M. C. García Ferre e G. Barceló Francés
São Jorge foi martirizado pelo imperador romano Diocleciano por volta do ano 303 uma. claro., perto de Lydda (atualmente Lod próximo a Tel Aviv) para Israel. Seu culto, começou a se expandir por toda a cristandade desde os anos. VI e aparece nas "Histórias dos Mártires" de São Beda no s. VIII. Mas o verdadeiro desenvolvimento do culto na Europa ocorreu especialmente na Idade Média e muitos autores atribuem isso às Cruzadas..
Na Inglaterra, tem uma importância simbólica especial como resultado da Cruzada realizada na Palestina pelo rei inglês Ricardo Coração de Leão (Ricardo o coração de leão) o 1189 ai 1192. O rei inglês restaurou para a cristandade aqueles territórios onde as relíquias do Santo estavam. É por isso que o rei Ricardo tomou o Santo como seu patrono e de sua cavalaria (até hoje os soldados ingleses o têm como seu próprio padrão, que também é o caso na Inglaterra, e sua insígnia permaneceu na bandeira da Grã-Bretanha, chamado de "Union Jack"). É bem possível que com este evento comece o culto ao patrono, ambos religiosos e cavalheirescos, em toda a Europa.
Por outro lado, como resultado das lendas em torno das Cruzadas, a lenda de São Jorge e o dragão se espalharão, pode ser baseado no mito grego de Perseu e Andrômeda, onde o último foi resgatado por Perseu das mãos de um monstro marinho. Autores cristãos relacionam a lenda com a luta do bem e do mal. A lenda presenteou São Jorge com o cavaleiro salvador da filha do rei nas mãos de um dragão em troca da cristianização do povo. Todas essas coisas fizeram do Santo a personificação da cavalaria cristã da Idade Média. Os cavaleiros usavam em seus tabardos a cruz vermelha sobre fundo branco que então aparece em toda a sua iconografia..
No século treze, na Coroa de Aragão, O rei Jaime I fez do Santo seu patrono e colocou suas tropas sob a proteção do personagem. É muito possível que o mecenato tenha sido influenciado pelas Cruzadas. Devemos deixar claro que o espírito da Reconquista na península teve acima de tudo importantes razões socioeconômicas., mas ao mesmo tempo, havia um certo sentido religioso muito semelhante ao das Cruzadas: a luta contra os muçulmanos na tentativa de recuperar as terras que a cristandade reconheceu como seus. O próprio James I tentou o ano 1209 para organizar uma expedição à Terra Santa que não foi capaz de realizar de forma satisfatória.
O patrocínio de Sant Jordi está gradualmente se espalhando por toda a Europa: Veneza, Génova, Portugal, Rússia, Catalunha e Inglaterra tornam-se seus. Por outro lado, as Ordens de Cavalaria dedicadas ao seu nome são estendidas, A qualquer 1201 a Ordem Militar de Sant Jordi d'Alfama aparece em Aragão. Na Inglaterra em 1347 Eduardo III fundou a Ordem da Jarreteira (Ordem da Jarreteira) que não tinha caráter religioso, mas sim tentou recompensar os cavaleiros em um momento em que o cavalheirismo já estava em declínio.
Literatura europeia dos séculos XXI e especialmente dos séculos XIII e XIV, oferece um amplo panorama do cavaleiro cristão perfeito com os chamados romances de cavalaria: L'Emetis de Gaulle, o Tirant lo Blanc ou o Curial e Guelph, refletem este sentido aventureiro e cavalheiresco que mais cedo será recuperado pelo romance histórico romântico no século XI. O próprio Cervantes, nomeia o santo na "queda".
A iconografia de Sant Jordi é muito extensa. Ele aparece representado em pé, armado como um cavaleiro croata; então o encontramos na Catedral de Charters na França, a conhecida escultura de Donatello em Florença, nas pinturas venezianas de Mantegna ou na Catalunha com as pinturas de J. Huguet. Esta iconografia é a tirada por Sant Jordi “El Vellet” que temos em Banyeres. Outra iconografia é a apresentada em Sant Jordi a cavalo, como aparece na Catedral de Praga ou no Palácio da Generalitat, a Barcelona.
A iconografia mais representada é a de São Jorge matando o dragão, baseado na lenda; é assim que vemos nas pinturas de Rafael, Rubens… e em todas as representações atuais existentes na aldeia.
Na igreja de Santa Anastasia em Verona, episódios da vida da Santa são pintados por Pisanello, bem como nas mesas góticas de Bernat Martorell na Catalunha.
Deve-se notar como São Jorge é representado Alcoy. Na cidade vizinha, ele é retratado matando o mouro; este é um caso único que poderia receber um significado histórico bastante importante se pensarmos sobre a relação de São Jorge com tudo o que dissemos antes; a ideia de um cavaleiro cristão medieval lutando contra os infiéis, contra muçulmanos.
Referências:
The Cambridge Dictionary on English Heritage.
Garcia de Cortázar, A idade média.
História da espanha, Alfaguara II.
