Juan Antonio Calabuig Ferre, Cronista ufficiale di Banyoles de Mariola
Molto è stato detto e scritto per quanto riguarda il recupero della memoria storica, In riferimento alla crudele guerra civile che si è conclusa settantotto anni fa e tutti i cittadini dovrebbero essere pienamente d'accordo nel condannare senza riserve o palliazione ogni tipo di crimine, eccessi, violazioni e attacchi ai diritti umani, che sono stati commessi in quei tempi complicati, e in più punti della penisola iberica, qualunque siano i loro autori, la sua militanza politica, le loro tendenze ideologiche o le loro credenze religiose. In altre parole: ricordare con la massima precisione e obiettività e con la massima delicatezza possibile, tutto quello che è successo, in omaggio a tutte le vittime innocenti delle due parti contendenti in una guerra implacabile e nei periodi precedenti e successivi.
È positivo, perché, e con la prospettiva del tempo trascorso, rivelare alcuni dettagli di quegli episodi sfortunati. Proprio perché non vogliamo vedere atti e comportamenti ripetuti legati a un cocktail esplosivo in cui si combinano ingredienti terribili (Morte, violenza, fanatismo, settarismo, ingiustizia, intolleranza, vendetta, invidia, odiare, ritorsione, vandalismo e repressione), dobbiamo sapere cosa è successo nel nostro paese, nella nostra città. Dalla conoscenza della verità e dalla condanna di ogni tipo di attacco alla libertà, giustizia e convivenza pacifica, possiamo parlare correttamente dell'oblio, perdono e riconciliazione, per il miglioramento del nostro sistema democratico.
Ottantuno anni dopo l'inizio della guerra civile, abbiamo il diritto e l'obbligo di sapere cosa è successo nel nostro ambiente. Perché anche nella nostra amata città di Banyeres, la convivenza pacifica è stata interrotta e sono state commesse inimmaginabili barbarie, dagli omicidi alla distruzione del patrimonio storico-artistico. La paura sorse, paura e terrore, e la libertà è stata persa e lo stato di diritto è stato calpestato da una minoranza di persone violente.
A Banyeres, la Chiesa cattolica ha subito una persecuzione molto dura e implacabile da parte di una minoranza di esseri fanatici e arrabbiati, chi non voleva acconsentire a quel nostro tempio, dedicato alla Misericordia, fuori dal punto di incontro per i credenti.
Il parroco di Banyeres, da 1930 (appuntamento pubblicato nella Gazzetta Ufficiale dell'Arcidiocesi di Valencia il 25 aprile 1930) Era don José Santarrufina Hurtado, che ha lasciato un segno profondo, per la sua solida formazione, per la sua forte personalità, per la sua grande umanità e per la sua gestione efficace a capo della comunità cattolica locale. Ai miei genitori (in cui ha sposato 1932), Li ho sempre sentiti parlare molto di questo sacerdote nato a Vinalesa (Valencia) il 16 marzo 1894, e che era legato a Banyeres dall'inizio della sua carriera come sacerdote. Il direttore del settimanale “Paraula” e il capo della Comunicazione dell'Arcivescovado di Valencia, Luis Agudo, e il sacerdote Don Ramón Fita ci ha dato una sintesi del suo brillante "curriculum" ecclesiastico.
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José Santarrufina è stato ordinato sacerdote il 1 maggio, 1917. E la sua prima destinazione, come sacerdote, era la nostra città, dal giorno 16 dello stesso mese e anno è stato nominato coadiutore della parrocchia di Santa María, vasca, dall'arcivescovo di Valencia. Avevo ventitre anni.
