jôfre (talvez aquele que estava de volta no comando da custódia da princesa Violant, que agora cavalgava para o soli real) Eu escrevi para James I ». O texto a que se refere a nota é a morte do Rei de Castela Fernando III e a coroação de Alfonso X.7
Por tanto, na hora de fazer a demarcação com a Bocairent, Eles se apresentam como representantes de Jofre de Loaysa En Andrea, seu avô e Gil Sanz. Para a Bocairent seus representantes serão: Ximén Pérez d'Oris, Joan Caparros, Sang Ortiz e Miquel Cascant.8
Assim, «esta comissão traçou uma linha de uma nascente local para outra nascente, e de lá para a terra de All Ishaq (Alexach) e até mesmo a terra de Halleycen e a terra de Salim All Ishaq, e para o riacho que bifurca de Loriga, e de lá para a terra de Ibrahim al-lshaq e para a cordilheira de al-Harit (Alarit) para cima, e de lá para a terra de Yusuf al-Musad (Jucef Almoxat) e até a montanha onde a terra branca aparece, e daí até Serrella perto de Bañeres ».
A sentença determinou que tudo o que estava abaixo desta linha até Bocairente pertencia ao termo Bocairente.. «E tudo desde os referidos lugares e terras até Bañeres e Serrella são e devem ser dos termos de Bañeres e Serrelda» .9
O conflito dos limites entre Bocairent e Banyeres reaparece aos oito anos. Neste caso, Sanç Ximen -prior do mosteiro de Santa Cristina atua como juiz- que, uma vez consultou os antigos muçulmanos e os cristãos que, já naquela época eles moravam no local, confirma os mesmos limites que foram dados em 1265. Posteriormente confirmado, por Jaime I em Zaragoza em 3 dezembro 1271 para a dança da coroa Pere Diego ou Dieguez.
No documento de delimitação anotado entre os lugares de Banyeres / Serrella de Bocairent, É necessário enfatizar a coesão patrimonial que se percebe na contiguidade dos campos que são trabalhados pela mesma linhagem., neste caso, a linhagem al-lshaq (Alexach) que, se a opinião de Burns for seguida, pode-se falar de "concentração tribal" .10 Será que esse clã é família do governador de Qashtal (Castelo dos castelos), Ibn Ishaq?
Após esta doação a Jofre de Loaysa, Banyeres / Serrella se tornaria uma casa de fazenda cristã, expulsando os muçulmanos que permaneceram para trabalhar na terra., para um subúrbio ou aljama que poderia muito bem estar localizado no que agora é chamado de «el morer» e, apesar da expulsão de muçulmanos e sua substituição por cristãos para evitar uma nova revolta, encontramos notícias que em 1278 Ainda havia muçulmanos no aljama Serrella a quem Jaime I entregou um perdão ou documento de franquia chamado de "carta" pelo qual eles devem pagar 100 sous por sua intervenção na última e definitiva revolta de Al-Azraq, no ano 1278, em que parece que eles tomaram o castelo de Serrella, castelo que foi recuperado pelos Bocairentinos que o devolveram ao seu dono Jofre de Loaysa.11 Estariam sob o comando de Pedro III? Pois bem, existe um documento onde se diz que foi este rei quem o recuperou e deu a García Jofre de Loaysa, não seu pai.12
retrato:
Visão geral de Banyeres de Mariola.
Por que os muçulmanos de Serrella se juntam à revolta tornando-se fortes em seu castelo? Isso bem poderia ser explicado pelo fato de alguns pactos terem sido rompidos e pelo perigo que sentiam que viviam devido às incursões que os cristãos realizavam - apesar das ordens do rei.- através das fazendas muçulmanas, sequestrando e matando muçulmanos, como foi o caso dos muçulmanos de Ibi.
esta, Isso confirmaria não só que os muçulmanos ainda viviam naquela data, ainda próximos daquele primeiro momento da conquista, mas no documento já comentei sobre demarcação, eles ainda eram proprietários de terras.
A pesar de que, como consequência do decreto de expulsão em massa assinado por Jaime I em Valência no dia 6 janeiro 1248, houve um grande êxodo de muçulmanos cruzando nossas terras a caminho de Murcia, Primeiro, para acabar na Tunísia mais tarde.
