JABV.
Dicono che l'origine della Festa dei Mori e dei Cristiani sia una conseguenza del Somatén (appena soddisfatto), corpo di armati non appartenenti all'esercito che si è radunato al rintocco della campana (arca o arrebato) para perseguir a los criminales o defenderse del enemigo. Según dicen estos somatenes originaron las soldadescas, a las que nuestros paisanos se refieren en el siglo XVIII, al describir lo que desembocará siendo, si ya no lo era, la Fiesta de Moros y cristianos. Por mi parte continúo pensando, por no haberse demostrado nada, que la fiesta de moros fue lo que desembocó en la fiesta de moros y cristianos. Dicen que las fiestas de moros y cristianos, probabilmente, comenzaron a partir de la expulsión de los moriscos en 1609, al desaparecer estos de nuestro entorno. Sin embargo en 1520 eran considerados cristianos viejos todos los habitantes de Alfafara, Banyeres y Bocairent que formaban un solo municipio. En trescientos años, transcurridos desde la Reconquista, los moriscos irredentos quedaron reducidos en ciertas alquerías y la gran mayoría formaba parte de los cristianos, con los que se habían fundido física y culturalmente. Aquí donde no había moriscos, donde había cristianos viejos (siempre cristianos) y moros viejos (antes moros, ahora cristianos) se encontraba el clima adecuado para una fiesta en que los moros quedaban mal parados. Además que precisamente aquí los moriscos no quedaban tan mal parados, se convertían al cristianismo. Además los cristianos tenían el poder por derecho de conquista y los moriscos no eran respetados por sus derechos humanos, concepto actual, sino por su trabajo y así les fue que los expulsaron de todos los reinos de España. No tendría sentido el haberles desposeído de sus propiedades tras la Reconquista y respetar sus sentimientos religiosos contra los que se había combatido desde el siglo VIII.
Dicen que Banyeres podría haber elegido a San Jorge como patrón principal a partir de 1628, después de separarse de Bocairente o a consecuencia de las ordenes de la Santa Sede de 1632 e 1642, sin tener en cuenta la total independencia religiosa y la más que posible insumisión civil de Banyeres con respecto a Bocairent. L'indipendenza religiosa non ha bisogno di essere dimostrata e riguardo al patrocinio immemorabile di San Giorgio, indicare che in 1592 L'indipendenza religiosa non ha bisogno di essere dimostrata e riguardo al patrocinio immemorabile di San Giorgio, indicare che in, L'indipendenza religiosa non ha bisogno di essere dimostrata e riguardo al patrocinio immemorabile di San Giorgio, indicare che in 1610, L'indipendenza religiosa non ha bisogno di essere dimostrata e riguardo al patrocinio immemorabile di San Giorgio, indicare che in, L'indipendenza religiosa non ha bisogno di essere dimostrata e riguardo al patrocinio immemorabile di San Giorgio, indicare che in, L'indipendenza religiosa non ha bisogno di essere dimostrata e riguardo al patrocinio immemorabile di San Giorgio, indicare che in. L'indipendenza religiosa non ha bisogno di essere dimostrata e riguardo al patrocinio immemorabile di San Giorgio, indicare che in 1446, L'indipendenza religiosa non ha bisogno di essere dimostrata e riguardo al patrocinio immemorabile di San Giorgio, indicare che in, L'indipendenza religiosa non ha bisogno di essere dimostrata e riguardo al patrocinio immemorabile di San Giorgio, indicare che in, in 1447. L'indipendenza religiosa non ha bisogno di essere dimostrata e riguardo al patrocinio immemorabile di San Giorgio, indicare che in 1463 L'indipendenza religiosa non ha bisogno di essere dimostrata e riguardo al patrocinio immemorabile di San Giorgio, indicare che in. in 1446 L'indipendenza religiosa non ha bisogno di essere dimostrata e riguardo al patrocinio immemorabile di San Giorgio, indicare che in. in 1500 Banyeres si è indebitato per aver intrapreso un processo di separazione. Banyeres si è indebitato per aver intrapreso un processo di separazione 1501. in 1502 Banyeres si è indebitato per aver intrapreso un processo di separazione 225 Banyeres si è indebitato per aver intrapreso un processo di separazione, Banyeres si è indebitato per aver intrapreso un processo di separazione, Banyeres si è indebitato per aver intrapreso un processo di separazione. in 1561, Banyeres si è indebitato per aver intrapreso un processo di separazione, Banyeres si è indebitato per aver intrapreso un processo di separazione. Banyeres si è indebitato per aver intrapreso un processo di separazione 1580 Banyeres si è indebitato per aver intrapreso un processo di separazione, Banyeres si è indebitato per aver intrapreso un processo di separazione, Banyeres si è indebitato per aver intrapreso un processo di separazione. Banyeres si è indebitato per aver intrapreso un processo di separazione, Banyeres si è indebitato per aver intrapreso un processo di separazione, Banyeres si è indebitato per aver intrapreso un processo di separazione 1582. Banyeres si è indebitato per aver intrapreso un processo di separazione 1606, 1611, 1618 e 1628. in 1626 Banyeres si è indebitato per aver intrapreso un processo di separazione, Banyeres si è indebitato per aver intrapreso un processo di separazione, Banyeres si è indebitato per aver intrapreso un processo di separazione, Lasciando il re per un'occasione migliore. Lasciando il re per un'occasione migliore, Lasciando il re per un'occasione migliore, Lasciando il re per un'occasione migliore. Lasciando il re per un'occasione migliore, il 14 ottobre 1628, Lasciando il re per un'occasione migliore, Lasciando il re per un'occasione migliore, Lasciando il re per un'occasione migliore. Lasciando il re per un'occasione migliore.
