Adrian Espi Valdés (Ewiger Chronist der Navarros-Linie, Alcoy)
Die Symbole, die Leyends, die Mythen, wenn sie ein Gefühl von Ritus und Liturgie annehmen, wenn sie vom Volk angenommen werden, wenn sie ein totaler und absoluter Teil einer Gemeinschaft sind, man muss sie haben und sie als etwas Transzendentales und Rückgrat verstehen, fähig, von dir, die Geschichte dieser Stadt oder derselben Gruppe zu entwerfen und sogar zu rechtfertigen.
Wir werden gehen, vielleicht für eine andere Gelegenheit, das Thema der historischen "Wahrhaftigkeit" des kappadokischen Heiligen, Märtyrer des Kaisers Diokletian. Die "Goldene Legende" hat ihre Umgebung umrissen. Die Geschichten der Kreuzfahrer im Heiligen Land haben im Westen ihren Ruhm erlangt. Die fortschrittlichsten christlichen Königreiche - England, Deutschland, Aragon, Venedig - sie haben das Bild des jungen geflügelten Drachenschuldners als Schlagwort ihrer Identität genommen. Und die Wahrheit ist, dass Jorge de Capadocia, San Jorge, steigt dank der Volksabstimmung der Männer, die in ihm den Spiegel der Tugenden sehen, zu den Altären auf, Adel und Tapferkeit.
Horus tat dasselbe in der Antike, und näher zu uns wiederholte Perseus das Kunststück. Die Mythen wurden christianisiert, dann, aber der Charakter war sehr unterschiedlich und sehr unterschiedlich. Der heilige Georg nahm eine menschliche Dimension an, Er war ein Zeuge Christi - und ein Zeuge und Beichtvater, Märtyrer - und er war Beschützer der Menschen, die in der Landwirtschaft tätig waren. Sein eigenes Patronym zeigt es an: Land, Landschaft, die agro, die lästige und fruchtbare Arbeit eines Mannes, der sich einer der ältesten Aufgaben widmet. aber, beide, Prinz des Friedens vor der Prinzessin, bedroht von den Zähnen eines schrecklichen und unersättlichen Reptils.
Die Ikonographie des Heiligen muss gut und detailliert studiert werden, um zu sehen und zu verifizieren, wie und auf welche Weise seine Figur - Mythos, Legende, Ritus und Symbol - es gewinnt eine Konsistenz: Pablo Ucello, Mantegna, Pisanello, Rafael Sanzio, Carpaccio, Donatello, Durero, Cranach, Rubens ... zu den modernsten ikonischen Interpretationen, Sie bieten uns eine Fülle von Elementen. und, abgesehen ist die breite byzantinische Tradition, die verschiedenen griechischen Versionen des Heiligen - Der Heilige Georg ist der Schutzpatron von Athen –, mittelalterliche Statue. Bretter, Flachreliefs, Elfenbeinfiguren, Kupferkoralle, das spielt immer und immer wieder, mit geringfügigen Abweichungen oder mit sehr unterschiedlichen Interpretationen, alles, was über den christlichen Kämpfer bekannt und bekannt ist. Dieser Gentleman, der Gut gegen Böse darstellt, Licht gegen Dunkelheit, Jugend gegen Senilität, Heldentum gegen listige Feigheit, Großzügigkeit versus Selbstsucht ...
Wie viele Lesungen hat die breite und universelle Ikonographie von Nostre Sant Jordi?. Der mit dem Drachen, am weitesten verbreitet, und derjenige, der die gegnerischen Armeen angreift, die muslimischen Gegenstücke, vielleicht eingeschränkter und sogar lokaler, trotz dieser außergewöhnlichen Arbeit von Marçal de Sax, 15. Jahrhundert, im Victoria and Albert Museum in London, Platz, deutlich, wo wir alle "Georgisten" der Welt pilgern müssten, in einem hingebungsvollen Akt des Glaubens und der Emotion zugleich.
Saint George kämpfte mit Dolch, espada, Pfeil oder einfach Licht - das Licht, das von seiner physischen und schönen Präsenz ausgeht - gegen Feinde. Wieder das Symbol und der Mythos, aber am Ende und am Ende Vehikel des Ausdrucks, offener Dialog des Menschen mit der Vorsehung, des Menschen mit seinem Schöpfer, durch und Fürsprache seiner Heiligen und Märtyrer, gültige und ständige Gesprächspartner.
Es ist so, Drachen speeren oder Moore niederreißen, wie der Heilige Georg zum Vorbild eines christlichen Ritters wird, Beschützer der Armeen, die spielen und sogar die Rolle übertreffen, die Santiago in den westlichen Reichen der Halbinsel zugeschrieben wird. "Es ist nicht komisch, in Folge, möge er in der Hitze des Kampfes gegen die Muslime angerufen werden ... ", Cortés Arrese weist kürzlich darauf hin. "Saint George und Aragon!Und Sant Jordi, stetig, stetig!“, vor diesem begrenzten “Santiago und schließt Spanien!“, Und warum nicht? "¡" Sant Jordi per Bañeres!"Oder" Vitol vom Schutzpatron Saint George!Und auch das Für Alcoy und für Sant Jordi!Das hat und präsentiert umfangreiche Andachtsaufzeichnungen und bildet Menschen aus, in die Stadt, in Richtung Dankbarkeit, das Gefühl, die Freude, die Partnerschaft oder der "Germanor", das Rückgrat und sogar die Identität selbst.
Ist, so ist es, "Unser Heiliger Georg".