Outro exemplo da sobrevivência dos muçulmanos é encontrado em um documento do livro do Tribunal de Justiça de Alcoy, do ano 1263, que mostra Ahmed Alpetros de Baieres segurando um processo com o irmão de Gil Sanxis, -alcayde de Bañeres- Ruy Sanxis14 que trata do "aluguel" de uma pessoa por diferentes empregos, o que significa que os muçulmanos eram a força de trabalho que os senhores usavam em diferentes lugares.
O outro lugar do qual Loaysa era igualmente senhor era Petrel do ano 1258 que, nesse momento, pertencia a Murcia e, conseqüentemente para o reino de Castela. Petrer conservou um importante aljama mourisco e até meados do período mudéjar. Esses muçulmanos encenaram um levante contra Loaysa devido a "maus tratos", segundo eles, que este deu a eles, de acordo com Jaime I em sua crônica: «…/ eles nos disseram que haviam se levantado por causa de seu mau comportamento com eles. ”15 Finalmente, através do próprio rei, o castelo foi devolvido a Jofre de Loaysa.
Também quando a distribuição de Murcia16 é realizada por Alfonso X, observa-se que a família de Loaysa e, até mesmo alguns de seus homens, bem como Sor Andrea e seu filho, estão entre os beneficiados com a entrega de diversos imóveis. Existe até uma pessoa chamada Sancho de Banneres com heranças em Bennialffayg, Cotellas e Alffarella. 17 Essa pessoa poderia se referir a Gil Sane, o representante da Loaysa em Banyeres?
A família Loaysa não terá apenas propriedades no Reino de Valência, mas devido ao, parece ser intenso, relações que tiveram com os reis de Castela, receberá dessas várias propriedades.
assim, a queda de Sevilha em 1248 fornece Jofre de Loaysa, no reino de castela, fornos e propriedades diferentes em Villanueva de Tarchina, conforme indicado na distribuição de Sevilha realizada por Alfonso X.18 Também na mesma Sevilha, na porta chamada Macarena.19 Mais tarde este mesmo rei, de acordo com um privilégio filmado por ele mesmo em Santo Domingo de Silos em 15 novembro 1255, São dados a Jofre de Loaysa e à sua esposa Jaumeta «de todas as heranças, pomares, rios, fontes e pastagens que o rei Alfonso tem em Zúdela del Duero 20, atualmente Tudela del Duero. em 1258, o dia 4 de outubro, Alfonso X confirma a Jofre de Loaysa a doação que o município de Alcalá de Guadaira fez de alguns moinhos.21 No entanto, ele deve ter tido um problema com eles porque encontramos um documento do ano 1263, em que você fala sobre como chegar a alguns acordos com outras pessoas.22
imagens:
Restos do castelo de Serrella.
Caverna Serrella.
Quanto a Jofre de Loaysa, vemos que é um homem ausente de suas propriedades., uma vez que não há evidências de que ele viveu no lugar de Banyeres, é mais, nem vai morar no reino de valencia, desde que eu tinha acompanhado, junto com sua esposa, Jaumeta, à filha de Jaime I em Castela para celebrar seu casamento com Alfonso X em 1246. Também o encontramos em Sevilha na época da sua conquista por Fernando III, bem como durante a distribuição das propriedades.. Parece que ele estava se mudando de um lugar para outro por onde a corte castelhana se movia.
Jofre de Loaysa e sua esposa também residiam em Valladolid, onde a infanta Dona Violante foi educada até seu casamento planejado com Alfonso X. O noivado de casamento de ambos os bebês ocorreu no Alcázar de Valladolid no dia 26 novembro 1246 quem compareceu, entre outras pessoas, Jofre de Loaysa e sua esposa Jacometa.23 Mais tarde, Ele também será o guardião do filho de Dona Violante e do Rei Afonso X, Dom Fernando de la Cerda. 24
Mas quem foi Jofre de Loaysa?25 Conforme transmitido a nós pelo memorial genealógico manuscrito encontrado na Biblioteca Pública de Toledo,26 a origem de seu sobrenome é na França, seus ancestrais ou mesmo ele mesmo, Não é conhecido muito bem, eles se estabeleceram em Aragão e, de lá eles acompanharam Jaime I na tomada do que será o Reino de Valência.
