José L. Mansanet Ribes
Paradossale, Festa e cimitero. Confesso che mi manca il profano. Forse le due parole suonano in antitesi tra loro. La baldoria, la gioia, il colore della festa a prima vista non corrisponde al silenzio, riposo, lacrime e lutto del cimitero. Non ha senso.
Forse il frequentatore di feste di altre città non ti sorprende così tanto. Abbiamo sentito in molte città che qualcuno, e da anni che non si sente più, è stato avvolto con il costume da festa, come in un desiderio faraonico di portare nell'aldilà ciò che lo eccitava nella vita. Se ci pensi, il rapporto Fiesta-Cimitero sembra più umano.
La visita annuale di Bañeres al cimitero il giorno 25 Aprile ha un significato più profondo. È l'intera popolazione, le tue autorità, la sua festa, i loro festaioli, quelli che si incontrano al cimitero. In pellegrinaggio dal Morer, mori e cristiani iniziano la loro marcia tra arcabucería salvos, musica e gioia per irrompere nel cimitero con il loro frastuono, dove gli stupefatti cipressi, terrorizzato, rimangono ieratiche sfocate tra nuvole di polvere da sparo.
Là va a un atto rituale, Messa in suffragio per i defunti. Messa che si celebra al mattino presto, presto per un festero che combatte già da quattro giorni- e sulla tavola dell'altare, all'aperto, il monumento al festero. Un monumento in pietra scolpita che porta questa breve dedica, "Al Fester".
Forse non si è pensato abbastanza alla grandezza di quel semplice monumento, al posto della sua posizione e del suo significato, nella grandezza della sua dedica "Al Fester", che lì è uguale a tutti anche più della morte stessa, acquisire i personaggi della leggenda dei destinatari.
La visita della Fiesta al cimitero ha detto che ha un significato più profondo, Lo capisco nella sublimazione della comunità umana di Bañeres. L'atto va oltre un tributo emotivo agli anziani in lacrime, musiche e archibugi. È una comunione nell'ideale del Partito, tra il passato lì sepolto, il presente che spara le sue raffiche di archibugi tra i cipressi che puntano a Dio, e il futuro pieno di speranza della festosa chiquillería, che un giorno sarà presente e passato nello stesso luogo, in un cerchio infinito, a cui protegge il monumento "Al Fester".
La festosa fratellanza va oltre la morte. La Fiesta di Bañeres non solo riunisce e dà un senso di comunità al presente umano, ha il suo legame con il passato, con coloro che hanno generato la Fiesta e l'attuale comunità, ea chi il 25 aprile, garantendo con questa tradizione la continuità della comunità festosa.
Ma la cosa divertente è che nella stessa mattina, il passato umano del Festival ha la sua connessione immediata con il futuro. Dopo la messa, prosegue il pellegrinaggio dell'Arquebusier all'Eremo del Santo Cristo per l'atto di imporre le bande ai Capitani dell'anno successivo in un costante rinnovamento festivo, che culmina poi nella conversione del Moro al cristianesimo è il rito finale della Festa.
Abituato a vedere solo "voci" di mori e cristiani, e qualche processione - quello che potremmo chiamare il denominatore comune di tutte le popolazioni- non abbastanza pensiero su atti particolari, quelli che sono stati creati da popoli con tradizione festosa, e quali sono quelli che danno un tono speciale alla tua festa.
Per chi non vede altro che sigari e bibite alla Fiesta, colore e movimento, musica e polvere da sparo, per dirla in parole morbide, sarebbe conveniente per loro scoprire gli atti specifici, in questo modo forse chi non vede oltre il proprio corpo potrebbe percepire l'anima del Partito.