Era un dottore in teologia presso la Pontificia Università di 31 dicembre 1917, questo è, dallo stesso anno in cui venne per la prima volta nella nostra villa. anno 1921 Ha conseguito il titolo di Dottore in Diritto Canonico presso la Pontificia Università, completando così una solida formazione accademica e teologica che gli ha permesso di essere incaricato di svolgere esercizi spirituali in diverse occasioni., da 1921 (ad Alaquás, nella casa degli esercizi dei padri gesuiti), fino a novembre di 1935 quando, già parroco di Banyeres, diretto gli Esercizi spirituali tenuti nel Convento dello Spirito Santo del Monte (spirito Santo), di Vest (Valencia).
Dopo aver trascorso brevi periodi come coadiutore nelle parrocchie di Albuixech e Villalonga, fu assegnato alla parrocchia di La Misericordia, del campanile (Valencia). il 10 gennaio 1922 fu nominato parroco di Favareta (nella regione della Ribera Baixa del Júcar).
E il 25 aprile 1930 fu nominato parroco della chiesa di Santa María, vasca, tredici anni dopo essere arrivato allo stesso ruolo di coadiutore. Ho avuto il nuovo pastore 36 anni. in 1942 Si prese cura di lui, a Valencia, della creazione della nuova parrocchia del Buon Pastore.
Padre Santarrufina ha promosso la Confraternita di San Giorgio e ha aiutato molto i più bisognosi.
Il suo efficace lavoro religioso è stato ben riconosciuto a livello dell'Arcivescovado di Valencia. E quindi non sorprende che sia stato invitato dai sacerdoti Don Eladio Spagna Navarro (rettore del Royal College of Corpus Christi, popolarmente noto come il patriarca, Valencia) e di Don Antonio Rodilla, (rettore del sindaco del Colegio San Juan de Ribera, di Burjassot), partecipare all'organizzazione e al coordinamento degli esercizi spirituali nel monastero di Lluch, sull'isola di Maiorca, appartenente alla provincia ecclesiastica valentina.
Anche altri sacerdoti sono intervenuti in questi esercizi, come riportato dal prestigioso ricercatore religioso Don Vicente Cárcel Ortí nel libro biografico del citato padre Spagna, la cui terza edizione ha visto recentemente la luce. Gli altri sacerdoti erano Don José Granell Cardo (dalla sueca), Don José García Grau e Don Bernardo Carreres (di Alzira). Nel libro citato (pagina 34) si afferma espressamente che, in quel gruppo selezionato di sacerdoti, c'era «don José Santarrufina, parroco di Bañeres ».
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23 aprile 1932
I sacerdoti indicati e ventisei studenti valenciani (studenti universitari e del sesto anno e studenti pre-universitari, di età compresa tra 16 e il 21 anni), si imbarcarono nel porto di Valencia al tramonto 9 luglio 1936. Dopo una breve sosta a Ibiza, la spedizione arrivò al porto di Palma di Maiorca a mezzogiorno in poi 10 luglio 1936. Successivamente si sono spostati in autobus, al monastero di Lluch (nel comune di Escorca, nell'aspra Sierra de Tramuntana). E nel detto monastero (dove viene venerato il santo patrono di Maiorca, la Vergine di Lluch), si tenevano gli esercizi spirituali pianificati. Abbiamo avuto l'opportunità di intervistare l'unico sopravvissuto di quel folto gruppo di cattolici valenciani: don José Castell Frasquet. Questo farmacista veterano (nato ad Algemesí 98 anni) avuto allora 16 anni e aveva studiato la sesta elementare presso il Collegio dei Padri francescani, di Ontinyent, quando si trasferì a Maiorca. Signor Castell, che conserva un ricordo prodigioso, ci ha descritto con precisione, il soggiorno sull'isola delle Baleari, ricordando perfettamente i nomi e i cognomi di sacerdoti e studenti.