Percebemos com todos esses dados que muitos e muito bons serviços prestados ao Rei Jaime Jofre de Loaysa para receber deste rei - além de Bigneres / Serrella- outras doações importantes então, durante o cerco a Valência, em Rusafa o dia 1 maio 1238, Jaime I doou a Jofre de Loaysa as seguintes heranças muçulmanas localizadas em Valência e no mesmo lugar em Rusafa:
Na notação n ° 235 do Livro do Repartimenf é afirmado:
“As casas e o pomar de Abinbivent e as dez jovadas no termo de Valência, e outras casas de Hamet Urant Ibar, quem está em Rusafa ».
Embora no livro Banyeres …28 é mencionado que na notação 253 do Llibre del Repartiment outras doações são feitas a Jofre de Loaysa, a verdade é que nessa notação segundo a edição do Ferrando i Francés que serve de guia- fala-se de um grupo de homens de Teruel – fol. 16r p.26. O mesmo acontece com a notação 1.468 fol. 77v p. 129.
mais tarde, no ano 1239, na notação 1.793 uma doação é feita a Jofre de Loaysa de «a forn, ao lado da igreja de Sant Tomé, por sete alfonsins morabatins ». Confirmando e esclarecendo esta doação é a notação n ° 1.795 que diz: "Eles devem ter por pelo menos dois anos". A notação n ° 2.293 repita esse esclarecimento que é feito no dia 17 dezembro 1239.
O pagamento solicitado à Loaysa de «set morabatins», Não é estranho, porque o costume da época era que essas fábricas fossem administradas por particulares, mas, Finalmente, pertencia à coroa.
Outra doação que Loaysa recebe na cidade de Valência é a instalação de banhos29 fora dos muros do bairro mudéjar.
Jofre de Loaysa casa-se com Jacometa, da Hungria, de acordo com algum autor, de acordo com outro ela era catalã, de cujo casamento nasceu María Jofre de Loaysa, Aldonza Jofre de Loaysa, García Jofre de Loaysa e Jofre de Loaysa.30 Não encontramos nenhum filho de Jofre de Loaysa chamado Jaime García de Loaysa que seja mencionado no livro de Banyeres …31 como seu sucessor.
Anteriormente vimos que Jofre de Loaysa pede ao rei que faça a delimitação dos termos entre Banyeres e Bocairent em 1265, igualmente em 1273 solicita a delimitação entre os termos de Banyeres e Serrella embora ambos pertençam a ele, eles eram duas comunidades diferentes. O rei, aceda ao pedido e em Alzira, em dezembro 1273 Jaime I ordena Arnaldo Escrivá, qual foi a dança do valencia, além do Procurador do Reino, que junto com Pedro Díaz, fazer tal delimitação.
em Segóvia, datado 20 de agosto de 1258 em Segóvia, em Segóvia.
em Segóvia, em Segóvia, em Segóvia, em Segóvia 128832, em Segóvia.
em Segóvia, em Segóvia
em Segóvia, em Segóvia, em Segóvia, em Segóvia, em Segóvia, em Segóvia, debido al establecimiento en el año 1258 que había hecho su padre, Jofre de Loaysa, del mayorazgo en García Jofre de Loaysa, como era costumbre a lo largo de la Edad Media, de las propiedades de Banyeres, Serrella y Petrer.
GARCÍA JOFRE DE LOAYSA
También García Jofre de Loaysa, al igual que su padre, será un se¬ñor ausente, hay noticias de que en 1266, o 23 De Julio, García Jofre es enviado por don Fernando de la Cerda a Francia a recoger a su esposa doña Blanca para que la llevase a Castilla.33 En diciembre del año 1276 iba camino de Orihuela por orden del rey Alfonso X para hacerse cargo de su castillo además de llevar hombres y alimentos para el mismo.34 En septiembre de 1283 se encontraba en Sevilla, contamos con un documento de Alfonso X, dado naquela data em que García Jofre assina como testemunha.35 Nesta última cidade, al igual que su padre, adquirir propriedades, especificamente alguns banheiros públicos, no chamado agrupamento de Sta. María.36 Os banhos serão conhecidos pelo nome de seu proprietário.37
Após a morte de seu pai, García Jofre de Loaysa herda os lugares de Banyeres, Serrella e Petrel, tornando-se também o copeiro do rei Alfonso X de Castela. Por outro lado, através de uma foto privilegiada38 concedida em Córdoba em 12 maio 1281, por Alfonso X, Rei de Castela e Rainha Violante, ambos o fazem misericórdia do lugar de Jumilla (Murcia) com todos os seus termos e direitos39 pela sua lealdade na guerra civil desencadeada em Castela pela sucessão.
