Mª Carmen Ortego Osete, Expert Culture et civilisation islamique
Nous avons toujours voulu connaître l'origine du nom Banyeres, Comment ses colons andalous ont-ils appelé l'endroit?, cependant, Nous avons pu vérifier que ce n'est pas une tâche facile compte tenu des différentes propositions que nous avons trouvées. Se produit pareil, à notre compréhension, avec d'autres lieux dans sa zone municipale. Pour lui, avec cet article, Nous voulons rassembler et commenter les différentes théories qui existent et en proposer d'autres sur l'origine du nom de Banyeres de Mariola et de certains lieux de sa zone municipale.
LES DIFFÉRENTS NOMS DES BAIGNOIRES MARIOLA
Tout au long de l'histoire de ce lieu, il a reçu différents noms, du plus ancien: Benirehes – Bigneres aux différents Bañeres – Baignoires, jusqu'à arriver à la dénomination actuelle de Banyeres de Mariola qui l'acquiert en 1986 à la normalisation linguistique dans la signalisation des routes et des services publics selon le décret 145/1986 de 24 1er novembre. Nous proposons plusieurs hypothèses:
BENIREHES
* Selon Escolano: «Bañeres ou Biñeres ou comme les Maures ont prononcé Benirehes» 2. La raison de ce nom peut être due au fait que l'endroit a été créé en tant que ferme du village principal de Serrella, et pourrait provenir de la forme arabe "ibn Rais" / "Fils de l'arráez". Penser que la population qui vit dans ces lieux peut être d'origine berbère, il n'y aurait rien d'étrange à cela., car il est fréquent que les lieux - qu'il s'agisse de régions, rivières ou montagnes- porter le nom du groupe clanique qui s'y est installé,4 Et bien c'est vrai qu'Escolano ne dit pas d'où il obtient ces informations.
D'autre part, l'arabiste Asín Palacios propose que Benirehes puisse venir de Beniaraix = Banu A’ray, qui est un surnom qui signifie «fils du boiteux» 5.
Pour terminer, et sans mettre fin à la polémique autour de l'origine du nom de Benirehes existant parmi les différents savants, on retrouve l'avis de, l'arabiste aussi, Carme Barceló, que dit-il:
«…ce n'est pas un nom de lieu arabe, bien qu'Escolano dise que les Maures ont prononcé Benirehes »6.
DE BENIREHES À BIGNERES
* Le nom de Benirehes aurait pu subir un changement par assimilation phonétique à Bigneres, nom qui apparaît pour la première fois dans l'Itinerari7 du roi Jaime I.
* Une autre explication pourrait être due, en plus de sa ressemblance phonétique, que le premier seigneur de Banyeres: Jofre de Loaysa,8 dont la lignée serait originaire d'Occitanie a décidé, en mémoire de cette origine occitane, déménager à cet endroit, que Jaime I lui donne pour compenser l'aide apportée à la conquête du royaume de Valence, le nom de Bigneres. Avis qui pourrait être soutenu car en Occitanie il y a un lieu appelé Col des Bignères, en plus de plusieurs lieux avec le nom de Bagnères, Bannières. Ici nous trouverions une traduction du nom d'un endroit à un autre. D'autre part, Le roi Jaime I lui-même ne trouverait pas ce nom étrange du fait de la connaissance que le roi pourrait avoir de la région transpyrénéenne puisque Jaime I était également seigneur de Montpellier9. Souvenons-nous aussi que son père est mort en combattant les Cathares dans cette région et que son grand-père avait des liens féodaux avec le comté de Bigorra et le vicomté de Beam10.
DE BIGNERES AUX BAIGNOIRES / COMME
* À ce stade, nous donnons l'avis du chroniqueur Viciana qui écrit dans l'année 1564 le troisième livre de l'illustre et couronnée ville de Valence et de son royaume dans lequel il explique:
«Le nom de Bigneres a été corrompu et ils l'appellent Bañeres et alors ils le connaîtront de temps en temps et ils pourront le nommer par son ancien et vrai nom»”.
On voit que cette corruption se produit très rapidement puisqu'elle apparaît déjà dans certains documents tels que, dans le procès contre l'eau qu'il a eu avec Biar en 1382 et reste dans le temps, apparaissant plus tard dans le document dans lequel Bañeres est nommée villa royale par Felipe V en 1708.
