M. C. García Ferre y G. Barceló Francés
Sant Jordi va ser martiritzat per l’Emperador romà Dioclecià al voltant de l’any 303 un. de C., prop de Lydda (actualment Lod al costat de Tel-Aviv) a Israel. El seu culte, va començar a expandir-se per tota la cristiandat des del s. VI i apareix a les “Històries de Màrtirs” de Sant Bede en el s. VIII. Però l’autèntic desenvolupament del culte a Europa va tindre lloc sobretot a l’Edat Mitjana i molts autors atribueixen aquest a les Croades.
A Anglaterra, té una especial importància simbòlica con a resultat de la Croada que va dur a terme a Palestina el rei anglès Ricard Cor de Lleó (Richard the lionheart’s) il 1189 al 1192. El rei anglès va restaurar per a la cristiandat aquells territoris on es trobaven les relíquies del Sant. És per això que el rei Ricard va prendre com a patró propi i de la seua cavalleria el Sant (encara avui els soldats anglesos el tenen con a patró propi, que també ho és d’Anglaterra, i la seua insígnia es va quedar a la bandera de Gran Bretanya, anomenada la “Union Jack”). És molt possible que amb aquest esdeveniment començarà el culte al patró, tant religiós con cavalleresc, a tot Europa.
Per una altra banda, com a conseqüència de les llegendes al voltant de les Croades va a anar estenent-se la llegenda de Sant Jordi i el drac, pot ser basada en el mite grec de Perseu i Andròmeda, dove quest'ultimo fu salvato da Perseo dalle mani di un mostro marino. dove quest'ultimo fu salvato da Perseo dalle mani di un mostro marino. dove quest'ultimo fu salvato da Perseo dalle mani di un mostro marino. dove quest'ultimo fu salvato da Perseo dalle mani di un mostro marino. dove quest'ultimo fu salvato da Perseo dalle mani di un mostro marino.
dove quest'ultimo fu salvato da Perseo dalle mani di un mostro marino, dove quest'ultimo fu salvato da Perseo dalle mani di un mostro marino, dove quest'ultimo fu salvato da Perseo dalle mani di un mostro marino. És molt possible que el patronatge estiguera influït per les Croades. Hem de tindre clar que l’esperit de la Reconquesta a la península tenia sobretot importants raons sòcio-econòmiques, però al mateix temps, hi havia un cert sentit religiós molt semblant al de les Croades: la lluita contra els musulmans en un intent de recuperació de les terres que la cristiandat reconeixia com a seues. El mateix Jaume I va intentar l’any 1209 organitzar una expedició a Terra Santa que no va poder dur a terme satisfactòriament.
Poc a poc va estenent-se el patronatge de Sant Jordi per tot Europa: Venècia, Gènova, Portogallo, Russia, Catalunya i Anglaterra el fan seu. Per altra banda van estenent-se les Ordres de Cavalleria dedicades al seu nom, A l’any 1201 apareix a Aragó l’Ordre Militar de Sant Jordi d’Alfama. A Anglaterra el 1347 Eduard III funda l’Ordre de la Jerretera (Order of the Garter) que no va tindre caràcter religiós, sinó més bé intentava premiar els cavallers en un moment en què la cavalleria estava ja en decadència.
La literatura europea dels segles XXII i sobretot dels segles XIII i XIV, ofereix un ampli panorama del perfecte cavaller cristià amb les anomenades novel•les de cavalleria: L’Emetis de Gaulle, el Tirant lo Blanc o el Curial e Güelfa, reflecteixen aquest sentit aventurer i cavalleresc que més abans serà recuperat per la novel•la històrica romàntica en el segle XI. el mateix Cervantes, nomena al Sant en el “Caiguda”.
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