o 28 Julho 1284 Ele será nomeado Major Adelantado de Murcia por Sancho IV de Castilla,40 hijo de Alfonso X, durante el período 1284-1285. A sua nomeação deve-se à lealdade demonstrada ao rei Afonso X, cujo testamento presenciou, bem como executor do seu codicilo datado do dia 10 janeiro 1284 A sua nomeação deve-se à lealdade demonstrada ao rei Afonso X, cujo testamento presenciou, bem como executor do seu codicilo datado do dia. A sua nomeação deve-se à lealdade demonstrada ao rei Afonso X, cujo testamento presenciou, bem como executor do seu codicilo datado do dia.
A sua nomeação deve-se à lealdade demonstrada ao rei Afonso X, cujo testamento presenciou, bem como executor do seu codicilo datado do dia, A sua nomeação deve-se à lealdade demonstrada ao rei Afonso X, cujo testamento presenciou, bem como executor do seu codicilo datado do dia,41 A sua nomeação deve-se à lealdade demonstrada ao rei Afonso X, cujo testamento presenciou, bem como executor do seu codicilo datado do dia, A sua nomeação deve-se à lealdade demonstrada ao rei Afonso X, cujo testamento presenciou, bem como executor do seu codicilo datado do dia.
A sua nomeação deve-se à lealdade demonstrada ao rei Afonso X, cujo testamento presenciou, bem como executor do seu codicilo datado do dia, A sua nomeação deve-se à lealdade demonstrada ao rei Afonso X, cujo testamento presenciou, bem como executor do seu codicilo datado do dia, seu castelo havia sido alienado dele, então o rei Jaime II intervém e ordena que Rodrigo Ximénez de Luna, seu castelo havia sido alienado dele, então o rei Jaime II intervém e ordena que Rodrigo Ximénez de Luna, seu castelo havia sido alienado dele, então o rei Jaime II intervém e ordena que Rodrigo Ximénez de Luna
seu castelo havia sido alienado dele, então o rei Jaime II intervém e ordena que Rodrigo Ximénez de Luna, Serrella, seu castelo havia sido alienado dele, então o rei Jaime II intervém e ordena que Rodrigo Ximénez de Luna. seu castelo havia sido alienado dele, então o rei Jaime II intervém e ordena que Rodrigo Ximénez de Luna 23 de agosto de 1285 seu castelo havia sido alienado dele, então o rei Jaime II intervém e ordena que Rodrigo Ximénez de Luna, seu castelo havia sido alienado dele, então o rei Jaime II intervém e ordena que Rodrigo Ximénez de Luna, seu castelo havia sido alienado dele, então o rei Jaime II intervém e ordena que Rodrigo Ximénez de Luna: seu castelo havia sido alienado dele, então o rei Jaime II intervém e ordena que Rodrigo Ximénez de Luna. seu castelo havia sido alienado dele, então o rei Jaime II intervém e ordena que Rodrigo Ximénez de Luna, seu castelo havia sido alienado dele, então o rei Jaime II intervém e ordena que Rodrigo Ximénez de Luna,43 seu castelo havia sido alienado dele, então o rei Jaime II intervém e ordena que Rodrigo Ximénez de Luna, seu castelo havia sido alienado dele, então o rei Jaime II intervém e ordena que Rodrigo Ximénez de Luna.
JUAN GARCIA JOFRE DE LOAYSA
No ano 1296, o 30 de abril, JUAN GARCIA JOFRE DE LOAYSA- JUAN GARCIA JOFRE DE LOAYSA, JUAN GARCIA JOFRE DE LOAYSA.
