José Domene Fernando Verdú. historische Berater der UNDEF
Wenn Botschaften und Guerillas oder Alardos der Feierlichkeiten gegeben, in der er die Soldaten feuern ihre Flinten in den neuen Städten teilnahmen, die begann, Mauren und Christen zu feiern, ein Teil der alten Firma arcabuceros entweder eines der beiden Unternehmen von Musketieren, die in einigen Gegenden existierte, Er begann Moor zu verkleiden sich die Schlacht in ihnen dargestellt dramatisieren, Kampf zwischen zwei gegenüberliegenden Seiten, Christen und Mauren. Infolge, Er erschien ein Moros, der die cristianos1 konfrontiert sein wird.
Arcabuceros alte Firma, die den Milizgeneral des Königreiches gebildet, die gemeinhin als „Soldaten“, Er wurde der stooge der Christen, Elemente und Merkmale der früheren Miliz Halt, als Zivilklage frühen neunzehnten Jahrhundert, bezeichnet in den Dokumenten „costume Tag“ oder „alte spanische“, Kapitän Gebühren, Fähnrich, Sergeant und, in einigen Orten wie Villena, Position auf den letzten Platz in der Prozession und dann den anderen Paraden das Privileg, paradieren vor dem Patrona2 zu bewahren. Die Transformation der alten Firma Musketiere der Soldaten in der Parade der Christen ist offensichtlich durch die Eigenschaften der beiden zu vergleichen. Caudete, zum Beispiel, comparsa La Antigua gehen direkt von der „Militia Firma Capdetense mit ihren Musketen“ zitiert in den Proceedings der Weihe des neuen Heiligtums der Seligen Jungfrau Maria 7 September 1758 (Menargues, 2006, 144).
Die neue Moros nahm auch die gleiche Struktur und Gebühren, obwohl er einen Anzug „türkischen“ verwendet, dass in einigen dieser Orte ist sehr ähnlich, die Mamelucken, die die Französisch Armee im Unabhängigkeitskrieg begleitet anpassen (mit roten Hosen) und kann in diesem historischen Moment entstanden. Das ist der Fall der Gruppen von Mauren und Beneixama Sax, Old Moors Moors Nous Villena und Banyeres de Mariola, wie Sie in dem berühmten Gemälde von Goya ihm Dos de Mayo in Madrid zu sehen (Martínez Martínez, 1992).
Die comparsa der Christen fortgesetzt in einigen Gegenden eigene „alte spanische“ Kostüm Milizen siebzehnten Jahrhundert verwenden. Villena, zum Beispiel, der Anzug „alte spanische“ würde weiterhin den Kapitän der Parade der Christen mit und, Ende des neunzehnten Jahrhunderts, Es wäre für die ganze Truppe erholen, bis schließlich ersetzt in 1964 durch eine historisierende (Soler Rios, 1993).
jedoch, in einigen Orten wie Biar, Kostüm Milicia achtzehnten Jahrhundert wurde auch verwendet,, mit „Mantel und Dreispitz“, noch verwendet sie den Leutnant und Sergeant 1838 wie es in dem Artikel beschreibt Weekly Bunte Spanische Feste in diesem Jahr angegeben Biar: „La Comparsa sah regelmäßig arabische afrikanische; die Christen verwendet, um die Trage des Tages, über einen Blumenstrauß in den Hut trägt Unterscheidung: der Fähnrich und Sergeant Frack und tricorn Hut, zeichnen sich durch Bänder Seide Fang, und der Kapitän mit einem herrlichen trage zu dem alten spanischen geschmückt " (N.B.S., 1839). Der „Blumenstrauß in den Hut“ in diesem Artikel zitiert werden auch Christen der Parteien bringen so weit entfernten Orten wie Carchelejo (Jaén) und Jaca (Huesca).
Yecla, in anderen Städten des Alto Vinalopó und auch im Rest von Spanien, dass Anzug „alte spanische“ wurde im frühen neunzehnten Jahrhundert von der Zivilklage Gala-Zeit ersetzt, Villena, die als „die üblichen Anzug der Bauern und Biar als“ zitiert Kostüm Tag ". Diese Klage wurde in der Truppe von La Antigua Caudete erhalten, in comparsa Christian Sax, in der Bruderschaft der Unbefleckten Empfängnis von Yecla3 und, Bis vor ein paar Jahren, in der Klage Biar spioniert. Es besteht aus den folgenden Elementen: bicornio schwarz Caudete, Sax und Yecla, aber nicht in Biar, wo sie verwenden Hut; Mantel in schwarz; weißes Hemd; bowtie; schwarze Hose mit weißen Socken und Strumpfhosen in Caudete Biar, aber Yecla Sax und ersetzt es mit einer langen schwarzen farbigen Hosen auch; und schwarze Schuhe. Scheere, der gespannte Hut wird mit einer weißen Feder geschmückt und rot. Auch hält es, dass in der Tomasinas Reihe von Alcoy und Cocentaina gespeichert wurde, bis sie durch den Strom mehr historistischen Anzüge der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts ersetzt wurde.
