Ricardo Diaz de Rabago et Verdeguer
Il y a trois ans, j'ai proposé d'écrire sur Sant Jordi, collecter des données, Remarques, études, Je pense que ces notes sont suffisamment illustratives., fets…afin de fournir une meilleure connaissance de notre Patrón, son importance au-delà de notre ville et de nos terres, et quel meilleur endroit que le programme de fête de notre Patrón.
La commande a été, jusqu'à aujourd'hui, le suivant:
-Il était nécessaire et opportun de commencer par son histoire, si souvent remis en question, pour son historicité, avec les nouvelles découvertes archéologiques, les études les plus récentes, pour ne pas se retrouver avec les quelques lignes qui lui sont consacrées dans le martyrologe, et laissant de côté les nombreux écrits sur le saint et son martyre qui aujourd'hui ne résistent pas à de sérieuses critiques, afin de consolider l'une des figures les plus importantes à travers le monde et l'histoire. Avec le titre, Notre patron Saint George.
– Après, comme, son universalité. impressionnant! Avec le titre Notre Patron Saint George. Universalité de Sant Jordi.
– Et troisièmement, un élément distinctif et significatif, le dragon. Une lecture correcte de la "légende", "les choses qu'il faut lire". (Notre Patron Saint Georges et) Le dragon.
Il est clair que nous n'avons pas épuisé la figure de Sant Jordi, nous n'avons fait que commencer un chemin riche et varié. Nous n'avons mentionné que trois points.
Pense, qu'avant de continuer avec d'autres questions relatives à Sant Jordi, il est très opportun de rapprocher ce personnage de notre histoire, à notre réalité, dans notre monde.
allons, enfile, pour un autre moment, l'omniprésence de S. George à l'Est. Comme exemple de bouton, dites simplement qu'à Bethléem, le peuple de Jésus, il y a plus d'images et de reliefs de S. Jordi sur les façades et les maisons, et dans la même basilique de Bethléem, qu'en est-il de Jésus.
Quand on trouve les énoncés suivants qui servent d'en-têtes pour les titres de livres, articles et écrits tels que les suivants: "Norme européenne"; "Le plus beau son"; "Cachet d'identité"; "Symphonie européenne"; "Harmonie Méditerranéenne"; "Tornade galicienne"; "Fanfare britannique"; "Aube du Nord"; "Romance ibérique"… tous se référant à S. Jordi, annoncent déjà l'importance de S. Jordi en Europe.
Commençons, enfile, avec un petit jeu d'approche de l'espace à la terre, sur la planète bleue. Nous nous rapprochons, petit à petit: les océans, les continents, L'Europe , leurs nations, villes, les peuples, lieux… et nous sommes complètement surpris par la présence impressionnante de S. Jordi:
En Italie, il y a 24 populations, avec sa propre municipalité et église paroissiale avec le nom de San Giorgio; moi 45 centres urbains 78 communes françaises avec le toponyme Sant-Gerogs. En Slovénie, de nombreuses villes: Ensembles. Saint George, Jurjevo. Vers le Danemark, Saint Jorgen et Saint George. Impressionnante Russie "jordanienne": Georgijeves, Georgi Dez, Géorgiens… Angleterre, Allemagne…
Espagne, Aragón, La Catalogne et Valence méritent une place à part. La Catalogne compte plus de 47 lieux de culte de S. Jordi. En Galice, il y a plus de villes avec le nom S. Jorge que Saint Santiago, S. Jaime.
Si on suivait pays par pays, en Europe la liste serait interminable.
Mais nous continuons à nous rapprocher. qu'observe-t-on? Drapeaux des nations et des pays, ils portent la croix de Sant Jordi: Danemark, Finlande, Islande, Norvège, Suède, Suisse, Grande Bretagne, Angleterre, Royaume d'Italie, Irlande du Nord, Normandie, Gal-les, Cornouailles, Sardaigne… et pas seulement des pays, aussi des établissements: Les ordres militaires des Templiers, Personnel hospitalier, Saint Lazare, tectonique…
En plus, non seulement dans des endroits, mais aussi aux symboles, aux personnes et à leur engagement vital. Le nombre de commandes militaires est très remarquable, des pays les plus divers, qui partagent le patronage ou les armoiries de Sant Jordi.