Por outro lado, JUAN GARCIA JOFRE DE LOAYSA 1296 JUAN GARCIA JOFRE DE LOAYSA, JUAN GARCIA JOFRE DE LOAYSA, JUAN GARCIA JOFRE DE LOAYSA, JUAN GARCIA JOFRE DE LOAYSA
JUAN GARCIA JOFRE DE LOAYSA, os problemas que existem em Múrcia fazem intervir o Rei Jaime II e assim, os problemas que existem em Múrcia fazem intervir o Rei Jaime II e assim 1296, o dia 16 de agosto, os problemas que existem em Múrcia fazem intervir o Rei Jaime II e assim, os problemas que existem em Múrcia fazem intervir o Rei Jaime II e assim, os problemas que existem em Múrcia fazem intervir o Rei Jaime II e assim 194 os problemas que existem em Múrcia fazem intervir o Rei Jaime II e assim. os problemas que existem em Múrcia fazem intervir o Rei Jaime II e assim, os problemas que existem em Múrcia fazem intervir o Rei Jaime II e assim. os problemas que existem em Múrcia fazem intervir o Rei Jaime II e assim.
No ano 1299 os problemas que existem em Múrcia fazem intervir o Rei Jaime II e assim. os problemas que existem em Múrcia fazem intervir o Rei Jaime II e assim. os problemas que existem em Múrcia fazem intervir o Rei Jaime II e assim, os problemas que existem em Múrcia fazem intervir o Rei Jaime II e assim, é de onde esses homens vêm, é de onde esses homens vêm.
em 1301, é de onde esses homens vêm, é de onde esses homens vêm, é de onde esses homens vêm, é de onde esses homens vêm. é de onde esses homens vêm. é de onde esses homens vêm, é de onde esses homens vêm, é de onde esses homens vêm 1315.
JUAN GARCIA JOFRE DE LOAYSA, é de onde esses homens vêm, é de onde esses homens vêm. Além disso, é de onde esses homens vêm 1304, é de onde esses homens vêm, entre este rei e Fernando IV de Castela, entre este rei e Fernando IV de Castela. De fato, o dia 13 outubro 132549 entre este rei e Fernando IV de Castela, entre este rei e Fernando IV de Castela, entre este rei e Fernando IV de Castela. entre este rei e Fernando IV de Castela 1328 entre este rei e Fernando IV de Castela, entre este rei e Fernando IV de Castela, entre este rei e Fernando IV de Castela
entre este rei e Fernando IV de Castela, entre este rei e Fernando IV de Castela, entre este rei e Fernando IV de Castela.
entre este rei e Fernando IV de Castela, entre este rei e Fernando IV de Castela, atingindo alguns de seus membros para ocupar cargos importantes. atingindo alguns de seus membros para ocupar cargos importantes, atingindo alguns de seus membros para ocupar cargos importantes, Jofre de Loaysa, atingindo alguns de seus membros para ocupar cargos importantes 130751. atingindo alguns de seus membros para ocupar cargos importantes, o dia 3 maio 1279 atingindo alguns de seus membros para ocupar cargos importantes. atingindo alguns de seus membros para ocupar cargos importantes, atingindo alguns de seus membros para ocupar cargos importantes. atingindo alguns de seus membros para ocupar cargos importantes.
atingindo alguns de seus membros para ocupar cargos importantes
atingindo alguns de seus membros para ocupar cargos importantes, atingindo alguns de seus membros para ocupar cargos importantes.
atingindo alguns de seus membros para ocupar cargos importantes, nos queda claro que fue un caballero que hizo su fortuna sirviendo lealmente a los dos grandes reyes de su tiempo: Jaime I de Aragón y Alfonso X de Castilla que supieron premiarle holgadamente con diversas donaciones tanto de lugares como de inmuebles y tanto en el Reino de Valencia como en el Reino de Castilla.
finalmente, sus herederos prefirieron mantener sus propiedades en el Reino de Castilla, dejando las del Reino de Valencia.
Gráfico:
ÁRBOL GENEALÓGICO DE LA FAMILIA DE JOFRE DE LOAYSA*
Jofre de Loaysa — Jacometa
Ma Jofre de Loaysa — Aldonza Jofre de Loaysa — Jofre de Loaysa
García Jofre de Loaysa — Ma Fernández de Ayala
JUAN GARCIA JOFRE DE LOAYSA
*Únicamente de aquellos miembros que fueron senyores de Banyere
NOTAS AL PIÉ DE PÀGINA:
1.- Festas de São Jorge. Mouros e cristãos. Alcoy, abril 197, pag. 52. José Ma Mompó Bisbal.
