Storia e leggenda di San Giorgio Martire


Adrian Valdes Espí (Cronista fila Navarros. Alcoy)

Non so che non sappiamo chi, o forse pochissimi- può essere chiarito quando i dati relativi a San Jorge, a causa del gran numero di leggende tessuta intorno alla sua vita ed estremamente difficili concetti di stress esistenza, separare la mitologia e la biografia e comprendere appieno il suo martirio, dal momento che la Chiesa cattolica, come pure greca, Lo onorano come uno dei grandi martiri del cristianesimo dei primi giorni.
E 'chiaro che il famoso "Legenda aurea" - opera medievale - è la base principale di tutta la letteratura esistente sulla nobile cavaliere del drago, campione lottato e "atleta di Cristo". Ma si deve presumere che nel già citato "Legend" - così fondamentale per penetrare ulteriormente l'esistenza di San Giorgio - prevale aspetto forse più letteraria, che la verità storica in sé.

E cominciamo ad avere problemi durante la manipolazione date, sia nascita e morte, dopo aver subito un martirio crudele. anno 280 e anno 303 sarebbe il ciclo di vita del soldato, La sua morte è avvenuta a venti anni, imperatore romano Diocleziano essere

Qui cominciano le discrepanze. Egli era un discendente di una nobile famiglia di Cappadocia, servito come ufficiale nelle coorti dell'imperatore espressa di Roma, grande persecutore del Cristianesimo e, in quel momento - e inizia la leggenda - un drago terrorizzava la Palestina, in particolare gli abitanti di Diospolis, che hanno sacrificato la terribile bestia, e tutti i giorni, due pecore, fino alle esigenze di esseri umani, iniziando con la figlia del re Giorgio Cappadocia ... con la sua lancia trafitto il drago malvagio e 15.000 persone, gli abitanti di Diospolis, si abbracciarono, grato, la fede di Gesù Cristo. Il signore "del Drago" è stato arrestato e torturato a Nicomedia piantagrane ... La fama della sua forza si diffuse rapidamente, con la velocità del vento e del fuoco in tutta orientale, "Da Oriente a Occidente", come canta un inno scritto in sua memoria, e la gente sollevato agli onori degli altari e nel V secolo, proclamando modello Siria e l'Etiopia, Portogallo e l'Inghilterra, nei regni di Aragona e Valencia e il principato di Catalogna. Re Enrico III è che dichiara la data della 23 aprile, il giorno della morte del giovane soldato, festa di precetto. L'anno era il 1220 ...

bene, forse questo preambolo era necessario per penetrare figura - a volte impenetrabile al grande pubblico, ma non per bañerenses e alcoyanos - questo giovane cercato di, volente o nolente, "rivoluzionato" molti concetti, Ha riunito la gente e ha reso possibile il miracolo del gesto nobile e Concord, Dal momento che la sua vita e il suo "Legend" - un intero la liturgia interlacciato e perfettamente imbastita - è stato preso come esempio e parola d'ordine nei momenti difficili e nei momenti di gioia: santo buono per la pace e l'abbraccio, non per la guerra.

Abbiamo detto all'inizio che le divergenze cronologiche oltre la figura del nostro santo patrono presto sorgono e, peggio di tutto,, nonostante l'importanza del loro culto e che cosa ha significato per la Chiesa e per il popolo, rimane ancora. Troppi ambiguità e contraddizioni che sono ancora in vigore, e come già ha detto in 1926 Ramón Alós-Moner, con el tiempo "se ogni nuova scrittura dedicata al grande cavaliere portato un po 'di luce sulla sua storia e sul suo culto, tempo fa che la questione deve essere interrotto uno dei più buio l'agiografia ", ma la realtà è che non è accaduto anche con il revisionismo degli ultimi anni.

Tornando alle date - questione essenziale da chiarire - si suppone di essere nati in 279, ma alcuni record greca chiamata "Bollandisti" ritardano questo effetto per la 270, questa contraddizione è come tanti altri per chiarire. Contraddizioni e ambiguità si moltiplicano come la data del martirio e la successiva morte: il 273 E 'l'anno esatto per il religioso V. Molina; nella 290 Data cardinale Baronio, Juan Croisset nel suo "Anno cristiana" e il frate Alvarez de la Fuente dire l'anno è il 290. Pedro Natal nel 291. anno 297 E 'il sottoscritto Francisco de P. Morel carrello "Crown Of". Gaspar de la Higuera parla del 302, e Aguilar e Jean Derche un anno dopo, nella 303.

Ciò che è chiaro è che l'ultima grande persecuzione di Diocleziano contro i cristiani si è verificato tra 302-303, primi anni del IV secolo, spinti dalle macchinazioni del suo Galerio deserto. È la voce di Giorgio di Cappadocia che si erge contro questa ingiusta persecuzione - come notato Ribadeneira, in 1865 -, frontalmente opposto al decreto imperiale. ceppi, catene e tormenti cadono sul giovane soldato, ma né il fuoco che ardeva il suo corpo, senza ruote coltelli e punte acuminate - ricordano le varie tabelle della pala "Centenar di Ploma", Marçal, al Victoria and Albert Museum, Londra - hanno potuto con la ferma decisione di martirizzato, che ha rifiutato di perseguitare i cristiani.

Forse questa ultima data, del 303 il maggior successo, ma in entrambi i casi è necessario specificare. Se è così sarebbe vissuto San Jorge 23 anni; il 280 al 303.

tuttavia, altra circostanza, recente, Si tratta di offuscare queste acque Georginas. Il Rotary noti giorni "L'Osservatore Romano" 5 e 6 maggio 1984 ha presentato una serie di notizie sulla cosiddetta "Centenario di San Giorgio di Cappadocia", Notando che ha avuto luogo nella Basilica di San Giorgio al Velabro occasione del diciassettesimo anniversario, con una grande sala espositiva nel iconografica Palazzo Barberini di Pietro da Cortona. Erano celebrazioni del centenario della sua nascita, il 284. quasi, poi, Egli potrebbe subire il martirio in 290.

Tuttavia le alcoyanos, quest'anno 1990 XVII celebrare il centenario del suo martirio, dal momento che in 1890 i nostri antenati hanno celebrato la XVI. Essi non sono misteri e incongruenze, solo disallineamenti e, corso, la fede e l'amore versando a San Jorge.

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