Je pense que ce que nous avons passé en revue est suffisant pour entamer une réflexion sérieuse sur Sant Jordi et l'Europe, pas seulement en tant que personne célèbre, un grand martyr chrétien, un sant. C'est beaucoup plus: Une bannière, un cachet d'identité, le plus beau blason. Il a été mannequin, un style d'être et de vivre, un idéal à atteindre . mots dans le vent! C'est comme ça dans l'histoire de l'Europe!
Après ces observations, reprenons l'historique.
S. Jordi a été martyrisé sous le règne de l'empereur Dioclétien, la 303.
La Paix de Constantin, avec l'Edit de Milan, la 313, marque une étape importante sur le continent européen. Il y a la liberté de conscience et de culte. Le christianisme n'est plus persécuté. Sta. Hélène, la mère de l'empereur, jouera un rôle important. Avec l'empereur Teodosi, par l'édit de Thessalonique, tout l'empire est "officiellement chrétien".
Nous parlons de l'empire romain, d'une unité de communes, qui couvre toute la Méditerranée, Afrique du Nord, Proche-Orient et Turquie. Il s'appellera "l'empire chrétien". réalité que, au cours des années, se démembrera devenant un rêve à réaliser: redonner vie à l'unité des peuples; ce qu'on appellera "Le Rêve de l'Empire".
Dans cette étape historique importante, la Paix de Constantin, le culte de Saint George a trouvé un grand accueil en Egypte, jusqu'en Ethiopie (40 églises et trois monastères lui seront dédiés). D'une manière très particulière dans la région de la Palestine, dans la ville de Lyda, qui gardait le tombeau du martyr.
La découverte opportune de la "vraie croix" par l'impératrice Elena, mère de Constantin, fait de l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem le centre de pèlerinage inexcusable du monde chrétien. Et la visite obligatoire de la tombe de Sant Jordi faisait partie du circuit: Arsouf (Tel-Arhar actuel: Tel Aviv), Obéir (Lod) je Asad. L'histoire de Sant Jordi en Europe commence.
Avec l'invasion des villes du nord, Rome est saccagée. Avec l'apparition de l'islam et son expansion, il y a une désintégration totale et un choc de deux formes d'être, vivre et croire.
Avec cette réalité très différente, une étape importante dans la récupération du rêve de l'empire, de l'unité des villes sera Carlomany (768-814), et plus précisément, le jour de Noël de l'année 800: le pape lui donne la couronne d'empereur. Le nouvel empire veut être l'héritier de l'ancien empire, prolongé vers le nord, mais avec un fort manque au sud et à l'est, Afrique du Nord et Orient. Mais avec la persistance d'un idéal d'unité et de paix.
Les invasions et les guerres nous conduisent à la frustration du millénaire. J'ai surmonté celui-ci, L'Europe respire à nouveau. Deux fronts marquent le nouveau mouvement: les croisades et l'islam. Ils sont les symptômes d'une Europe qui sort du féodalisme et retrouve le sens impérial que Carloman avait essayé peu avant le millénaire.
Dans tout ce cadre, ce réseau, la figure du chevalier, la défense et le témoignage de la foi en Jésus-Christ, la lutte contre le mal, la protection des plus faibles, du S. Jordi une bannière, un blason, un modèle.
Tous les croisés européens l'invoquent. Ils viennent de Jérusalem impressionnés. Saladin avait dévasté le tombeau de saint Georges à Lyda. Là, avant d'attaquer Jérusalem, les croisés étaient concentrés.
les musulmans, en envahissant les terres chrétiennes, ils ont du respect et une grande peur pour le chevalier au cheval blanc, au « Grand Wali », S. Jordi. Sous la croix rouge du saint et au cri de son nom, les chrétiens se sont battus.