Il est frappant que Viciana qui écrit dans 1564, c'est-à-dire, un demi-siècle avant Escolano, qu'est-ce que ça fait 1610, ne parle pas du tout du nom de Benirehes.
Ni Diago qui, dans ses Annales du Royaume de Valence publiées dans 161312 ne mentionne même pas l'endroit, comme avec Bocairent et Biar.
* Une autre ligne de recherche pourrait être le nom de Bitrawsa (B.t.r.w.sa).
Un des personnages - son alamin- Ceux à qui on a demandé de témoigner sur les limites des sites Banyeres et Bocairent s'appelaient Ahmad Ibn Umar al-Bitrawsí., pourrait conduire à ce B.t.r.w.sa que, pour certains historiens, jusqu'ici inconnu, était Banyeres lui-même. UNE. Soler dit que, au XIe siècle, un poète nommé Ibn Qatil, Bitrawsa naturel, composé ses oeuvres à Banyeres. Nous reviendrons sur cette question plus tard..
Cependant, à cette dernière ligne de recherche surgit une réserve. Selon Mikel Epalza13, l'endroit appelé B.t.r.w.sa (Batruxa) l'identifie avec Pedresa qui le place près de Xátiva. Torró n'est pas d'accord et le place dans la vallée de Penáguila14.
* On retrouve une autre proposition de l'origine du nom de Banyeres dans l'option proposée par A. Soler dans son œuvre Banyeres y Serrella à l'époque médiévale * 5 dont le nom viendrait de "Hammam Biyar" (Baignoires Biar) Par contre on retrouve le lien de ce nom, «Hammam Byar», aux «sources du Biar», les plaçant «entre le barrage du Vinalopó (également connu sous le nom de déversoir de Tosca) et la maison Partidor de les Aigües »w.
Nous pensons que la thèse soutenue par Soler ne serait pas correcte et pour cela nous nous appuyons sur les circonstances suivantes:
* Cela n'a aucun sens qu'un "hammam" (salle de bains) est presque 15 km de la population desservie, dans ce cas Biar.
* Le texte que Soler utilise pour dire que "Hammam Biyar" serait le nom de Banyeres est le texte déjà mentionné d'Epalza et il est très clair que le poète Ibn Qatil (Il est également écrit comme !bn Gattal) écrit un poème «dans le bain de Biar, par les zones de Xáf / Va »17 / «[fi al]hammam Biyar minjihatXativa18 ». Ce dernier coïncide avec ce qui a été dit dans l'Encyclopédie andalouse, quand il parle du poète Abu-I-Hakam Ibn Gattal19 (Ibn Qatil) où il est dit que lui et deux autres amis littéraires ont visité la ville de Biar et sont entrés dans "le hammam du lieu".
* Jusqu'à présent, aucun vestige archéologique n'a été trouvé nulle part, de tout bâtiment ayant cette fonction dans la commune de Banyeres.
* Une autre circonstance est le fait qu'il existe des preuves que les lieux avec des bains ont pris le nom d'Alhama20, À mon avis, plus ajusté au mot arabe "al-hammam" par assimilation phonétique en joignant l'article "al" avec le nom "hammam" car l'auditeur ne distingue pas la différence entre l'article et le nom. C'est ainsi qu'on le trouve expliqué dans l'oeuvre de Diego de Guadix, Collection de quelques noms arabes…21: «Il se compose d'al, que veut-il dire, et hama, que signifie salle de bain; pour que, tout ensemble, Alha¬ma signifie la salle de bain…».
* Pour compliquer davantage la situation, on peut lire dans le Dictionnaire des Toponymes espagnols et leurs noms que les Banyeres le font dériver du latin "Balneum" qui signifie eaux stagnantes22.
Arrivés à ce point, Il serait commode de faire un bref exposé sur la proposition de A. Soler.
CLARIFICATION DE LA SENSATION DU MOT «HAMMAM»
Traduction du dictionnaire espagnol-arabe, Arabe-espagnol: (hammam) Salle de bains, salle de bain.
De la même famille que nous trouvons (istahamma) Se baigner, laver.
Pourtant, il est très clair qu'il ne peut pas être traduit, en aucun cas, par "source". La traduction donnée par le même dictionnaire pour ce cas est: («Aynun ou sahnun).