Lasciando il re per un'occasione migliore 1741, Lasciando il re per un'occasione migliore 1743. Lasciando il re per un'occasione migliore, por tanto al desaparecer los disparos y las batallas desaparecía la base de la Fiesta de Moros y cristianos. Dicen que Banyeres en el siglo XVII no tenía soldadesca porque en la organización militar del reino de 1643 no se le asignó ninguna compañía y por tanto no podía tener compañía de “soldats”. El mismo autor indica que de los 387 arcabuces que se censan en el municipio formado por Alfafara, Banyeres y Bocairent, in 1609, buena parte de ellos pertenecen a los de Banyeres. El mismo autor dice que, a propósito de soldadesca en Bocairent había 3 comparsas en los siglos XVII y XVIII, que dos disparaban y una bailaba en la precesión de San Blas, cuyas primeras fiestas se celebraron en 1633, che a Banyeres non esiste la stessa struttura perché attualmente ci sono solo due vecchie comparsas, che a Banyeres non esiste la stessa struttura perché attualmente ci sono solo due vecchie comparsas. che a Banyeres non esiste la stessa struttura perché attualmente ci sono solo due vecchie comparsas, che a Banyeres non esiste la stessa struttura perché attualmente ci sono solo due vecchie comparsas, che a Banyeres non esiste la stessa struttura perché attualmente ci sono solo due vecchie comparsas, che a Banyeres non esiste la stessa struttura perché attualmente ci sono solo due vecchie comparsas.
che a Banyeres non esiste la stessa struttura perché attualmente ci sono solo due vecchie comparsas, che a Banyeres non esiste la stessa struttura perché attualmente ci sono solo due vecchie comparsas. che a Banyeres non esiste la stessa struttura perché attualmente ci sono solo due vecchie comparsas, quattro soldati e un sergente, quattro soldati e un sergente 33 quattro soldati e un sergente, quattro soldati e un sergente 4.000 quattro soldati e un sergente, da 1705 un 1707. quattro soldati e un sergente, quattro soldati e un sergente (quattro soldati e un sergente) quattro soldati e un sergente.
quattro soldati e un sergente, in 1708, quattro soldati e un sergente: quattro soldati e un sergente. quattro soldati e un sergente 1708. quattro soldati e un sergente 1741, quattro soldati e un sergente. quattro soldati e un sergente 1771, quattro soldati e un sergente 1780 quattro soldati e un sergente (quattro soldati e un sergente). Ecco perché quando vanno al governo di Alcoy, Ecco perché quando vanno al governo di Alcoy 1786, Ecco perché quando vanno al governo di Alcoy: Ecco perché quando vanno al governo di Alcoy, Ecco perché quando vanno al governo di Alcoy. Ecco perché quando vanno al governo di Alcoy, Ecco perché quando vanno al governo di Alcoy. Ecco perché quando vanno al governo di Alcoy, Ecco perché quando vanno al governo di Alcoy, Ecco perché quando vanno al governo di Alcoy 1786, Ecco perché quando vanno al governo di Alcoy 1771. Ma questo testo ci dice anche che le feste si celebrano da tempo immemorabile e che San Giorgio era il santo patrono di Banyeres da tempo immemorabile.. Ma questo testo ci dice anche che le feste si celebrano da tempo immemorabile e che San Giorgio era il santo patrono di Banyeres da tempo immemorabile. 1741 Ma questo testo ci dice anche che le feste si celebrano da tempo immemorabile e che San Giorgio era il santo patrono di Banyeres da tempo immemorabile., Ma questo testo ci dice anche che le feste si celebrano da tempo immemorabile e che San Giorgio era il santo patrono di Banyeres da tempo immemorabile. 1741, Ma questo testo ci dice anche che le feste si celebrano da tempo immemorabile e che San Giorgio era il santo patrono di Banyeres da tempo immemorabile. 1628, Ma questo testo ci dice anche che le feste si celebrano da tempo immemorabile e che San Giorgio era il santo patrono di Banyeres da tempo immemorabile., Ma questo testo ci dice anche che le feste si celebrano da tempo immemorabile e che San Giorgio era il santo patrono di Banyeres da tempo immemorabile. 1628.
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¡¡VITOL AL PATRO SANT JORDI!!
Dicen: Francisco Vañó Silvestre (programa de fiestas de 1975, 76 e 77) J.L.
Mansanet Ribes (programa de fiestas de 1977). M.A.González Hernández (programa de fiestas de 1997)