In dem Bericht 1868 die Gemeinde Villena, Diese Änderung der Kleidung wird dokumentiert, wie es heißt, dass „für einen Zeitraum von vielen Jahren auf dem alten spanischen gekleidet waren, aber seit Anfang dieses Jahrhunderts nahmen sie den üblichen Anzug die Landwirte. Es war das Abendkleid von labradores4, es war, dass bei den wichtigsten gesellschaftlichen Ereignissen angesehen. Wie es in den Verordnungen der Stadt Sax geregelt 1772, speziell in der Verordnung 8. und 9. Verordnung, das Abendkleid der schwarzen Farbe wurde, dass sie zu benutzen gezwungen „diejenigen, die bilden den Rat, die Feste der Kirche und Prozessionen zu unterstützen“ (Vazquez, 2005, 194). das war, deshalb, die Zivilklage Gala die kommunalen Behörden und die militärischen Positionen von Kapitän und Leutnant trug im achtzehnten Jahrhundert das Tragen, Er wurde von Mantel und Hut gebildet tricorn, und es war schwarz, Wie die Klage der Gruppen von Christen Sax, La Antigua Caudete, der Bruderschaft von Yecla und Biar Spione.
in Castalla, die beiden Klagen wurden verwendet Soldateska, der Anzug „alter spanischer“ und „Kostüm Tag“, in zwei verschiedenen Ensembles der Christen. letztere, Er trug die alte Bruderschaft des Rosenkranzes, und es war ähnlich wie bei den anderen Völkern erwähnt, „Dark Anzug und hell Einwachsen, ein rotes Kreuz auf dem linken Arm, und Schlapphut mit dem rechten Flügel gebogen, die einen kleinen Blumenstrauß aus Rosen, als Opfer für ihren Schutz angezündet hatte ". Denken Sie daran, dass in Biar „die Christen die trage des Tages verwendet, über einen Blumenstrauß in den Hut trägt Unterscheidung, wie es in der Weekly Bunte Spanisch aufgenommener 5 Mai 1839. Die Bruderschaft des Rosenkranzes gehörte dem alten Soldateska, das gleiche wie die Zeile mit „dem alten spanischen Kostüme“. die erste, würde die Bruderschaft des alten Patron von Castalla, und die zweite, die neue Patron, die Virgen de la Soledad. auch, Muhammad Bildnis wurde in der Burg von Botschaften und schloß die Parade platziert INPUT5. der Einfluss der Nachbarstadt Biar ist klar, wo, in 1838, Castalla Nachbarn bekämpften Villena für sein Volk trug die Überreste des Bildnisses, wie es in der Weekly Bunte Spanisch im nächsten Jahr aufgenommen.
Diese Zivilklage Gala frühe neunzehnten Jahrhundert wird auch an den Feierlichkeiten der Mauren und Christen oder Displays von Waffen vielen Städte verstreut in der gesamten spanischen Geographie bewahrt. Sie können sehen,, zum Beispiel, an den Feierlichkeiten der Mauren und Christen von Carchelejo und Campillo de Arenas, in der Provinz Jaén, oder die von Jaca, in Aragon, und an drei Standorten, so weit auseinander, Hut mit Blumen geschmückt, wie es in Biar in der spanischen Picturesque Weekly dokumentiert 1839 (N.B.S., 1839). Dieser Blumenstrauß Hut ist das Äquivalent von Federn bicornio Christian Sax und wäre eine Art und Weise zu imitieren Federn militärischen Hut allgemeinen Kapitäne des frühen neunzehnten Jahrhunderts. Guipuzcoanos Fanfare in Irun, Fuenterrabía und Antzuola, Der General verwendet diese gleiche Farbe, aber bicornis, Wie in Sax, Caudete und Yecla. in Antzuola, die Alarde ist ein Fest der Mauren und Christen, da gibt es einen maurischen Charakter und eine Botschaft.
Dieser Anzug die Gruppen von Christen und die Fanfare unterscheidet sich von den militärischen Kostüme aus der gleichen Zeit, beiden Soldaten Anzug und der Anzug Generäle und Offiziere (bei. „Geschichte Uniform“, Geschichte der Streitkräfte, 1984, V, 65-144).
Caudete und Biar, Dieser Anzug hat noch eine schwarze Hose und schwarze Schuhe auch, obwohl in Yecla und der calzón Sax war es in der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts durch einen Strom lange Hosen ersetzt. Militärische Kostüme des achtzehnten und frühen neunzehnten trug Hosen, aber immer weiß, nicht schwarz wie festliche Kostüme. Mit weißen Hosen Militär, auch, Stiefel normalerweise verwendet,, keine Schuhe und ein festliches Kostüm. Die calzón wurde durch eine lange Hose ersetzt, genannt „englischen Stil“, in 1800 in der Kavallerie, in 1812 in der Meeres- und 1816 Kavallerie im Haus Real6. Im Anzug Festero, jedoch, die calzón wurde durch eine lange Hose in Yecla und Sax in der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts ersetzt, deshalb, die aktuellen langen Hosen dieser beiden Standorte haben nichts mit dem Militär zu tun.