En plus de cela, nous avons le sens donné au mot «hammam» dans le vocabulaire de base de l’histoire de l’islam:
"Bain public. […] L'utilisation rituelle du hammam pour les ablutions majeures (ghusl) explique que c'était un organe essentiel de la ville musulmane, assimilé, petit à petit . […] La vie du quartier a gravité autour du hammam à tout moment […]»
Dictionnaire espagnol-arabe; Arabe-espagnol. Maurice G. Kaplanien. Madrid, 1996. Vocabulaire de base de l'histoire de l'islam, p. 73. F. Maíllo Salgado. Madrid, 1987.
HAMMAM BIYAR
Revenons à la phrase sur laquelle Soler est basé: «[fí al]hammam biyar min jihat Xativa »I« dans le bain de Biar, pour les régions de Xátiva ».
La confusion provient de la mauvaise interprétation que cet auteur fait lors de la traduction du sens du mot "hammam" en espagnol, de sorte que, plus tard, cette traduction donne naissance au nom de Banyeres.
Selon les arabistes, la traduction en espagnol des noms arabes est transcrite à partir de la phonétique, c'est-à-dire, adapter la prononciation arabe - ce qu'ils entendent- à la langue cible, dans ce cas en espagnol, mais jamais par traduction préalable du mot arabe. Il en va de même dans le cas de l'adoption par l'arabe de mots d'origine latine comme nous le verrons plus loin dans d'autres cas.
Nous fournissons ci-dessous la traduction que les arabistes font de cette phrase. En premier lieu, celle faite par les auteurs de l'Encyclopédie de la culture andalouse dont le poète Ibn Qattil est le protagoniste. (Gattal)23 et ses deux amis: «Être les trois, Gattal, Magawi et son ami à une certaine occasion visitant la ville de Biyar (Laissez-moi-Alicante), ils sont entrés dans le hammam du lieu »24.
Deuxièmement, nous exposons la traduction, dans ce cas valencien25, que font les arabistes de Barceló, Labarta et Veglison de la même phrase: «Dans les bains de Biar, à la partie de Xátiva »
Cette traduction coïncide avec ce que Mikel de Epalza, aussi arabiste, dit dans l'article cité ci-dessus, dans lequel il se traduit, aussi au valencien: «Dans le bain de Biar par les zones de Xátiva».
Donc, nous croyons qu'en aucun cas, on peut comprendre que l'endroit où Ibn Qattil (Gattal) écrire son vers était autre que dans Biar.
et, parlant de l'auteur à l'origine de cette polémique, el poe¬ta Ibn Qattil (Gattal), dont le nom complet était Abu-I-Hakam Ibn Qattil (Gattal), (m. 1145) nous savons qu'il était de Denia bien que sa famille - noble- était originaire de B.t.r.w.sa. Il a été secrétaire de la chancellerie almoravide de Xátiva, endroit où il est mort.
Concernant l'emplacement qui est fait de ce «hammam Bi¬yar», dans la commune de Banyeres dans les œuvres Les séquies de Banyeres de Mariola. Architecture de l'eau26, mentionnant la théorie de Soler à laquelle nous avons affaire, et Histèria i genealogía dels Albero a Banyeres de Mariola27 dans laquelle, incidemment, «hammam» est traduit par «sources», Nous pensons qu'indépendamment des vestiges matériels découverts par l'archéologie, Bien qu'ils puissent appartenir à certaines maisons qui y avaient été construites, Nous pensons que ces restes ne pouvaient pas être "Hammam Biyar" pour les raisons exposées ci-dessus..
Pour terminer, mentionnent également que les historiens comme R. je.
Burns et Pierre Guichard qui traitent beaucoup de ce domaine dans leurs œuvres ne mentionnent à aucun moment l'existence d'un lieu appelé "Hammam Biyar".
RIVIÈRE VINALOPÓ
Quant à la controverse suivante, elle est soulevée par le nom de la rivière principale qui traverse son terme: le Vinalopó.