Tous ces siècles de conquête du bien, d'effort unitaire, de don et livraison, du travail à la défense des faibles, la ferme conviction d'un monde meilleur, l'unité, et dans ce cas, de la même foi, chevalerie, engagement total pour un bien commun… tout cela trouve à Sant Jordi, l'homme libre par excellence et sans aucun intérêt personnel, un cachet d'identité.
Et bien sûr, rêve d'un monde meilleur et plus juste; et quel meilleur rêve que la légende du Saint.
De cette façon, nous pouvons comprendre tout ce que nous avons expliqué au début. Ce n'est pas accidentel. C'est une réalité qui s'est forgée au fil des siècles.
personnes, les institutions, les peuples, nations. ils voulaient avoir le cône de Sant Jordi comme signe d'identité, qui à la fois nous unit et nous fraternise. Réalité présente dans d'autres aspects de la vie sociale et personnelle, al mon de l’art: peindre, sculpture; littérature… au plus intime de l'expérience religieuse.
C'est notre histoire. Mais ne terminez pas cette réflexion sans regarder le présent y compris le futur.
Après les deux guerres mondiales (une expérience très dure pour les peuples d'Europe) arrosé du sang de millions de personnes, la conscience de l'Europe recommence. Une Europe à nouveau en paix, ouvrir, uni, varié. Et beaucoup disent que la figure de Sant Jordi dessine la carte d'une Europe élargie.
Ils disent et écrivent: "que les Européens n'abandonneront jamais les conquêtes sociales qui ennoblissent notre culture et notre civilisation et que la figure de Sant Jordi a contribué à construire" "La fraternité et le bien social qu'il faut défendre. Une Europe solidaire" "Un homme libre au-delà de la matérialité, à l'intérieur…»
"Il y a une éthique européenne, une lutte pour le bonheur, un combat contre le dragon pour de bon. Une éthique, enfin, héroïque. Il faudrait se battre avec de grandes difficultés. Il faudrait lutter contre les résistances inertes là où l'esprit renaissant de l'européisme n'est pas encore arrivé". « Nous devons lutter contre nos défauts, qui sont nombreux, du sérieux" "L'Europe devra combattre le dragon pour retrouver son identité" . Ce ne sont pas mes mots.
« Sans conscience collective, un continent ne peut être mobilisé. Et l'histoire montre que cela se produit lorsque, dans l'air du temps, des emblèmes reconnus par tous mobilisent les peuples pour un objectif. La figure populaire de Sant Jordi en fait partie, indubitablement, l'un des plus remarquables".
"Dans une analyse détaillée des signes que l'Union européenne moderne peut utiliser pour construire son identité commune, Sant Jordi se démarque".
"Tous les Européens, quelle que soit leur croyance, ils l'acceptent, ils le connaissent et ont de la sympathie pour lui. Dans le monde musulman, il est vénéré. Sa signification est pleine de possibilités. Son souffle chevaleresque est dignement européen ».
C'est comme ça qu'ils écrivent aujourd'hui, venir proposer la 23 d'avril, le jour commun du printemps européen, Le jour de la Saint-Georges, un parti qui a réuni les peuples multinationaux du Vieux Continent et de la Méditerranée dans une même entreprise. "Que ce soit une occasion de contact, échange, dialogue. Que, de passage dans chaque ville, un concert européen fraternel soit organisé ».
Je ne sais pas si j'ai réussi à expliquer et exposer l'importance de S. Jordi en Europe et son union (la vérité est que j'ai essayé) Et il sera clair qu'il a suivi tout au long de l'histoire, qu'il est dans le présent et peut-être aussi dans le futur. Nous espérons que cela restera ainsi.
¡Vitol Motif à Sant Jordi!