Jacke oder militärische Krieger, von Indigoblau und dann in der Farbe schwarz, Er trägt Pads und die so genannten „Engpass“, und unterschied sich von dem Jackett die Gruppen von Christen, yeclana der Brüderlichkeit und bietet guipuzcoanos, was es tatsächlich ist ein schwarzes Kleid Zivil Herkunft. Der Levit war ein Bürger Versprechen weit im neunzehnten Jahrhundert, von Zivilklage, Er wurde in militärischen Anzug eingeführt 1833 als Pfand täglich und zu Fuß und regulatorischen militärischer Anzug 1841, Es ist blau Militär TURQUI im Abendkleid. Es war das Kleidungsstück, das dann an das Militär „Krieger“ geführt: „Viel wurde der Mantel verwendet, in 1833 Es war ein Versprechen des täglichen und zu Fuß, aber es war sehr komfortabel für Kampagne. Sie ist der Ursprung des ‚Kriegers‘. " (Geschichte der Streitkräfte, 1984, V, 96). Die Levit der festlichen Trachten der genannten Standorte, in schwarz wie die Hosen oder Hosen, Es sieht nicht wie Militärmantel und, warum, die Gruppen, die die Zivil Levit verwenden würde.
jedoch, andere Kleidungsstücke passen die Ortschaften zitiert Christian hatte einen militärischen Ursprung. Bicornio ist der Fall, oder Krappenhut und Epauletten.
Der schwarze Hut spannte Hut oder in napoleonischen ersetzt 1802 die tricorn hat in der spanischen Armee. Es war ein bicornio ohne Gallone und mit einem roten Federwisch auf der vorderen linken Seite (Geschichte der Streitkräfte, 1984, V, 87). Das kurzlebige Militär bicornio, da 1812 Er wurde von dem Chaco stumpfkegeligen typisch des neunzehnten Jahrhunderts ersetzt. Unter der Regierung von Fernando VII (1814-1833), nur allgemein verwendet: „Die Uniformen waren praktisch die gleiche allgemeines, Verwendung bicornio mit weißer Feder allgemeine Meister garniert, schwarze Leutnant Generäle, ohne Stift brigadiers " (Geschichte der Streitkräfte, 1984, V, 93). Napoleon Kostüm wurde in der Minister Kavallerie Cocentaina erhalten, was es ist daher das Überleben der Soldaten mit der napoleonischen Militäruniform, was das Überleben von Pappe Pferden in Les Danses dels Ursprung hinzugefügt cavallets von Katalonien.
Im stooge von Antigua Caudete, in Christian Sax und der Bruderschaft von Yecla (aber nicht in den Anzug Biar spioniert), Er war der schwarze Hut Krappenhut oder napoleonische Militäruniform in die Zivilklage hinzugefügt, das war in Mode in der spanischen Armee in dem frühen neunzehnten Jahrhundert, genau die gleiche Zeit, als es begann, die Soldateska Festero Anzug Kostüm mit „alten spanischen“ ersetzen. Der gespannte Hut mit weißer Feder comparsa Christian Sax wurde das Kostüm hinzugefügt von der bicornio stooge der Generäle der Armee zu imitieren, die verwendeten während der Herrschaft von Fernando VII. Neben dem bicornio, Sie waren auch die Pads in dem Extra der Christen Sax hinzugefügt. Alle Festeros die Moros von Sax tragen auch eine oder zwei schwarze Federn auf dem Hut oder Turban und die Kapitäne der Truppe führen, auch, eine weiße Feder. Festeros von Moros Viejos de Villena auch eine schwarze Feder in der Kappe tragen. Militärischer Einfluss ist offensichtlich,, weil die Kapitäne der Moros von Sax imitieren die allgemeinen Kapitäne der Ära von Fernando VII und den Rest der Nachtschwärmer der Truppe und die Moros Viejos de Villena Mimik Leutnant Generäle jener Zeit.
dafür, diese festlichen Kostüme der Truppe von Christen sind ähnlich ziviles Abendkleid, das in dem frühen neunzehnten Jahrhundert verwendet wurde,, von insbesondere den städtischen Behörden und den Kapitän Festeros Gebühren, Leutnant und Sergeant. Mit weiteren Mitgliedern der Unternehmen arcabuceros, das Kostüm wurden bis heute Biar Spione erhalten und Christen entstanden Carchelejo und Campillo de Arenas (Jaén), Jaca (Huesca) und viele andere Orte. Dies kann überprüft werden, wenn dieser Festero Anzug viele Standorte zu den typischen männlichen Anzug verglichen und, insbesondere, eine Stadt in der Region Alto Vinalopó, wie das typische männliche Kostüm (ohne die Schicht) Villena, während benachbarte Stadt Biar, Caudete, Sax und Yecla. Die Reithose und weißen Strümpfe Kostüm villenero ist sehr ähnlich wie das Kostüm Caudete Antigua und Spione von Biar, Hut ist ähnlich Biar und Jacke, unfastened, es ist an der Levit der festlichen Outfits in diesen Orten. Das Fell ist ein Kleidungsstück der bürgerlichen Herkunft etwas später villenero anpassen, und in den frühen 1830, und daher Festero werden hinzugefügt, um die alten Anzug Jacke ersetzt. Sowohl kommunale Behörden und Militärposten von Kapitän und Leutnant im achtzehnten Jahrhundert trugen Zivilabendkleid, die sie bestand aus Mantel und Hut tricorn, Es war schwarz. Wie es in den Verordnungen der Stadt Sax geregelt 1772, speziell in der Verordnung 8. und 9. Verordnung, die Gala schwarzen Anzug wurde, dass sie gezwungen waren, zu verwenden, „diejenigen, die bilden den Rat, die Feste der Kirche und Prozessionen zu unterstützen“ (Vazquez, 2005, 194), Wie es bemerkt. im frühen neunzehnten Jahrhundert in die neuen Art und Weise renoviert, Es wäre in der Truppe der Christen in den Ortschaften erhalten zitiert.