Selon le poète latin Rufus Festo Avieno28 dans son Maritime Leisure, il l'appelle "Alebus" en plus de nous donner des nouvelles des personnes qui ont ensuite peuplé cette région.:
«Les gens des gymnastes s'étaient installés dans ces lieux. maintenant, en échange, abandonné et inhabité [correspondrait au dépeuplement connu] depuis longtemps, la rivière Alebo coule un murmure pour elle-même »29.
Comment d'Alebus I Alebo s'appelait Vinalopó? Aujourd'hui, il n'y a que des spéculations.
Certains érudits disent que le nom proviendrait de la modification obtenue lors de l'ajout de la particule Beni. (fils / clan) en langue arabe et Lubun, un gentilicio, ce qui signifierait qu'il serait possible que dans les environs à cette époque il y ait une ferme appartenant à ce clan dont il tire son nom (Benilubun). D'où Vinalopó. Carme Barceló est également d'accord avec cette origine30. en fait, dans les archives municipales de Bocairent il y a un document de 1359 qui parle d'une ferme appelée Benillupo située entre Bocairent, Banyeres et Alcoy31
Cependant, Agustí Ventura32 offre une autre alternative: "Pinna de Lopo" viendrait d'un mozarabisme pour désigner Peña del Lobo pour, puis reportez-vous à un texte de 179133 dans lequel il parle d'une «montagne appelée Binalopó [dans lequel] il reste les ruines d'un château ou d'une tour de guet qui portait le nom de Castillo de Binalopó ».
S'il est vrai que "Pinna Lupo" donnerait les oreilles des musulmans, langue arabe, nouveaux arrivants «Binalobo» car le son «p» ne se trouve pas dans la langue arabe, changer ceci en "b". «Depuis les mots latins ou romans qui sont arrivés au lexique arabe, ils l'ont fait en adoptant le mot étranger mais en essayant de le conformer aux schémas morphologiques de l'arabe »34. Mais il est vrai aussi que ce pourrait être la première option mentionnée qui avait donné son nom à la rivière. Ce serait le premier exemple de la façon dont les noms latins passeraient dans la langue arabe.
Il y a un fait curieux concernant la rivière Vinalopó. Quand Al-Idrisi décrit ce fleuve en passant par Elche, mentionne que c'est une rivière salée35. Cependant, dans son origine, c'est-à-dire, quand il traverse la commune de Banyeres, C'est d'eau douce bien qu'il soit à noter que nous sommes dans la commune avec un toponyme hydrographique appelé El Saladar36 (pour le moment, nous ne savons pas où ce serait exactement) et, déjà en dehors du mandat de Banyeres, dans le cours de la rivière, on se retrouve avec un autre toponyme qui parle de sel, Salinas. C'est pourquoi il est affecté par une contamination saline sur son chemin vers Elche. Dans cette dernière ville, le général carthaginois Amilcar Barca s'est noyé dans la rivière alors qu'il l'assiégeait, qui parle de son flux dans les temps anciens.
SIERRA DE MARIOLA
Et ici la polémique concernant le nom des lieux qui font partie de la commune de Banyeres ne s'arrête pas. Nous nous référons maintenant à l'origine du nom de la Sierra de Mariola, où Banyeres est assis et ce qui donne, appelons-le, "son nom de famille".
Le nom "Mariola" raconte la tradition qui vient du nom de la fille d'un important seigneur romain nommé Sextus Marius, qui a vécu et est mort d'amour dans ces régions.
Cependant, et, comme l'explique Emili Casanova dans son article sur la toponymie valencienne au Moyen Âge,37 le nom pourrait être dû à ce qu'on appelle un cas de toponymie transportée, comme nous l'avons proposé, pourrait arriver dans le cas de Bigneres. Ce nom, Mariola, Il se produit également en Occitanie38 et Lérida. Selon Casanova, la sierra appelée Mariola à Lleida ressemble beaucoup à celle des Banyeres.
Le fait que le nom Mariola existe également en Occitanie nous donne une idée de l'influence de l'élément occitan dans la conquête et le repeuplement du Royaume de Valence, quelque chose que jusqu'à présent nous n'avions pas
pris en compte mais quoi, sans aucun doute, Cela se reflète dans le Llibre del Repartiment où ils sont mentionnés 69 personnes de ce lieu selon l'étude de Cabanes Percourt.