2.- José Ma Mompó Bisbal. José Ma Mompó Bisbal 1775.
3.- José Ma Mompó Bisbal: José Ma Mompó Bisbal
4.- José Ma Mompó Bisbal, José Ma Mompó Bisbal. p. 200.
5.- José Ma Mompó Bisbal: José Ma Mompó Bisbal. José Ma Mompó Bisbal, p. 43.
6.- José Ma Mompó Bisbal: José Ma Mompó Bisbal. Robert I. José Ma Mompó Bisbal.
7.- José Ma Mompó Bisbal, pag. 21 José Ma Mompó Bisbal, 1919 José Ma Mompó Bisbal. 9-52. José Ma Mompó Bisbal.
8.- Moors, José Ma Mompó Bisbal, p. 333. Robert I. José Ma Mompó Bisbal. Valencia 1987.
9.- José Ma Mompó Bisbal… José Ma Mompó Bisbal. p. 29.
10.- José Ma Mompó Bisbal. José Ma Mompó Bisbal (1238-1276). José Ma Mompó Bisbal. Valencia 2006, p. 223.
11.- José Ma Mompó Bisbal. José Ma Mompó Bisbal, José Ma Mompó Bisbal. José Ma Mompó Bisbal. Bocairent (Valência).
12.- Moors, Valência, José Ma Mompó Bisbal. pag. 340.
13.- Valência. Valência (1238-1276). José Ma Mompó Bisbal. Valencia 2006
14.- Valência (1263-1265) Valência. Valência / Valência. Valencia 2011, p. 73. Valência 172.
15.- Valência, p. 301. Jaume I. Valência. Valência. Valencia 2008.
16.- Valência, p. Valência. Valência. Murcia 1991.
17.- lugar, p. 39r.
18.- Valência. vol. 1, P. 319-320. Valência. Sevilla 1998.
19.- lugar, p. 175, Valência. 2.
20.- Valência. Valência, p. 4. Valência. 1886. Valência, p. 238. Valência. Sevilla 2012.
21.- Valência… José Ma Mompó Bisbal. p. 297.
22.- Valência. Valência, p. 340, Valência. 2. Sevilla 1998. Valência, P. Valência, Valência 126. Valência. Madri 1913.
23.- Alfonso X, Valência. Valência, pag. 303.
24.- Valência. Fernando da Cerda. Fernando da Cerda, p. 599 Fernando da Cerda, José Ma Mompó Bisbal.
25.- Fernando da Cerda. Fernando da Cerda, Fernando da Cerda… José Ma Mompó Bisbal. P. 327 Fernando da Cerda.
26.- Fernando da Cerda, Fernando da Cerda. trabalhar tit, p. 357.
27.- Fernando da Cerda. Fernando da Cerda. Fernando da Cerda, Fernando da Cerda. Valência 1979.
28.- banheiras. Fernando da Cerda. Fernando da Cerda. banheiras Manola (Alicante) 1986, p. 29
29.- Fernando da Cerda, Tomo I. Fernando da Cerda. Valencia 2002, p. 280,
30.- Fernando da Cerda: http://Fernando da Cerda .. José Ma Mompó Bisbal. p. 359.
31.- banheiras… em. cit, p.
32. “Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta. Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta”. Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta, p. 713 em: Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta. Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta 2004. Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta.
33.- Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta. Fernando da Cerda, José Ma Mompó Bisbal. p. 600.
34.- Valência…. trabalhar tit. p. 508.
35.- Valência, p. Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta. Valência. Madri 1913.
36.- Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta, P. 165-166. Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta (Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta)
37 Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta, P. 165; 270; 280. Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta. Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta (Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta) 2016
38.- Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta, Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta. 78, Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta.
39.- Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta, Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta, Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta, Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta.
40.- Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta 1282-1284, P. 234-235. Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta, 2001-2002.
41.- Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta, p. 12. Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta
42.-Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta. Observações sobre a topografia sacra e cemitério de Sta, Ma Dolores Valdés Sanjuán. Alicante, 2008.
43.- «Entre Reyes y Señores: Jumilla en la Baja Edad Media». Juan Francisco Jiménez Alcázar, p. 29 em: Revista Murgetana n° 107,2002.
44.- El corazón de Alfonso X, José Ma Mompó Bisbal. p. 13.
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