Zusammenfassung, Die Festtracht ist ähnlich Lokalitäten zitiert, mit Ausnahme der Schicht, die typische Tracht dieser Standorte, es war die Zivilklage Gala achtzehnten und frühen neunzehnten Jahrhunderts. jedoch, diese Zivilklage erhielt einen starken militärischen Einfluss in der ersten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts, als Folge davon, so klar mit weißen Federn und Epauletten bicornio wurde mit einigen Elementen militärischen Ursprungs ergänzt. Caudete, Yecla, Sax und guipuzcoanos Prahlereien von Irun, Fuenterrabía und Antzuola, schwarzer Hut wurde von dem schwarzen bicornio ersetzt, die er in der Uniform des frühen neunzehnten Jahrhunderts, speziell zwischen 1802 und 1812 und, nur durch die allgemeine, während der Herrschaft von Fernando VII. Scheere, dass schwarze bicornio einen weißen und einen roten Stift trägt, Wie die Generalkapitäne der ersten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts. In anderen spanischen Städten (als Carchelejo, Campillo de Arenas, Jaca und früher Biar), bicornio diese Federn sind mit einem Blumenstrauß nachgeahmt. Scheere, comparsa Christian verwendet auch militärische Epauletten typische Klage frühes neunzehnten Jahrhundert.
deshalb, sowohl typisches Kostüm mit blühenden Pflanzen der Mauren und Christen wohnen (vor allem rot) als Anzug citadas7 Christian Ortschaften haben ihren Ursprung in den frühen neunzehnten Jahrhundert, zum Zeitpunkt des Unabhängigkeitskrieges und möglicherweise durch dieses historische Ereignis beeinflusst. Diese Anzüge sind ähnlich denen in dem berühmten Gemälde von Goya Zwei Mai in Madrid, gemalt 1814 und an Veranstaltungen bezeichnet 2 Mai 1808.
Sie können die Details der Mamelucken zu Pferde sehen mit dem Französisch Armee in dem Aufstand von Madrid interveniert. Die er erscheint fallen Pferd trägt rot blühende Pflanzen, wie comparsas der Mauren und Beneixama Sax, Old Moors Moors Nous Villena und Banyeres de Mariola, wie Sie in dem berühmten Gemälde von Goya ihm Dos de Mayo in Madrid zu sehen (Martínez Martínez, 1992). , Die über das Pferd trägt Blüher gelb, als Fila Die Kelle Alcoy und der Gruppen von New Moors Villena und Moors Nous Biar. Weste diese troupes, jedoch, tragen keine Strampelhöschen Goya Malerei, aber es ist ähnlich den in vielen Ländern in Nordafrika eingesetzt.
In der gleichen Farbe Goya Malerei Anzug schwarz stooge von La Antigua auch scheint es, Caudete, Christian Sax und andere spanische Städte und Anzeigen von Waffen guipuzcoanos. Er trägt eine von Madrid Bürger gegen das Französisch revoltierten und, deshalb, Es ist nicht eine militärische Uniform, aber Zivil im frühen neunzehnten Jahrhundert. Andere Aufständische eigene Bürger tragen das achtzehnten Jahrhundert Kostüm.
Wer trägt das Kostüm der Epoche Warlord ist Französisch Reiter auf das Pferd, die hinter dem vorgenannten Bürger erscheint Madrid. Wie man sehen kann, Es ist identisch mit Simon Bolivar militärischem Anzug, der in seinem Porträt erscheint.
Comparsa sowohl Christen als auch die Mauren weiterhin auch die Flagge der ehemaligen Miliz mit, es war unter der Flagge des Austrias mit dem Kreuz von San Andrés rot auf weißen Hintergrund. Diese Flagge wurde in der Truppe La Antigua Caudete und die Gruppen von Christen und Beneixama Sax erhalten. Im letzteren Stadt, die Truppe von Christen geteilt früher die Flagge mit der Moros in abwechselnden Jahren. in Petrer, es hat auch die gleiche Flag verwendet wurde.
Bei der Entwicklung von Valencia Parteien, dass unterschied sich von Andalusien und der Rest der Halbinsel im neunzehnten Jahrhundert, Er wies auf die Entstehung neuer Gruppen, die zu den beiden Primitiven hinzugefügt werden. in Alcoy, die Entwicklung der Gruppen unterschied sich dann Erfahrungen in anderen Orten. Die beiden ursprünglichen comparsas, die Mauren und Christen, Sie wurden in verschiedene Klammern oder Alcoy Filaes Ende des achtzehnten Jahrhunderts oder Anfang des neunzehnten geteilt, wobei als seinen eigenen Namen, den Namen eines seiner Gründer (Domingo Micas, Chano, Antonio Cordón, zum Beispiel), Kostüm Farbe (Verdes, Magenta, zum Beispiel) oder andere Eigenschaften der Fila (Licht, zum Beispiel). dann, die Alcoy Filaes von jedem der beiden Seiten wurden unabhängig, obwohl sie die gemeinsamen Ladungen für jede der beiden Seiten beibehalten (Kapitän, Leutnant und Sergeant). Der Name FILA wird zum ersten Mal erwähnt 1804 in der „Reihe der farbigen Schichten“. Im neunzehnten Jahrhundert, die Begriffe wurden auch in Unternehmen verwendet 1804, gesponnen 1829 und Comparsa 1825, 18398 und, ausschließlich, in den Festero Vorschriften 1888. „Die Festero Vorschriften 1888 (und vielleicht auch das Ausgasen von 1883), Es ist das erste ausschließlich die Begriffe ‚Comparsa‘ zu verwenden, (aktivierten) ersetzen filada, President und Chief oder anstelle von ersten Donner " (Mansanet, 1981, 92-93).