Ma il soggiorno a Maiorca è durato molto più a lungo del previsto, perché la nave a cui erano saliti a bordo per tornare in terra valenciana non salpò più. il 18 luglio 1936 La guerra civile scoppiò e le comunicazioni marittime tra le Isole Baleari e la penisola furono interrotte. Maiorca è stata inclusa nella cosiddetta zona nazionale, mentre l'attuale Comunità Valenciana è rimasta nella zona repubblicana. Il gruppo di valenciani dovette tornare al monastero di Lluch, altri due sacerdoti si uniscono alla processione (i canoni della cattedrale di Valencia don Vicente Calatayud Perales e don Guillermo Hijarrubia) che non è riuscito a tornare a Valencia.
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Febbraio di 1932
Dopo circa un mese di permanenza a Lluch, decisero di dividersi in due parti: Padre Rodilla e nove studenti si stabilirono provvisoriamente nella città di Inca., ospitato da famiglie locali, guidato notando Don Valentín Salas e sua moglie, Amparo Itúrbide. I sacerdoti in Spagna, Granell, Santarruflna, Garcia, Grado, Civera, Calatayud e Hijarrubia, e i restanti diciassette giovani studenti, si trasferirono a Palma, capitale dell'isola, stare nelle parrocchie, collegi, locande e case private. Molti di loro hanno dovuto andare al lavoro per pagare la loro sistemazione., Manutenzione, medicinali, eccetera. Don José Castell ce lo ha detto, alla vigilia di Natale da 1936 tutti i valenciani si incontrarono di nuovo nel monastero di Lluch. Mancavano ancora molti mesi alla fine della gara e ai valenziani di tornare alle loro case. Hanno funzionato perfettamente, in quelle circostanze avverse, i sentimenti di solidarietà, compagnia e amicizia.
Ma il soggiorno a Maiorca ha significato anche molta sofferenza per tutti, da quando sono arrivati per lettera e in ritardo, notizie molto preoccupanti dai comuni in cui sono nati, o dove studiavano o dove erano i templi cattolici di cui erano responsabili. Per quanto riguarda padre Santarrufina, le notizie che arrivavano per posta erano allarmanti, quelli che hanno distrutto il cuore. Nella sua città natale, Vlnalesa (io’ Horta) per esempio, avevano sparato al 27 Settembre a un suo sacerdote di famiglia, Ramón Santarrufina Montalt, di 69 anni. E a Banyeres avevano demolito la parte superiore del campanile e bruciato la maggior parte delle immagini della chiesa della Misericordia. Ma la cosa più scioccante è stata scoprire dell'omicidio del suo coadiutore, Sig. José Toledo Pellicer, che era stato responsabile della parrocchia quando si trasferì a Maiorca per partecipare agli esercizi spirituali. Padre Toledo fu portato a Llaurí (comune della Ribera Baixa dove è nato) e, poco dopo, Gli hanno sparato sulla spiaggia valenciana di Saler el 10 agosto 1936. Anche Don José Santarrufina sarebbe fortemente influenzato dalle comunicazioni sull'omicidio di due preti naturali di Banyeres, i fratelli Agustín e Mauricio Martínez Ribera, che sono stati colpiti dalla strada che collega la nostra città con Biar, giorno 25 Agosto 1936 e una lunga eccetera di perdita della vita umana, dalle case rotte, di eremi e cappelle profanate.
E quella notizia continuava a venire senza che lui potesse fare altro che soffrire, piangere e pregare. Che orribile sensazione di impotenza quando controlla da lontano fino a che punto potrebbe arrivare la violenza, odio e fanatismo nella stessa città in cui la Chiesa parlava solo di convivenza e tolleranza, di pace e libertà.
Quando poteva tornare a Banyeres, Padre Santarrufina ha avuto difficoltà a riorganizzare e normalizzare la vita della parrocchia di Santa María, dove aveva iniziato la sua opera sacerdotale come coadiutore ventidue anni prima.