La traduction des noms d'un lieu connu d'une personne lorsqu'elle s'installe dans un nouveau lieu dont le nom peut ne pas être connu, s'est produit historiquement. À titre d'exemple, nous avons les différents noms de certains endroits en Espagne qui ont été transférés en Amérique par les conquérants espagnols lorsqu'ils s'y sont installés..
SERRELLA
Quant au nom de Serrella, il faut dire que la libre interprétation de ce toponyme Soler, comme Xarrayla39, ce n'est pas correct. Selon l'étude réalisée par Barceló Torres, viendrait du mot «as-sarrala, un romarnisme »40 en ses propres mots. Ce serait le deuxième exemple de l'étape, dans ce cas, de la langue romane du mot «sierra» en arabe.
Comme on le voit, le sujet dont nous avons discuté a les mêmes caractéristiques que ceux déjà abordés dans l'article Banyeres de Mariola et les débuts d'AI Andalus. Approche historique4'1 dans laquelle il y a aussi des doutes et diverses propositions pour connaître la situation des Banyeres en ce qui concerne l'appartenance aux différentes kuras42 dans lesquelles le Sharq Al Andalus était alors divisé.
Il est vrai que nous parlons de moments de l’histoire où ces origines se «perdent» dans les brumes du temps mais, nous croyons, qu'il serait intéressant de poursuivre la recherche qui, aiderait, pour mieux connaître l'origine des Banyeres de Mariola. C'est difficile, mais nous espérons que ce n'est pas impossible.
PHOTOGRAPHIE 1
Rivière Vinalopó
RÉFÉRENCES
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– Culturendalucia
PHOTOGRAPHIE 2
Les Torretes
PHOTOGRAPHIE 3
Vue depuis La Solana. Au fond, le Montcabrer
PAGE DE NOTES
1 Corpus Toponimic Valence. Vols. I-II. W. AA. Valencia, 2009.
2 Huitième livre de la première décennie de l'histoire de l'Insigne et de la ville couronnée et du royaume de Valence. Col. 1350 ne pas. 9. Gaspar Escolano. Valencia, 1610.
3 Nommez ça avec un numéro 243 apparaît dans la Nomenclature des familles Tetouani d'origine espagnole. Ibn 'Azuz Haklm, M.
4 Al-Andalus. Structure anthropologique d'une société islamique en Occident. Gulchard, P. Grenade, 1995, p. 308.
5 Contribution à la toponymie arabe de l'Espagne. Miguel Asín Palacios, p. 95.
6 Toponymie arabe de País Valencia. Fermes et châteaux. Carme Barceló Torres. Valencia, 1983, p. 102.
7 Itinéraire de Jacques Ier le Conquérant. Miret I Sans, J. p. 200.
8 Première nouvelle de la lignée Loaysa en: «Les Loaysas de Talavera de la Reina, Seigneurs de la Huerta de Valdecárabanos », p. 358 du magazine Anales Toledanos n ° 261989. José Car¬los Gómez Menor Fuentes. Noms, noms de famille et colons dans Orihuela médiévale. Etude anthroponymique du casting d'Orioles, segles XIII i XIV. Santiago Ponsoda López de Atalaya, p. 65. San Vicente del Raspeig (Alicante) 2012.
9 Le livre des faits. Jaume I. Étude d'Antoni Ferrando I Vicent J. Jeter, p. 10 Valencia 2008. 10
10 "La couronne d'Aragon". José Ma Soler Salrach en: Histoire de l'Espagne, Vol. IV. Barcelone 1983, p. 238.
11 Troisième livre de l'illustre et couronnée ville de Valence et de son royaume. Martí de Viciana. Edité par Joan Iborra, pp. 466,467. Valencia 2002.
12 Annales du Royaume de Valence. Francisco Diago, 1613. Édition télécopieur de 2009, Valencia. Introduction Manuel Bas Carbonell.
13 L'aménagement du territoire du Pays valencien avant la conquête, selon Ibn Al-Abbar (XIII siècle). Epalza, M., p. 54.
14 «Fortifications à Yibal Balansiya. Une séquence proposée ». Josep Torró sur Châteaux et territoire d'Al Andalus. Antonio Malpica Coello (coord.), 1998, p. 400, note 24.