Einige der Alcoy Filaes, genannt Caballerias, sie altkartonsammlung Pferde bis 1927 Filaes wurde wie andere. in Alcoy, Er war in 1862 Brombeeren vier Pferde (Araber, Palästinenser, Marokko und afrikanischen) und drei christlichen Rittertums (Husares, Lancers und österreichische) (Mansanet, 1981, 94-97). Sein Ursprung liegt in der cavallets Carto so weit verbreitet, in Katalonien und nach der Reconquista verbreitete das Königreich Valencia, unter Berufung auf das Fest des Corpus dieser Stadt. wiederum, diese Pferde stammen aus dem alten Karton Tanzen Pferde Katalanisch, die später wurde er der Ball de Moros y Cristianos (speichern, 1958, 41-44).
Im Gegensatz zu Alcoy, in den anderen Orten kamen neue Truppen mit ihren eigenen Kosten je, und warum nicht Filaes genannt wurden, aber „Unternehmen“ oder „comparsas“. In den Mauren, die zweite comparsa erscheinen erhalten normalerweise den Namen New Moros oder Moors Nous, und der ehemalige Moros dann umbenannt Moros Moros Alte oder Vells. so, zum Beispiel, Castalla marschierten zum ersten Mal 1858 die Truppe von New Moros, New Yellow Moors dann lauten, wobei die Hose Farbe, und schließlich Moros Grocs. in Bihar, Es wurde gegründet 1858 und er marschierte zum ersten Mal 1859 eine zweite Moros, der Moros Junge, später rief er New Moors oder Moors Nous. Diese neue Truppe erschien Nachahmung Spitze Alcoy Reihe (wie rudern Manta Red Cocentaina), wie es aus ähnlichem Anzug abgeleitet. ursprünglich, Er trägt grüne Hose, bis der Strom gelb ersetzt wurde 1921 (möglicherweise durch die gleichnamige comparsa Villena beeinflusste).
Das gleiche geschah in Villena, wo alte Moros erscheint mit diesem Namen in 1849, 1857, 1863 und 1868, Obwohl die Truppe von New Moros dieser Stadt kam durch Nachahmung FILA La Llana de Alcoy zu einem unbekannten Zeitpunkt, Gemessen an der Ähnlichkeit des Anzugs. In den ältesten Fotografien, Ende des neunzehnten Jahrhunderts, Es scheint mit gelben Hosen, mit einigen festlichen mit grünen Hosen auf den Einfluss der gleichnamigen Truppe von Biar.
Dieses Phänomen war weit verbreitet in der Region Alto Vinalopó, da der zweite Moros, die New Moros erstellt wurde in Biar genannt, Villena, Banyeres de Mariola, und Castalla (wo er nach dem populären Namen Moros Grocs durch die gelben Hosen). danach, der ehemalige Moros der verschiedenen Lokalitäten umbenannt Moros Vells alt oder Mauren und weiterhin Muhammad von Blei in den Orten, die Pflege, wo es existierte, außer in Castalla, wo er verlor seinen Zug zu stoppen in Vorführen 1927 und er bringt es auf Paraden hielt die Moros Grocs, wie das Privileg Muhammad bringen. so, Catalla gab es sechs troupes im späten neunzehnten Jahrhundert (zitiert 1885 und 1892), drei Mohren (Old Moors, Moros New Yellows und New Moros oder Moors Novísimos) und drei Christian (Marinos, Rosario und Christen). Es ist merkwürdig, dass die dritte comparsa Moor Seite erscheint auch neue Moros genannt, jedoch unterscheidet sich von der zweiten, Letztere wurde mit der Bezugnahme auf die gelbe Hose hinzugefügt (Moros New Yellows) und die dritte, Ich war New Moros oder Moors Novísimos genannt. Der neue gelbe Moors umbenannt nach Moros einfach Yellows, Valencia Moors in Yellow, sein heutiger Name. Auf christlicher Seite, die Christen hatten noch den Anzug „alte spanische“ in 1885 und die zweite comparsa erscheinen war die Gesellschaft von Rosario, in Hommage an die Virgen del Rosario. Das Verfahren war das gleiche wie in anderen Städten in der Region, aber viel später. in Petrer, Das Phänomen hat es modern gewesen und die sind im Volk New Moros Moros zu Marokkaner genannt ging, das erschien in 1950. in Petrer, deshalb, die zweite Comparsa erscheinen Moors auch New Moros genannt, aber es war nicht gegründet bis 1949 und er marschierte zum ersten Mal 1951. bis dahin, es gab nur eine Parade in den Mauren, die es wurde Moors genannt, bis die Entstehung neuer Moros gemacht, dass alte Moros begann Old Moros genannt wurde. offiziell, Marokkanische Mauren New Moros nicht aufgerufen 1982.
