Der Tag des Heiligen Christus


Ricardo Díaz Rábago und Verdegue

(Anmerkungen zur religiösen Dimension unserer Feste)

Die Partei ist einer der aufrichtigsten Ausdrucksformen von Mensch und Arbeit. Sogar eine "unterschiedliche" Tatsache von anderen Lebewesen. Es ist ein Lied zum Leben, ein Ausbruch von Vitalität, ein Auftauchen von Wünschen und Hoffnungen, ein freudiges Fest der Leistung, Erfolge, Victorias.
Als zutiefst menschlicher Akt, alles authentische Party, trägt in sich alle Glieder des Mannes, unter ihnen die Transzendenz, seine Dimension und religiöse Erfahrung.
Unsere Party, dass wir es mit Freude in seiner reinsten Authentizität verkünden. Eines unserer besten Vermächtnisse und der beste Barwert, bindet das Leben selbst, Vitalität, Geschichte, Gefühl, Esperanza,... Religiosität.

ja, Unsere Party, das von Bañeres, ist tief durchdrungen von der Erfahrung und dem religiösen Gefühl unseres Volkes, Erfahrung, die sich nicht nur in der berühmten Figur des Schutzpatrons George widerspiegelt, der große christliche Märtyrer, hat sich aber zu mehreren verdichtet und kristallisiert, reich und abwechslungsreich, Aspekte, Handlungen und Erfahrungen unserer Geschichte, unseres persönlichen und gemeinschaftlichen Lebens.

Heute würde ich am letzten Tag der Feiertage einige Notizen beisteuern, und seine religiöse Implikation, speziell die Tat des Heiligen Christus, einer der Momente von 25 April, emblematischer Tag schlechthin für Bañeres.

In alten Völkern und Kulturen, selbst die entferntesten Überreste, Wir haben Fußspuren gefunden, Daten, Zeugnisse des transzendenten und religiösen Sinnes des Menschen, die sich auf die Göttlichkeit im Hoch beziehen wollten, dort errichteten sie Altäre, Andachtsorte. Die heiligen Berge und Berge sind unzählig. Im selben Buch der Genesis, wenn er uns von diesen alten Völkern erzählt, reflektiert und reflektiert religiöse Gefühle und Bräuche.

Gott sagt zu Abraham: "Nimm deinen Sohn, die, die du so sehr liebst, Isaac, und gehe in das Land Moria, und biete es mir dort als Brandopfer auf einem Berg an, das ich dir zeigen werde. " (Gn. 22, 2). An dem Ort angekommen, sagte er den Dienern: "Bleib hier mit dem Esel, während der Junge und ich aufsteigen werden: Wir werden Gott anbeten, und dann werden wir zu dir zurückkommen " (Gn. 22, 4). Und er sagt: „Als sie an dem Ort ankamen, den Gott angegeben hatte. Abraham baute einen Altar, das Brennholz vorbereitet ... " (Gn. 22, 9). Und Abraham nannte diesen Ort "Der Herr bietet" und deshalb heißt es auch heute noch "Der Berg des Herrn bietet".. Unsere Geschichte einer religiösen Stadt auf einem Berg beginnt.
Das Volk Israel ist als solches Volk Gottes auf dem Berg Sinai konfiguriert. Es ist Moses, der mit Gott auf dem Berg war, wer erhält das Gesetz (Ex. 19, 20).
Die Propheten kündigten das neue Israel an, Gottes neues Volk, und verkünde den Hirten die Gestalt des Messias: „Ich selbst werde mich um meine Herde kümmern… Ich werde sie aus der Mitte der Völker herausnehmen und sie aus den Ländern sammeln. Ich werde sie in ihr Land bringen. Ich werde sie auf den Bergen hüten ... ihr Schafstall wird im Hochgebirge Israels sein. " (Dies. 34, 11-14).
Und wenn die Fülle der Zeit kommt, wird Jesus diesen religiösen Sinn aufgreifen., das Leben in der religiösen Dimension, die Mount-God-Salvation-Joy vereint.
Jesus wird sich auf den Berg zurückziehen, um zu beten, unzählige Male mit Gott, seinem Vater, in Kontakt zu treten (Mt.. 14, 23 und andere). Es ist auf einem Berg (der mit den Seligpreisungen) wo es die Magna Carta des Reiches Gottes verkündet: "Die Menge sehen, stieg den Berg hinauf, er setzte sich und seine Jünger kamen zu ihm und begannen sie zu unterrichten ". Gesegnet, glückselig, glücklich ... (Mt.. 5, 1 y pp).

Es ist auf dem Tabor, wenn als Gott manifestiert, "Er hat Pedro mitgenommen, nach Santiago und Juan, sein Bruder, und führte sie allein zu einem hohen Berg. Und wurde vor ihnen verklärt " (Mt.. 17, 1 y ss.). Es ist auf einem Hügel, "Genannt" der Schädel ", auf Hebräisch "Golgot", wo er gekreuzigt wurde ". (Jn. 19, 17-18), wo er uns mit seinem Tod rettet. Es ist von einem Berg, von wo es in den Himmel steigt: "Das heißt, sie sahen ihn hochgehen, bis eine Wolke es vor den Augen verbarg ". "Dann kehrten sie vom Ölberg nach Jerusalem zurück, das ist nicht weit von Jerusalem " (Mc. 1, 9-12)

