São Jorge em Praga.


José Luis Mansanet Ribes.

Pouco se sabe sobre Jorge da Capadócia, apesar da antiguidade de seu culto e de sua grande celebridade no Oriente e no Ocidente. Essa grande celebridade e ser considerado na Idade Média e Moderna como o santo popular por excelência pode ter sido a causa para que a fantasia popular tenha dominado sua figura imersa em lendas..

A verdade é que ele foi um mártir romano no final do século III ou no início do século IV.. O Grande Mártir é chamado no Oriente, mas para o Ocidente representa o mais alto ideal cristão cavalheiresco, seu protótipo, idealização que gerou anos depois, provavelmente no século 12, a lenda do dragão e da princesa, transcrição da luta do Bem e do Mal, com cuja iconografia é especialmente representado.

Cervantes já coloca na boca de Dom Quixote:“Este senhor foi um dos melhores recados que a divina milícia; Seu nome era Dom San Jorge e ele também era um defensor das donzelas ", exclamação que fez perante uma imagem transportada por alguns camponeses perto de Saragoça e que representava São Jorge "a cavalo com uma cobra enrolada a seus pés e a lança furando-lhe a boca".

A devoção a São Jorge espalhou-se pela Europa, onde nações, cavaleiros e reis ficaram sob sua proteção, como Ricardo I da Inglaterra e Jaime I de Aragão. Castilla dá as boas-vindas a Santiago, também devedor de mouros. Não é estranho, por tanto, que em todo o Ocidente medieval - e também no Oriente Ortodoxo - não há igreja ou capela antiga onde São Jorge não seja.

Como ele chegou a Praga está fora do alcance de um turista, mas aí está, em seu famoso castelo. Praga, capital da Bohemia (e Checoslováquia), é uma das cidades mais monumentais da Europa, e seu castelo - o Hdracay - ocupa um extenso promontório que domina a cidade dividida em duas pelo rio Vitaba, castelo onde durante o último milênio e em seu enorme espaço, igrejas foram construídas, palacios, monumentos, etc., em todos os estilos arquitetônicos em uma sucessão de pátios e praças, e entre cujas paredes a história viva e turbulenta da Boêmia foi forjada e escrita.
Além do terceiro pátio está o conjunto arquitetônico de San Jorge, na praça que recebe seu nome, que originalmente constituía o centro da fortaleza, cuja praça tem vista para a abside da Catedral de São Vito, o palácio dos príncipes e o convento da basílica de San Jorge.

No ano 920 O príncipe Vratislay mandou erguer a igreja de São Jorge no castelo, uma construção de madeira, que depois de um incêndio foi reconstruída em pedra no início do século 11. É o mais antigo santuário boêmio. Consiste em três naves espaçosas, que foram recentemente restaurados cuidadosamente, que preservam restos de pinturas em seus cofres e paredes. Uma escada dupla leva ao que é o altar-mor, abaixo da qual e a abside está a tumba de seu fundador. Tanto as naves da basílica quanto as duas torres de pedra que coroam sua abside, São do mais puro estilo românico.

A fachada sul, com uma escultura em relevo de São Jorge (vs. Jiri en xeco), que ocupa toda a capa, remonta ao século 15. O frontispício principal foi restaurado no final do século XVII e recebeu uma fachada barroca primitiva com fortes tons de vermelho na última restauração que vão de encontro ao conjunto românico., fachada que é coroada no canto superior com relevo de São Jorge e o dragão.

Em meados do século X, o primeiro convento beneditino da Boêmia foi fundado ao lado da igreja.. Convento e igreja foram durante séculos uma instituição cultural de grande renome em toda a Boêmia, abrigo de músicos, ourives, miniaturistas, etc., até o final do século 18 os edifícios eram usados ​​para outros usos. Depois de várias restaurações, as salas do convento abrigam a coleção de arte da Galeria Nacional de Praga..

É curioso que na basílica, lado de fora, existem apenas os dois relevos mencionados acima de São Jorge, e dentro não há imagem do santo, exceto por um relevo no altar-mor do santo com o dragão.

Onde há uma estátua equestre do santo com o dragão derramando água em um pedestal, tudo de proporções graciosas, É no terceiro pátio do castelo, ao lado da imensa massa gótica do frontispício sul da Catedral de San Vito, quando o natural é que ele teria estado na Plaza de San Jorge.

Esta escultura de bronze data de 1373, ao mesmo tempo que a catedral, e é obra dos irmãos Martín e Jorge de Cluj Napoca, Cidade da cultura húngara, Chamada húngara Koloszvar, atualmente parte da Romênia. Mais tarde para sua cidade natal, Cluj, eles fizeram uma reprodução não exatamente idêntica, cuja foto já foi publicada na revista de 1986.

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