Auf christlicher Seite, die zweite Truppe in den meisten Städten in der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts zu erscheinen war die Römer. in Alcoy, gab es bereits in 1839, in Villena 1857, und auch er erschien in Biar, Monforte, Elda und andere Städte. Biar seit dem neunzehnten Jahrhundert ist die älteste und zweite comparsa comparsa Christian Seite, die Templer oder blanquets, Er erschien in 1874 mit einer ähnlichen Truppe des ältesten römischen oder blanquets Anzugs. in Petrer, nur zwei troupes, Mauren und Römer, Sie gingen zum Bahnhof Elda Queen Elizabeth II zu erhalten 1858 anlässlich der Eröffnung der Madrid-Alicante Linie. Caudete, der zweite Comparsa Christian Seite war der Krieger, dem es zitiert in 1923 aber wahrscheinlich wird es in 1880. auch in sehr alten Zeiten andere erscheinen troupes als neugierig, zum Beispiel, Chaplains Fila, dass bereits in Alcoy bestand aus 1840.
Beide Gruppen von Moors als Christen aller Standorte erhalten einen starken Einfluss der militärischen Ausgeber von 1760 die 1768 (Arnedo, 1992, 2003), dass militärische Verordnungen erlassen Carlos III. Dieser Einfluss perfekt erklärt, einige Elemente in der Tracht der Gruppen von einigen Orten älteste Feste, wie Whiskers (in 1760/1768), Fäustlinge (in 1818/1828), Rucksack mit Decke Rolle (in 1818/1828), Spitze, Axt oder Handsäge (in 1760/1768) und eine Schürze oder Schürze (in 1760/1768) im Kostüm der Gruppen, die erschienen vor dem Jahrzehnt 1870, da in militärischen Verordnungen 1871 alle diese Elemente wurden entfernt. außerdem, die Veränderungen, die in der Kleidung des militärischen spenders in aufeinanderfolgenden militärischen Verordnungen vorkommenden wurden, die im neunzehnten Jahrhundert in Kraft gesetzt wurden (1818, 1828, 1857, 1871) Sie hatten einen Einfluss von klaren und offensichtlichen Art und Weise Elemente
festliche Kostüme der ältesten troupes, in dem dieser gleichen cambios9 auch gemacht.
Diese Parallelität zwischen dem militärischen Geld ausgeben und troupes in der Kleidung ist besonders deutlich in dem auffälligste Elemente aller, das ist sicherlich die Schürze oder Lederschurz. In der Armee, nach oben 1818 die 1828 Schürze oder Schürze von Militär Ausgeber getragen war braun (Typ 1), die es wurde mit schwarz gemacht, und von diesem Zeitpunkt an bis zu seinem Verschwinden in 1871 Es war weiß (Typ 2), dass es wurde gelb mit (Arnedo, 1992, 2003).
Das gleiche geschah in den Gruppen, dass perfekt reflektieren diese Veränderungen in der Farbe der Schürze, sowie Änderungen in anderen Kleidungsstücken Anzug. Andere Elemente, in denen dieser Einfluss der Brackets reflektiert wird Ausgeber Spitzen, Axt oder Schaufel als Waffe, mit der rechten Hand gefangen und über die Schulter rechts, noschowkoj Umhang und Rucksack, die es hat seinen Ursprung in dem Corps of Engineers. In den meisten modernen Truppen und in der aktuellen Armee, Fangen nimmt die Waffe mit der linken Hand auf dem linken Schulter).
Diese Elemente spenders Kader wurden in der ältesten troupes von Alcoy erhalten, Villena, Bocairent und Beneixama, Wie in Hacheros Unternehmen der Displays von Irun und Hondarribia. In der ältesten troupes dieser Orte und Unternehmen Hacheros von Irun und Hondarribia wurden Elemente des Typs erhalten 1 Trupps von militärischen Ausgeber (mit brauner oder schwarzer Schürze) und, in Marokko Villena und Zuavos Bocairent sind sie Art Elemente erhalten 1 (weiße Schürze Zouaves Bocairent und gelb die Marokko Villena). in Bocairent, Schürze verwendete Farbe braun (Typ 1), Sie tragen sowohl die Mauren als mosqueteros, und die weißen (Typ 2), nur führt die Truppe von Zouaves. Villena, die zwei Arten von Schürzen werden auch verwendet,. der Typ 1 Sie tragen die beiden ältesten troupes, die alten Moors (braun) und New Moros (in schwarz). der Typ 2 (gelb) Es identifiziert den Block Rucksäcke Marokkanische Bando. Rucksäcke mit umwickelter Decke derzeit nur in dem ältesten comparsas der Mauren von Villena und Bocairent verwendet. An anderen Standorten, wie Mariola und Biar, Es wurde beibehalten auch die Kader Ausgeber. in Bañeres, Kader Ausgeber der Moros Vells Vorführen pasodoble und gerollte Decke und, dass von New Moros, Schürze, weißen Handschuhe und gerollte Decke. in Bihar, Klammern spenders die Gruppen von Moors Vells und Moors Nous Decke Parade mit Schulter. In den Gruppen von Beneixama, militärischer Einfluss am deutlichsten, in dem Maße, wurden dass militärische Schärpen an die Band als unverwechselbare Christian Kapitän Fracht und Fracht alférez hinzugefügt. Bis zum Beginn der 1960, sie begann spezielles Kostüm zu tragen, der Kapitän und der Leutnant hatten Brustband gekreuzt und der Christian Kapitän trug auch rote Schärpen. Sergeant trägt die Flagge von comparsa und führt alle Bewegungen der es während der Ferien.