Unsere Partei zu sein, ist ein Lied für das Leben des Menschen, das schließt seine religiöse Dimension ein, ein reiches und dichtes Netzwerk religiöser Inhalte, konnte diese Dimension des heiligen Bergfestes nicht verfehlen- Bankett.
Unser letzter Tag der Party, konzentriert sich auf einen Berg mit drei Momenten: Der heilige Ort und die Anbetung; Das Bankett; das Ende von etwas und das Wiederaufleben des Neuen.
Vielleicht war der Ort, an dem sich die Einsiedelei befindet, seit der Antike ein Ort der Anbetung, der von Christen angenommen und verwandelt wurde. Ist in der Höhe, außerhalb der Stadt.
Im 6. Jahrhundert finden wir einige interessante Slogans, die Papst Gregor der Große sagte: "Zerstöre nicht die heidnischen Tempel: weihe sie in den Dienst Gottes, indem du sie segnest und mit Weihwasser besprenkelst. Ersetzen Sie heidnische Idole durch Relikte und Statuen der Heiligen. Große Zeremonien, die von Opfern begleitet werden, können eine neue Bedeutung erhalten, wenn sie mit einem christlichen Feiertag verbunden sind, nach der religiösen Zeremonie, Die Gläubigen werden in der Lage sein, ihre Kälber zu schlachten und sie für ein Thanksgiving-Essen zu essen… “ (EIN. Freitag. Atlas der christlichen Welt. Paris-Brüssel 1959, einmal. 36).

Wie wir beobachten können, In unserer Partei sind alle genannten Elemente angegeben: ein Tempel, ein Kult, eine Mahlzeit. Wovon, wenn nicht das Essen auf dem Berg "l'almorsar" von Santo Cristo? Könnte sein, ich wiederhole, Dieser Moment des Heiligen Christus ist eine der tiefsten Wurzeln unseres Festes, der primitivsten und primitivsten Elemente. Und es ist so, dass die Stadt und die Partei sich vereinen und agglutinieren ... bewegt von einer mehr oder weniger bewussten Dynamik, aber ich wusste es, Acrisolando, fundiendo, sich alle Werte zu eigen machen, die ihm gehören.

Beim Feiern, nach der Rückeroberung, ein christlicher Feiertag, eine Siegesfeier, Konfiguration eines christlichen Dorfes (Alte Mauren - Alte Mauren - Neue Christen; Christen- alte Christen) Sie hielten sich nicht nur daran, die Herrlichkeit des großen christlichen Märtyrers zu singen und zu verkünden, Herr Jorge, aber mit gleicher Feierlichkeit, mit feierlicher Messe, mit der Anwesenheit von Kapitänen und Fahnenträgern, Sie feierten die Messe des Heiligen Christus, weil der endgültige Sieg von Christus zu uns kommt. Der heilige Georg ist ein "treuer Nachahmer der Passion des Herrn". Ein Märtyrer. Und der erste und letzte Grund für das christliche Fest ist der Sieg Christi über den Tod., Liberale, uns frei zu machen, eine neue Geschichte des Menschen beginnen. Dies ist der tiefste Grund für das christliche Fest. Deshalb hat mehr als ein Anthropologe über das suggestive Thema geschrieben, aber das bringt diese untrennbaren Begriffe zusammen, "Christen in Partei". In Bañeres feiern wir es auch im einzigartigen Rahmen der Freude an christlichen Ostern.
Die Party ist ohne Bankett nicht denkbar, und die authentische Partei ist diejenige, die alle einlädt, So drückt es der Prophet Jesaja aus: „Der allmächtige Herr wird allen Völkern auf diesem Berg ein Fest der reichen Köstlichkeiten bringen, ein Fest der ausgezeichneten Weine ... An diesem Tag wird es gesagt: Das ist unser Gott, Wer wir hoffen, wird uns retten, Das ist der Herr, Auf wen warten wir?. Jubeln, freuen wir uns, weil es uns gerettet hat. Denn die Hand des Herrn ruht auf diesem Berg " (Ist. 25, 6, 19).

So beschreibt Jesus es im Evangelium: Das „Himmelreich“ ähnelt einem König, der ein Hochzeitsbankett vorbereitet hat, sagte zu den Dienern: Geh auf die Straße und lade alle, die du triffst, zur Hochzeit ein. " (Mt.. 22, 2 9), wird nur erfordern, dass sie Partykleider gehen.

Das ist unsere Party, mit einem Bankett für alle, auf dem Land. Sie verlangen nur, dabei zu sein, für eine Party angezogen sein, in der Party sein.
Und ein dritter und letzter Aspekt: Der Heilige Christus, Es ist eine ständige Gegenwart, die am Kreuz Christi (Sieg über Tod und Sünde, die wahre Freiheit und Befreiung des Menschen) Das Alte wird begraben und eine neue Welt entsteht.
Wenn die Anstrengung eines Jahres zu Ende geht, Es ist an der Tür des Heiligen Christus, wo ein Zyklus endet und wo das Neue mit den "alçà dels capitans" auftaucht., die Kugel auf etwas Neues, hoffe auf die Zukunft der neuen Partei.

Und von dort wieder in die Stadt fahren, um das tägliche Leben fortzusetzen, Starten Sie einen neuen Zyklus, in etwas, das das Leben der Stadt vollständig kennzeichnet, die Partei.
Ja, Christen in der Party. Zwei Begriffe, die nicht getrennt werden sollten.
Datei herunterladen