15 Bains et Serrella à l'époque médiévale, pag. 18-19. UNE. Soler. Banyeres de Mariola, 2003.
16 Histoire et généalogie de delsAlbero à Banyeres de Mariola 1426-2015. Français Albero, UNE., p. 31. Banyeres de Mariola, 2016. Voir la clarification de la signification «hammam» dans le tableau ci-joint ainsi que la différence en arabe entre bain et fontaine.
17 Planification spatiale… cit Opus, p. 58.
18 Tous les textes arabes ont dû être translittérés en lettres latines en raison de problèmes d'édition.
19 Encyclopédie de la culture andalouse. Réalisateur Jorge Lirola Delgado / José Miguel Puerta Vilchez. Almería, tomo 3, p. 212.
20 Nomenclature géographique de l'Espagne. Caballero, K, p. 96.
21 Compilation de quelques noms arabes que les Arabes ont donné à certaines villes et bien d'autres choses. Diego de Guadix. Édition, introduction, notes et index d'Elena Bajo Pérez / Felipe Maíllo Salgado. Gijón (Oviedo) 2005, pp. 270-271 / L'article arabe dans les langues ibéro-romaines (aspects phonétiques, morphologique et sémantique du transfert lexical),. Monika Winet. Cordoue, 2006.
22 Dictionnaire des noms de lieux espagnols et leurs noms. Pascasio Celdrán. Madrid, 2004.
23 La lettre arabe "qaf" comme dans le cas de "Qattil" est parfois remplacée par la lettre, aussi arabe, «Gagnez» le «Gattal». Dictionnaire des arabismes et des voix apparentées en ibéroromance. Federico Corriente. Madrid, 2003, p. 36.
24Encyclopédie de la culture andalouse, travaille à., pp. 212-213.
25 L'arabe valencien en prose et en vers. Etude introductive, sélection, Traduis le, notes et index. Ana Labarta, Carmen Barcelo, Joséphine Veglison. Valencia, 2011.
26 Les fossés de Banyeres de Mariola. Architecture de l'eau. W.AA. Banyeres de Mariola, 2009, p. 62.
27 Histoire et généalogie deis Albero… cit Opus.
28 Tabula Imperii Romani (TIR J-30 Valence) Madrid, 2000, p. 77.
29 Obtenu sur le site Web de Culturandalucia
30 Toponymie arabe du pays de la Valeciá. Fermes et châteaux. Carme Barceló Torres. Valencia, 1983.
31 «L'attraction des archives», Ma Josefa Sempere dans Revista Bigneres n ° 4,2009, Banyeres de Mariola, p. 39. Doc. N ° 17 de date 10 juin 1359.
32 «Annotations et clarifications dans la toponymie valencienne». Agustí Ventura Conejero à: Études de toponymie valencienne. Valencia, 2000, pp. 513-528.
33 Rapport de l'archevêque Fabián et juridiction au ministre Floridablanca. lieu, page 514.
34 Introduction à l'histoire de la langue arabe. Nouvelles perspectives. Ignacio Ferrando. Zara¬goza, 2001, une fois. 113.
35 «Al-ldrisi. Le territoire d'Alicante dans les sources géographiques médiévales, siglos IX-XV », p. 111. UNE. J. Sánchez Pérez / R. C. Alonso de la cruz. Miscelánea Murciana médiévale XVII-XXVIII (2003-2004).
36 Corpus Toponimic Valence. W.AA. cit Opus.
37 «La toponymie valencienne du Moyen Âge, parmi le monde arabe, Catalan et aragonais: directives pour l'interpréter ». Emlll Casanova, p. 189. Œuvre faisant partie du Corpus Toponimic Historie Valencia.
38 N.B.: La zone dite d'Occltanie correspond au sud français en plus de la vallée d'Aran en Catalogne, quelques vallées alpines du Piémont ainsi que la Principauté de Monaco. La langue parlée dans ces lieux à l’heure actuelle est la langue D’oc..
39 Bains et Serrella à l'époque médiévale. Abel Soler. Banyeres de Mariola, 2006, p. 21.
40 Toponymie arabe de País Valencia. Fermes et châteaux. Carme Barceló Torres. Valencia, 1983, p. 24.
41 «Banyeres de Mariola et les débuts d'Al Andalus. Approche historique ». Ma. Carmen Ortego dans Bigneres Magazine n ° 10 2015, pp. 10-12.
42 District administratif.