NOTES FOOTER:
1.- Comparsas Musketen als Waffe benutzten beiden Botschaften und die Prozessionen, dass die Muskete war die Waffe, die er die Soldaten in der religiösen Feier seit dem sechzehnten Jahrhundert. wie zu sehen, Auch hier waren die Gruppen eine Fortsetzung der alten Unternehmen, die die Miliz arcabuceros gebildet, nachdem genannt Soldaten.
2.- Villena ist der einzige Ort in der zuerst die Mauren vorführt und dann die Christen in der Parade Eintrag. Dies liegt daran, dass sich am Eingang zu den Gruppen in der gleichen Reihenfolge wie in der allgemeinen Zug sind, in denen begann die Truppe von Christen derrando die Parade zu marschieren und unmittelbar vor der Jungfrau für das Privileg des Gehens des Patron begleiten die älteste comparsa und direkte Erbe der Firma arcabuceros oder Soldateska zu sein, der die gleiche Funktion hatte während des siebzehnten und achtzehnten Jahrhunderts. in Bocairent, Es ist die Comparsa de Musketiere, die älteste, die sie unterhält das Privileg unmittelbar vor San Blas von paradieren, und damit das Schließen des Eingangs Parade, letzte, und hinter den Seiten Moor. Weitere Erklärungen wurden diese Tatsache unbegründet gegeben.
3.- Die Bruderschaft der Unbefleckten Yecla ist die Fortsetzung des alten comparsa der Christen in Yecla, da die Parteien der Stadt waren Mauren und Christen im achtzehnten Jahrhundert, speziell 1786 in denen konnte er wieder nach Verbot schießen 1771. Die Partei wieder aufgenommen, aber die Unterdrückung der Moros und Botschaften.
4.- Die Bauern waren in der Moderne Landbesitzer oder Mieter, die nicht edel waren,, deshalb, Sie waren nicht Ritter und Knappen oder nicht gehörten dem lokalen Adel niedrig. deshalb, Labradors waren Schurken, obwohl gab es ärmeren und reicheren, nach ihren Eigenschaften oder Anbauflächen verpachtet. Die reichsten Städte auf den niedrigen lokalen Adel in ihrer wirtschaftlichen Ebene gleichgesetzt. jedoch, im Gegensatz zu den Knappen und Ritter, Sie zahlen Steuern und konnten nicht Gemeindeamt haben noch den Rat angehören, wenn geschlossene Räte im siebzehnten Jahrhundert gegründet wurden. Sie unterschieden sich von Tagelöhnern sie kein Eigentum hatten, oder Voll Eigentum oder Nießbrauch, und sie arbeiteten in der landwirtschaftlichen Arbeit im Austausch für ein Gehalt oder Lohn.
5.- Vicente Zacarés und Urrios zitiert die Gruppen von Castalla in seiner Beschreibung der religiösen und Volksfeste, die Castalla Villa zu ihrem Patron in den nächsten Tagen die Jungfrau der Einsamkeit gewidmet 7, 8, 9 und 10 November 1885: „…dann kamen die Christen korrekte Ausbildung in, Es besteht aus drei Gruppen, sie nennen filade, mit seinen vielfältigen und aufwendigen Kostümen, eine Seefahrt, andere Kostüme altes Spanisch, und ein anderer von der Studie eingeschlossenen Patienten in der Bruderschaft des Rosenkranzes, dunkler Anzug und hell Einwachsen, ein rotes Kreuz auf dem linken Arm, und Schlapphut mit dem rechten Flügel gebogen, Welche hatten sie einen kleinen Blumenstrauß aus Rosen, als Opfer für ihren Schutz beleuchtet. In der gleichen Reihenfolge waren die Mauren mit seinen schönen und bunten Kostümen, und dass die Vielfalt in Form, Es kann gesagt werden drei weitere filadas gebildet, Tragen einander ihre jeweiligen Fahnen. Sie erzieht die Rückseite des grotesken Muhammad, das ist zwölf Meter hoch, Rechts in einem Schlitten getragen, dessen Gesicht geschwärzt und in keinem guten Zustand ist perfekt die arabische Art, nicht wenig Heiterkeit in der gepackte Menge produziert, der das Rennen bedeckt, die seltsamen Bewegungen seines Mundes und Kopf, und schlampige Weise, der schwingt seine Machete ".
6.- Lange Hosen sind englischer Ursprung und wurden zum ersten Mal in der spanischen Armee verwendet 1812, während des Unabhängigkeitskrieges. Das lag daran, in 1812 Infanterie wurde für eine neue Uniform kopiert Englisch und unterscheidet sich von allen bisherigen verordnete (Geschichte der Streitkräfte, 1984, V, 90). Lange Hosen begann zugleich von Zivilisten verwendet werden, und dass Zivilanzug kommt die Festero Stellen erwähnt, Während die alte calzón wurde von den aktuellen Hosen Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts ersetzt.
7.- das heißt, Kostüm Christian Sax, La Antigua Caudete, Biar Spione und andere
Spanische Städte wie Carchelejo und Campillo de Arenas (Jaén) die Jaca (Huesca), und Kostüm Displays von anderen spanischen Städten wie Yecla und Städten von Irun Guipuzcoa, Fuenterrabía und Antzuola.