L'arcivescovato di Valencia lo affidò, anche, Altre funzioni ecclesiastiche a Mislata. E nell'anno 1942, A padre Santarrufina fu assegnata un'altra missione complicata: fu nominato parroco del Buon Pastore. Ma era una parrocchia di nuova creazione, che non aveva nemmeno una chiesa. La delimitazione assegnata è stata inclusa nel quartiere di Arrancapins, tra il vecchio mercato alimentare e l'attuale Gran Vía de Fernando el Católico (strade di Ángel Guimerá, Sanchis sivera, Buon ordine, Studioso di Orellana, Juan Llorens, eccetera.).
Le messe dovevano essere tenute al piano terra vicino al mercato alimentare, nella via di Ángel Guimerá, dove venivano conservati i carri dei venditori. Lì ebbe luogo, in 1942, il primo battesimo. e, nel frattempo, in quei difficili anni del dopoguerra, Padre Santarrufina riuscì a combinare risorse e sforzi sufficienti per costruire il tempio del Buon Pastore, nella via dell'Erudito Orellana, molto vicino alla scuola dei scolopi.
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Accompagnare il clero ai festival delle reliquie (1955)
Seguendo le orme di padre Santarrufina eravamo nella chiesa da lui sollevata, a capo di una faticosa squadra di parrocchiani. Siamo stati molto gentilmente frequentati dall'attuale pastore, Sig. Juan Ramón Piñal Moya e sig. Enrique Mompó, un laico che collabora volontariamente a compiti di amministrazione e gestione economica, e che aiutò personalmente padre Santarrufina negli ultimi venticinque anni della sua vita. Siamo stati mostrati nell'ufficio presieduto da un dipinto di questo sacerdote esemplare, inaugurazione degli album del tempio, dall'arcivescovo di Valencia, don Marcelino Olaechea, anno 1947. E ci dicono che padre Santarrufina aveva sempre pensato a Banyeres, mai perdere il contatto con le persone in cui ha iniziato la sua carriera sacerdotale.
Sono stato molto felice di verificare personalmente l'impronta fisica che questo illustre sacerdote ha lasciato nella parrocchia che ha sollevato. All'ingresso del tempio, sul lato destro della porta d'ingresso, puoi vedere una grande targa di marmo su cui è incisa la seguente leggenda: "Il clero, il Consiglio Parrocchiale e i parrocchiani del Buon Pastore, in testimonianza di gratitudine e affetto per il suo primo Pastore, Sig. José Santarrufina Hurtado, per celebrare l'anniversario d'argento della creazione di questa parrocchia. Valencia, 10 Febbraio 1967 ». Quell'anniversario coincise con il cinquantesimo anniversario della vita sacerdotale di Don José Santarrufina, che vale la pena ricordare ancora una volta che è iniziato quando è arrivato a Banyeres come coadiutore in 1917.
Concludiamo la visita alla parrocchia di Buen Pastor guardando a sinistra dell'altare maggiore, la lapide di marmo che ricopre la tomba in cui è sepolto padre Santarrufina. Lì è indicato che è nato a Vinalesa nel 1894 e che morì a Valencia nel 1987. Settant'anni di sacerdozio, quelli tra 1917, quando arriva a Banyeres, e 1987, quando muore dopo 45 anni consegnati alla parrocchia del Buon Pastore. capisco, e mi congratulo con me stesso per questo, che i cattolici di questa parrocchia valenciana hanno mostrato la loro gratitudine a una persona cara come don José Santarrufina Hurtado, di cui abbiamo tentato di sintetizzare la vita esemplare.
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Messa in occasione di 50 anniversario della proclamazione canonica di San Giorgio. Festa della reliquia di 1977. Da sinistra a destra: D. Antonio Belda Martínez, D. Miguel Sempere Calatayud, D. José Antonio Pastor Mora, D. Tomás Belda Doménech, D. Ricardo Diaz de Rabago Verdeguer, D. José Santarrufina Hurtado, D. Thomas Lucas Gilabert, D. Miguel Molina Calatayud, D. Maurice W. Hickin y D. Luis Alemany Alemany.
