José L.. Mansanet Ribes
Paradoxal, Fête et cimetière. J'avoue qu'il manque le profane. Peut-être que les deux mots semblent antithétiques.. Les festivités, la joie, la couleur de la Fiesta à première vue ne correspond pas au silence, repos, larmes et deuil du cimetière. Cela n'a pas de sens.
Peut-être que les fêtards d'autres villes ne vous surprendront pas autant.. Nous avons entendu dans de nombreuses villes que quelqu'un, et cela n'a pas été entendu depuis des années, a été enveloppé dans le costume de fête, comme dans un désir pharaonique de porter dans l'au-delà ce qui l'excitait dans la vie. Si vous méditez là-dessus, La relation Fiesta-Cimetière semble désormais plus humaine.
Visite annuelle de Bañeres au cimetière le 25 Avril a une signification plus profonde. C'est toute la population, ses autorités, ta fête, leurs festivités, ceux qui se rencontrent au cimetière. En pèlerinage depuis El Morer, Maures et chrétiens commencent leur marche au milieu des salves de mousqueterie, musique et joie pour faire irruption dans le cimetière avec son brouhaha, où les cyprès stupéfaits, terrifié, ils restent hiératiques, flous entre des nuages de poudre.
Là tu vas à un acte rituel, la messe au suffrage pour les défunts. Messe célébrée tôt le matin – tôt pour un festif déjà occupé depuis quatre jours- et sur la table de l'autel, en plein air, le monument aux fêtes. Un monument en pierre sculptée qui porte cette brève dédicace, « Tous les partis ».
Peut-être n’a-t-on pas suffisamment réfléchi à la grandeur de ce simple monument., à la place de son emplacement et de sa signification, dans la grandeur de son dévouement « Al Fester », que là, tout le monde est égalisé encore plus que la mort elle-même, acquérir des personnages légendaires auprès de ses destinataires.
La visite de la Fiesta au cimetière a révélé qu'elle avait une signification plus profonde, Je comprends que dans la sublimation de la communauté humaine de Bañeres. L'événement va au-delà d'un hommage émotionnel aux personnes âgées à travers les larmes, musique et mousqueterie. C'est une communion dans l'idéal du Festival, parmi le passé enterré là, le présent qui tire ses salves de mousquets parmi les cyprès qui désignent Dieu, et l'avenir plein d'espoir des enfants en fête, qu'un jour sera présent et passé au même endroit, dans un cercle sans fin, qui est protégé par le monument « Al Fester ».
La fraternité festive va au-delà de la mort. Le Festival de Bañeres ne se contente pas de rassembler et de donner un sentiment de communauté au présent humain, Il a son lien avec le passé, avec ceux qui ont généré le Festival et la communauté actuelle, et à qui le 25 d'avril, assurer avec cette tradition la continuité de la communauté festive.
Mais ce qui est curieux c'est que le matin même, Le passé humain du Festival a son lien immédiat avec le futur. Après la messe, Le pèlerinage de l'arquebuererie se poursuit à l'ermitage du Santísimo Cristo pour l'acte d'imposer les bandes aux capitaines de l'année suivante dans un constant renouveau festif, qui culmine ensuite avec la conversion du Maure au christianisme est le rite final du Festival.
Habitué à ne voir que les « entrées » des Maures et des Chrétiens, et quelques cortèges – ce qu’on pourrait appeler le dénominateur commun de toutes les populations- il n'y a pas assez de réflexion sur les actes particuliers, ceux qui ont été créés par des personnes ayant une tradition festive, et ce sont eux qui donnent un ton particulier à votre fête.
Pour ceux qui ne voient rien d'autre que des cigares et des boissons à la Fiesta, couleur et mouvement, musique et poudre à canon, pour le dire avec des mots doux, Il leur serait utile de découvrir les actes spécifiques, De cette façon, peut-être que ceux qui ne voient pas au-delà de leur corps pourraient percevoir l'âme du Festival..