8.- in 1839, Alcoy gab es in der Llana Filaes, Sultane (dann rief Juden), Domingo Micas, Chano, Verdes (Komplizen der hilada Grüne Silk) und Cordon, die Mauren, und Andalusier, asturischen, und Cides auf christlicher Seite. später, Sie erschienen in den filaes von Maseros 1842, in magenta 1866, unter anderem. Exitían auch andere Gruppen, die dann verschwunden sein wird oder wurde. Gab es bereits in 1839 Chaplains, Tomasinas Viejas, Kavallerie Peaco, Somatenes, Römer, auf christlicher Seite, und Filaes Cuan, 6Th von Kelle oder Carceler (Sein Name stammt von seinem Gründer, Juan, es war Gefängniswärter) und Tapiadores. Später erschien sie auf der christlichen Seite der filaes Spanisch Antigua (1841), Musketiere (1853), Segler (1855) und 2. Mariners (1858), 2ª Tomasinas oder Tomasinas New (1858), Studenten (1850-1915), Aragonesa Antigua (gab es bereits in 1859), Kavallerie Sequetes (nach 1876), Navarros (1870), Vizcaínos (1871), garibaldinos (1872), Engel (nach 1876), Estudiantina Spanisch oder neue Studenten (1882-1889), Jäger (gab es bereits in 1903), Katalanisch Freiwilligen (1897-1903), Solomon Nistas (1906-1911), Campeadores (1908-1911), San Jorge Kader (1910-1922) und Westgoten (1924-1941). In den Mauren, Filaes erschien die Mauren (1842), Beduinen (1865), Bequetes (1869), elegante Moors (1873-1882), Türkisch (1888-1905), Royalist Kavallerie (1886), Riffs (1876), Grenadian (1900-1921) und Almohaden (1902-1906) (Wert, 1995, 40-121).
9.- Der militärische spender hat im Laufe der Geschichte entwickelt und es gibt zwei Arten (Arnedo, 2004, 44-51). Der alte spender, nach oben 1760 die 1768, Ich hatte die Funktion von Schritt Straßenöffner Kampagne bei der Herstellung, Fällen von Bäumen und Brücken zu bauen und Gräben. Die Werkzeuge, die für diese (Gipfel, Schaufeln, Achsen, Handsägen, Baustelleneinrichtung, hauptsächlich) und eine Schürze oder Schürze, welche verhindert, einheitlich zu verschlechtern, waren seine charakteristischsten ons. Seine militärischen Nachfolger sind die Pioniere. Die modernen spender, Er erschien in 1760 die 1768 in Paraden teilnehmen. Es wurde in der Kunst eingeleitet. 6 R. ich. Dezember 1760 und schließlich erschien er in der Kunst. 5, Meise. 1, Vertrag 1 Verordnung 1768. Die Kader gebildet Ausgeber 6 Soldaten und 1 Nach dem Ausgeber für jedes Regiment oder Bataillon unabhängig und hatte die Funktion von Schritt in Paraden Öffnungs, paradieren die erste und „open road“. Die modernen spender die gleichen Werkzeuge, die alten spender verwendet (pico, Axt, Schaufel und Handsäge), neben der Schürze oder Schürze, falscher Bart, gauntlets, unter anderem. Er hatte eine Evolution in ihre Kleider, nützlich und charakteristische Elemente von ihren Anfängen bis heute, wo wir unterscheiden können 4 verschiedene Arten:
– Typ 1. Modell 1760-1818: Ecru Lederschurz (hellbraun, es bekam, dass schließlich dunkel), große hilfreich (pico, Axt und Schaufel) mit der rechten Hand gefangen und über die Schulter rechts, Gewehr geschlungen auf dem Rücken und hängte die Schlinge. Keine Handschuhe tragen, Bart oder Rucksack. Spender Regulierungsinstrument des Cape ist die Handsäge.
– Typ 2. Modell 1818-1871: Mandil Wildleder oder Leder Weiß (es bekam, dass schließlich dunkel), große hilfreich (pico, Axt und Schaufel) mit der rechten Hand gefangen und über die Schulter rechts, Gewehr geschlungen auf dem Rücken und hängte die Schlinge, Wildleder Handschuhe oder weißes Leder, großer Bart oder „gewachsen“, natürliche und postiza. Sie tragen nicht Rucksack. Spender Regulierungsinstrument des Cape ist die Handsäge. in 1828 Es wurde dieses Modell zwingend Gastador.
– Typ 3. Modell 1871-: Gewehr über seine rechte Schulter, kleiner ist nützlich, um den Rücken und die Schulter und Arm Emblem Gastador. Sie tragen nicht mandil, gauntlets, Bart oder Rucksack. Nach dem aktuellen Modell entwickelt Gastador für Parade, charakterisierten Gewehr über seine linke Schulter, Fäustlinge und nützliche kleine sichern bandolier. Spender Regulierungsinstrument des Cape ist die Handsäge, aber später wurde es durch Säbel ersetzt. Dieses Modell erschien in Gastador 1858 und es wurde obligatorisch 1871.
– Typ 4. Modell Corps of Engineers: Weißer Lederschurz (nach oben 1857), Handschuhe und Rucksack. Sie hatten drei regulatorische Hinsicht nützlich zu bringen (in der Hand, der Rücken oder Rucksack).
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